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還不是我的時代

為了解決熾天使意思的問題，作者方子齊 這樣論述：

所以，我們到底有沒有成為自己想成為的人呢？   我們被時代決定，卻沒能決定時代──   新生代作家、新聞工作者　方子齊　首部散文集 爬梳當代八年級生誤闖混亂現實的成長痛 告解與愛情、與孤獨、與青春的扞格磨合   　　還不是我的時代，青春卻以光速死去。 　　寬鬆世代、八年級生、九○後，社會給予我們的統稱。   　　夾在社會多元開放、經濟蕭頹銜接的裂縫，也曾大膽想像未來，長大後卻只能選擇擁抱生活的百孔千瘡，記錄人生的傷春悲秋，多半時候是專注盡可能地快樂。   　　新生代作家、新聞工作者方子齊爬梳八年級生誤闖現實社會、理想破碎的成長痛，告解與愛情、與孤

獨、與青春的扞格磨合，為當代青年寫下一筆深情且極具省思的注解。   　　輯一、「還不是我的時代」： 　　敘寫南國的孩子成年後奔赴他鄉尋求新聞理想的實踐，在社會現實中，回望童年生長的喜怒哀樂，尋覓心靈呼吸的窗口。   　　輯二、「青春的死法」： 　　回顧青春期的人格與自我養成，重抱初心。   　　輯三、「愛如此孤獨」： 　　舔舐人際關係碰撞的傷口，為可能脆弱、可能勇敢自己築建堅強求生的後盾。   　　輯四、「親愛的狐狸」： 　　以書信的形式，記述對過去關係的告解與告白，對任何時刻的自我之寬慰與理解。   名人推薦   　　蕭詒徽（寫作

者．編輯） 　　羅毓嘉（詩人） 　　專文盛讚   　　林達陽（詩人．作家） 　　凌性傑（作家） 　　夏夏（詩人） 　　跨世代推薦

熾天使意思進入發燒排行的影片

成年聾人美術館參訪經驗的困境與對策

為了解決熾天使意思的問題，作者陳詩翰 這樣論述：

中文摘要本研究者為聾人，身兼啟聰學校教師，關切聾人族群在美術館中參與學習的情況。有感於國內博物館界關於聾觀眾的研究闕如，以及世人對聾人族群的經驗世界不夠了解，甚至有誤會或偏差的觀念，以致不清楚我們的需求，而未能提出適當的服務，滿足其特殊需求。本研究目的以「聾人文化」的觀點，去了解成年聾人參觀美術館的動機與經驗，進一步探討他們在參觀過程當中的障礙與需求，以作為美術館日後推動教育活動的參考。本文採質性研究方法，以「手語訪談」、實地觀察，填寫美術館參觀回饋單等方法蒐集第一手資料，依據個人、社會、環境等三大脈絡分析、歸納，整理為臺灣中部成年聾人的美術館經驗。研究者與研究對象同為聾人，具有類似文化背景

與語言溝通上的先天優勢，直接取得研究對象原始觀點的第一手資料，分析歸納出研究結論，讓文化邊緣的聲音為世人所聽見，讓那「聽不到與未被傾聽的世界」能夠得到社會各界更多的包容與尊重，促使國內博物館界體認正視其特別需求。本研究發現如下：一、 成年聾人進館參觀的動機主要是娛樂、社交與學習。二、 成年聾人不願進館參觀的原因在於美術館不能滿足特別需求，產生參觀阻礙，無法同聽人平等參與。三、 成年聾人進館參觀的特殊需求為手語導覽的溝通工具與視覺訊息導向的學習。四、 教育安置型態、求學時代的學習經驗印象、學識能力水準影響成年聾人的美術館經驗。根據研究發現，建議美術館服務聾觀眾的具體作法如下：一

、 善用社群特性，結合社區資源，安排手語翻譯員與導覽志工，邀請聾人團體來館參觀，集中人力資源專程服務，提升服務品質，開拓聾人觀眾來源。二、 培養館員志工聾認知，充分理解聾人人格心理特質與特殊需求，進而提供符合他們需求的服務。三、 部份館員、志工具備手語溝通能力，來提供手語翻譯服務；或者聘請本身會自然手語的聾人擔任工作人員，來接待聾觀眾。四、 加強各種視覺線索，如手語導覽、手語翻譯、文字解說、影像字幕…，方便聾人吸收視覺訊息來瞭解展覽內容、獲取各種知識訊息，滿足求知欲與實踐平等參與機會。五、 增進成年聾人進館參觀的愉悅經驗與可及性，提升下次再來參觀的意願。另外，建議學校機構的可以有以下的做法：依

教育安置型態不同，有不同的因應方法：回歸主流教育政策安置於一般學校的聾生，可以舉辦啟聰營之類團隊活動，匯集全國各校的聾生們參與美術館導覽，增進彼此互動交流，培養愉快的初次經驗，提昇美學素養。安置於啟聰學校的聾生，學校舉辦的校外參觀活動可以增列美術館導覽活動，由校內手語翻譯老師帶領參觀美術展覽，隨時提供手語導覽服務，有助增進愉悅的參觀經驗。關鍵詞：聾人文化、成年聾人、聽障者、美術館經驗、美術館教育

逆女【25週年銘刻熾愛紀念版】：我們並不傷害別人，為什麼他們要傷害我們?台灣同志文學劃時代之作!

為了解決熾天使意思的問題，作者杜修蘭 這樣論述：

　　我們並不傷害別人， 　　為什麼他們要傷害我們？ 　　台灣同志文學劃時代之作 　　25週年銘刻熾愛，經典重現 　　我一直沒學好怎樣去愛人， 　　總是反覆地經歷周而復始的創傷， 　　然後才領悟： 　　真愛，是愛到痛為止的…… 　　她叫丁天使，她的家卻不是天堂。生活的貧窮與困窘，父親的畏縮與無能，母親的強勢與粗鄙，讓天使的日子充滿難堪與無助。於是，她開始說謊，編織自己是有人愛的孩子的假象。 　　天使逐漸發現自己對女生懷有遐思，即使覺得自己很骯髒，卻無法遏止萌芽的慾望。高中進入女校，她與學姐清清在虎視眈眈的敵意下，初嘗戀愛的煩惱與甜蜜。但當這段感情被揭發，留給天使的只有無盡的悲痛和抑鬱

。 　　她想愛，卻不能愛。大學畢業前夕，天使遇見了徐姐和林姐這對情侶，並認識了美琦。天使離開家，和她們租屋共居，彼此照應。但天使發現美琦無法滿足自己被愛的渴望，於是她開始流連酒吧，用年輕的肉體吸引陌生的女人。然而感官的刺激縱樂，只讓她周而復始地陷入空虛，無法自拔。 　　沒有愛人的能力，沒有被愛的擔當，在美琦尖銳的控訴下，天使恍然自己早已被母親的羞辱和遺棄毀了一生。原來，她沒有救贖，只能沉淪，一步步直到羽翼燃燒殆盡…… 名家推薦 　　【國立中央大學英美語文學系教授】丁乃非、【政治大學台灣文學研究所副教授／《同志文學史》作者】紀大偉、【導演】柯一正、【作家】張曼娟、【導演】楊雅喆、【作家】

盧郁佳、【作家】羅浥薇薇、【詩人】羅毓嘉 真情推薦！ 　　《逆女》從書名到內容都是白先勇《孽子》的對照：如何求偶固然是同志的功課，但是子女如何藉著掙脫父母完成個人蛻變更是同志的挑戰。《逆女》以「愛滋疑雲」結尾，也正好見證1990年代對同志與愛滋的重重誤解。──【政治大學台灣文學研究所副教授／《同志文學史》作者】紀大偉 　　當初小野任職台視時找我拍一部劇集，題材由我自選。我推薦杜修蘭的《逆女》，小野也同意我想表達一種像深沉潛藏在墨藍海底的感情。不勝酒力的我請朋友帶我去T吧，直接表達我想深入瞭解的想法。一夜又一夜我被一群女生圍繞。她們把我當閨蜜一樣坦率直接的陳述她們的生活細節、閨房之樂、感情世

界的關愛及背叛。其中也有願意提供她們住的地方讓我拍攝。於是我們幾次重整劇本將文字轉化為圖像。但我相信戲劇絕對無法完全表達文字的精髓，也會削弱想像力。重讀原著，又會有更多不一樣的細節、情境觸動我。──【導演】柯一正 　　因為作者的描寫能力如此準確，使人幾乎有讀紀實一般的心驚；又因為作者處理結局時的寬容理解，使讀者的心靈在悲劇中獲得洗滌，柔軟光華。丁天使不是逆女，只是遭逢了無可逆轉的命運。而她努力過。這努力是蒼涼的，卻也美麗。──【作家】張曼娟 　　小說憑犀利的觀察，一路催起火山熔岩流一樣濃稠滾燙的描寫，只為托出爆發後遍地狼煙，惡地形蒼白不毛的無言時刻。──【作家】盧郁佳 　　所有的愛與傷害

，都是真實的。廿五年前，杜修蘭《逆女》留下的女同志身影，既有與原生家庭難以和解的遺憾，也有組成多元家庭的純淨夢想。在台灣已經通過婚姻平權法案的此時此刻，小說作為寫實之鏡，深刻地留下了「那一代人」的面孔與生活。但願在這個新的時代，子女無需孽逆，而都能為人所愛。──【詩人】羅毓嘉 　　年少時讀《逆女》，只看得見最奪目的「同志」與「叛逆」議題；要直到年歲漸長，才真正理解張狂文字裡大時代的無奈與深沉的哀愁。作者細膩的生動的觀察和描寫如此扣人心弦，讓多年後不曾經歷彼時辛酸的讀者也能回味再三。──【作家】羅浥薇薇  

格林《新世紀童話繪本》之敘事與角色研究

為了解決熾天使意思的問題，作者張佳涵 這樣論述：

摘要　　童話故事是很多人兒童時共同的回憶，在一段段的小故事裡，漸漸堆砌成天馬行空的夢境，憑藉著自己兒時的記憶與生活經驗，解讀出不一樣的夢境與圖像。在豐富的圖像藝術領域中，繪本既是圖像的一環，且圖像具有象徵的作用，而象徵是理解繪本意涵最普遍的方式，至於繪本該如何利用圖像表現意涵，並呈現象徵，則值得省思。　　《新世紀童話繪本》是一九九三年郝廣才創立格林文化事業股份有限公司出版以來，在台灣出版史上，賣出多國的外文版權，並獲得多項國際童書大獎的一套書。本研究主要以郝廣才《新世紀童話繪本》二十冊為研究範圍，藉由敘事分析中的情節轉折分鏡比較表，探討其寓意和敘事結構。角色分析則針對童話繪本的改編前後，繪本

角色與傳統形象之間的差異，歸類出各種影響圖像意象之繪本設計要素。　　研究結果提出《新世紀童話繪本》透過改編故事的方式，歸納童話繪本的整體設計原則為：1.劇情分境的轉換、2.角色造形與涵義、3.個人生活經驗、4.社會價值觀的影響。其中的策略行為，是以格林童話為藍本，創造出更符合現代價值觀的現代童話。