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灣潭古道北勢溪古道的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦周聖心,徐銘謙,古庭維,楊世泰,戴翊庭,謎卡,吳雲天寫的 淡蘭古道：百年里山的長路慢行 和Tony黃育智的 大台北宜蘭小村 × 步道100：Plus 達人全程帶隊影音版都 可以從中找到所需的評價。
另外網站2017-8-12(六) 北勢溪古道、灣潭古道 - 登山樂行程部落格也說明：2017-8-12(六) 北勢溪古道、灣潭古道、坪溪古道嚮導：徐維德、謝章顯集合時地：(1)上午7:10公園路健保大樓。(2)上午7:35暖暖火車站。
這兩本書分別來自晨星 和朱雀所出版 。
國立東華大學 中國語文學系 劉秀美所指導 賴奇郁的 台灣紋面族群遷徙傳說研究 （2019），提出灣潭古道北勢溪古道關鍵因素是什麼，來自於原住民、遷徙傳說、紋面、口傳文學、泰雅族、太魯閣族、賽德克族。
而第二篇論文國立中央大學 客家語文暨社會科學學系客家研究碩士在職專班 周錦宏所指導 彭雙燕的 客家文化生活圈營造之行動研究 --以桃園市楊梅區永揚社區為例 （2016），提出因為有 社區營造、客家文化生活圈、行動研究、社區學習、楊梅的重點而找出了 灣潭古道北勢溪古道的解答。
最後網站灣潭古道、北勢溪古道、淡蘭古道中路中段行| 健行筆記則補充：灣潭古道 係由海拔較高的雙溪灣潭至海拔較低的坪林三水潭，故為沿溪下行，全程高低落差約100M，前1/3段經公部門整闢為郊遊型步道，後2/3路徑仍維持為自然山 ...
淡蘭古道：百年里山的長路慢行
為了解決灣潭古道北勢溪古道 的問題，作者周聖心,徐銘謙,古庭維,楊世泰,戴翊庭,謎卡,吳雲天 這樣論述：
歷時六年公私協力，從選線、定線、串聯、命名， 這條總長超過200公里的淡蘭古道，正以嶄新面貌重現臺灣古道百年風華。 淡蘭古道全路徑，貫穿數十條古道秘境，見證臺灣百年歷史，可謂臺灣聖雅各之路，又稱臺灣朝聖之路。 本書以北中南三大篇章，開啟臺灣淡蘭古道穿越百年之旅。 ◆兩百年北宜交通史的身歷其境：淡蘭古道北路 ◆先民墾拓的淡蘭百年山徑：淡蘭古道中路 ◆百年茶聖之路：淡蘭古道南路 並透過「職人誌」介紹在淡蘭古道上默默耕耘的在地達人， 「手作步道」篇章，呈現承襲先民的百年古道修築工法，透過手作重新修護淡
蘭古道， 期待以最質樸之古道面貌，重現臺灣的自然生態之美。 本書特色 1.完整收錄淡蘭古道北路、中路、南路路徑，及近十位知名登山達人的淡蘭古道長距離步道之人文歷史第一手報導。 2.特邀金鼎獎山岳繪者沈恩民繪製全彩登山立體地圖，讓讀者能一眼看清登山路徑旁的建築物或山林樣貌。閱讀本書有如走入3D登山書，提前感受走在淡蘭百年山徑中的奇妙氛圍。
台灣紋面族群遷徙傳說研究
為了解決灣潭古道北勢溪古道 的問題，作者賴奇郁 這樣論述：
台灣原住民之太魯閣族、賽德克族，於族群獨立正名以前，因與泰雅族共同的紋面習俗，大多為他者視為一同源分支的「族群」，本研究以「紋面族群」統稱三者。前人有依其遷徙傳說之起源地：Pinsbkan、大霸尖山、白石山，劃分紋面族群為三大系統起源說，以此探討族人遷徙至各流域的脈絡和分布位置。本研究經紋面族群遷徙傳說之文獻載籍，及實地走訪部落、進行調查採錄，綜合比較三大系統遷徙說的內容和特性，探看遷徙傳說如何作為族人自我認知的表述，並關注三大系統說之外對祖先來歷的說法和形成緣由。 本研究以三大系統說為論述架構，就各系統支群所傳遷徙敘事，探討分散於各地的族人對起源地、遷徙祖、移動路徑和群體想像的樣貌。依前
人所言，三大系統劃分固然有其缺陷，然族人有據此進行溯源，建構群體想像之憑依。又因紋面族人分佈廣泛、離散成群，於當地生根發展的結果，逐漸演變出具「區域性」的遷徙傳說。 紋面族群遷徙傳說是族人歷史發展的記憶，經由口口相傳於後，展現群體認同價值。三大系統遷徙說因混居而產生情節相互融攝，各支群又受群體視野所限，所傳遷徙內容大多以起源地連結支群發展，作為族群根源想像。各支群於相異的移動脈絡裡，藉著祖源系譜的連結，以此與他群作銜接。另一方面，支群也通過強調祖先離散，以各自的遷徙祖開拓歷程，彰顯群分概念或土地所有權。 本研究結果顯示，紋面族群內部「異質性」及各別歷史境遇下，充滿與他者互動的敘述。尤以戰後
族人力圖復振傳統，回歸「我族」浪潮下，「系統說」有趨向權威、典範化發展；「傳統之外」則受異者、宗教思維、主流知識建構影響，二者呈現一種「既離又和」的想像共同體整合意識。各系統、支群間雖存有語言差異，仍有因內／外作用力影響，進行群體聚合與離散。 是以，紋面族群遷徙傳說揭示群體想像有其不可化約的特性，正因為根源脈絡的記憶落差及群際邊界效應，形成族群裂解或融合的力量。今日紋面儀式不復再現，族人仍持續通過遷徙傳說作為與主流社會的區隔，亦不乏解釋三族分立的說法，持續地訴說著歷經波折而遷居至現地的離散經驗。
大台北宜蘭小村 × 步道100：Plus 達人全程帶隊影音版
為了解決灣潭古道北勢溪古道 的問題，作者Tony黃育智 這樣論述：
出門走走，擁抱大自然！ 後疫情時代，100個輕旅行提案新選擇！ 本書涵蓋北北基宜共100條路線，一次網羅基隆、雙北、宜蘭各區特色步道、老街、茶鄉、山村、漁港、部落等100個精彩漫遊路線，不論是上班上到心很累，還是心血來潮突然想出遊，隨時隨地都可以無負擔地來趟旅行。想來一趟步道之旅、想造訪森林美景、想大啖老街美食、想感受部落風情……，輕旅行，天天出發！輕鬆玩遍北北基宜！ 本書特色 北北基宜四大區100個路線提案 全書100個路線中，分散在北北基宜四大區，有特色步道、老街懷舊、茶鄉風光、山村聚落、漁港海口、農村風光、部落風情等，甚至是特殊興趣的泡湯、賞櫻、古道等，特別
是有近一半的路線適合銀髮族或是帶著小小孩一起出遊；每一個提案，都任由您想走多遠、想停留多久，由您完全自主，隨心所欲，一書在手，100個輕旅行提案隨您選！ 全程影音跟著行家一起旅遊 由Tony自導自拍，將每一條路線的沿途景致以影片呈現在讀者面前，出遊之前先行瀏覽影片，對行程安排更為得心應手。除了跟著書中介紹按圖索驥之外，更可以配合影音內容，等於是行家帶路，Tony陪著讀者走完每一條路線。 詳列實用旅遊資訊 本書介紹的每一條路線，都包括實用的資訊：例如步道地圖、路程時間、交通資訊、附近景點及旅行建議。每條步道入口都標註衛星定位導航（GPS）符號，讀者可以用手機地圖導航，只要輸入
關鍵字，即可輕鬆導航至最適合的悠遊入口；地圖也標示步道沿途公廁位置的實用資訊。這本書就像是一位紙上嚮導，陪伴您悠遊大台北宜蘭地區的輕旅遊路線。
客家文化生活圈營造之行動研究 --以桃園市楊梅區永揚社區為例
為了解決灣潭古道北勢溪古道 的問題，作者彭雙燕 這樣論述：
本「客家文化生活圈營造」之行動研究，以桃園市楊梅區永揚社區為範圍，從2011年桃園縣社區規劃師駐地輔導計畫，由一群社區規劃師以「喚起記憶的起點~永寧里集會所閒置空間改善計畫」開啟永揚社區營造為起始，與社區成員展開社區營造，以客家生活環境空間營造推動策略，藉著從學術理論的支持、政治環境的配合，以及俗民社會的實踐等諸多條件的整合，結合社區影響力，從田野調查盤點社區之文化地景，包括生活聚落、客家信仰空間、客家歷史文化空間、產業經濟空間；及文化活動包括客家民常生活、民俗節慶、文化資產等為主要範疇。再彙整地方資源及SWOT分析，透過行動研究歷程所提出的觀察、反省及發現的問題，藉由多面向的社區學習，鼓勵
社區居民參與，使文化地景與文化活動互為表裡、相輔相成，重現永揚社區之客家文化風華，建立「客家文化生活圈」體驗區。研究中從永揚社區內之挑擔古道、客家老屋、伯公文化、老樹生態等生活空間之文化聚點，以「文化地景」為切入點，以社區伯公節慶與產業收冬為「文化活動」連結「文化地景」，將原有的客家生活、生態元素召喚回來，營造客家文化社區感，藉由具體的行動來增進社區中人與人、人與環境之間的聯繫，以促進社區居民人際關係的經營，和生活福祉的創造。在行動研究中，研究者與社區營造的領導人、參與的團隊都是實務工作的夥伴，在實務工作中試驗想法，以「客家文化生活圈營造」之概念，作為改善現狀及增進知識的手段，以行動導引著研究
的進行，研究者與社區營造者都抱持著一種投入與熱忱的心態，來對待他們正在進行的工作，以實現自己的理想。這種客家文化生活圈營造之概念，從修復地景的硬體建設，到攪動人文的各類活動，從人文地景認識客家生活、客家文化的變遷，藉此讓社區居民認識客家，認同客家，甚至能體驗客庄生活，達到客家文化意識的建構，以及客家族群永續發展，藉此推展結合客家社區生態景觀、客家農村生活、客家歷史發展的客家文化觀光體驗，應是客家社區重建生機的契機。