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羅伯斯庇爾與法國大革命

為了解決深近視 金屬框的問題，作者（英）露絲·斯科爾 這樣論述：

從文雅柔弱的知識青年成長為血雨腥風的革命的領袖，終於在36歲時走上斷頭臺——馬克西米安•羅伯斯庇爾的一生令人感慨，令人恐懼，更令人反省。他是盧梭最堅定的信徒，一個熱衷改造人類社會的理想主義者。 他按照一種原理去設計一個理想天國，不遺餘力不擇手段地去實現它，甚至不惜瘋狂殺戮。他口才出眾，風度翩翩，萬人傾慕；他無比真誠高尚，是不可收買的革命者；他崇高偉大，具備難以企及的美德。然而，他手上沾滿鮮血，除了演說煽動，斷頭臺就是他實現理想最得心應手的工具。一個羞澀的年輕律師如何變成了暴力恐怖的化身？ 理想、自負、盲從、狂熱不會實現純粹的理想國，最終只留下白骨累累。 露絲•斯科爾（R

uth Scurr）,1971年生，曾在牛津大學和劍橋大學求學，獲劍橋大學政治學博士學位，現在劍橋大學講授政治學和歷史學課程。她還是一位出色的文學批評家，是《紐約書評》《泰晤士報文學副刊》撰稿人。本書一經出版即得到知識界關注，引起熱烈反響。張雅楠，香港中文大學社會學學士、碩士，專職人文社科圖書翻譯，已譯百余萬字，出版《反思法國大革命》（艾德蒙•柏克著）等六部譯作。 序 / 001 導 論 / 005 第一部 大革命前夕（1758—1788）  ● 第一章 阿臘斯的孩子 / 019  ● 第二章 律師詩人回家了 / 043 第二部 大革命爆發（1788—1789）  ● 

第三章 阿臘斯參選 / 073  ● 第四章 叱吒凡爾賽 / 091 第三部 重建法國（1789—1791）  ● 第五章 巴黎的國民議會 / 129  ● 第六章 立 憲 / 166 第四部 憲法失敗（1791—1792）  ● 第七章 戰 爭 / 209  ● 第八章 國王的審判 / 257 第五部 恐怖時期（1793—1794）   ● 第九章 與暴力的協定 / 307   ● 第十章 羅伯斯庇爾的血色夏日 / 391 尾  聲 / 449 年  表 / 453 參考文獻 / 459 致  謝 / 487 索  引 / 489 跋（汪宇） / 549 沒有一種

歷史背景能與法國大革命相提並論。它鮮活地存在著，灼燒著人類的、歷史的、知識界的以至文學界的熱忱，不只縈繞不散，竟還迷醉人心，以致於1978年，在當今最著名的法國歷史學家弗朗索瓦•孚雷宣稱“法國大革命已經結束”的時候，無數法國、英吉利海峽乃至大西洋彼岸的修正主義學者竟深受刺激，竭盡所能欲證實大革命尚存。1989年是法國大革命的200周年紀念，恰好在同年，歐洲共產主義宣告失敗。新興的修正主義浪潮將1789年時人們的願景展現在了新一代青年面前——自由、平等、博愛、人民主權、代議制民主、權利及幸福。可僅僅在四年後的1793年，這些美好的希冀便了結於徹底的恐怖：緊急政府與即時處決系統。此外，還有一個人的

名字可謂恐怖的代名詞，那就是馬克西米利安•羅伯斯庇爾。 羅伯斯庇爾蒼白羸弱，精神緊張，優柔寡斷，但堅守原則。在大革命以前，他在法國北部阿圖瓦省的阿臘斯城做律師。他曾經堅定地站在受害者一邊，並激烈反對死刑。羅伯斯庇爾本是個雄辯家，行文也是咄咄逼人，可力求完美的個性又讓他剔除鋒芒，恪守著節制而正規的風格。另外，羅伯斯庇爾非常不善於在公眾場合發表意見。他穿著低調卻一絲不苟，視力不好，思維時常含混不清，總是堅持著自己無趣的生活節奏。就此推斷，他本該湮沒於法國大革命的無盡喧囂中，窒息在那些驚天動地的大人物的包圍裡。然而，羅伯斯庇爾卻變成了大革命最瘋狂時期的代 言 人，他讓“恐怖”堂堂正正地成為了共和精

神的化身，成為通向他所描繪的那個理想法蘭西的必經之路。無論羅氏眼中的理想社會是如何虛幻不可及，在政治上帶來了何等誤導，從歷史上看又是多麼稚嫩，他卻毋庸置疑地用一種獨特的方式改寫了歐洲的未來。瞭解羅伯斯庇爾是瞭解法國大革命的開始，同時也會對我們瞭解現代歐洲政治誕生時，民主與狂熱的令人不安的聯姻帶來啟迪。 亂世出英雄。那些在革命中奪權的平民領袖往往會比在和平年代通過世襲或競選而當政的領導者更具吸引力。不過羅伯斯庇爾的平凡出身卻只是詆毀者和宿敵手中的武器，而非他本人華麗上位的砝碼。那個時代擁有太多比他更有天分的革命家、比他更出色的作家和演說家以及無數充滿熱情的不凡人物。他在整個政治生涯中邁出的每一

步都遭受了質疑，從1789年大革命爆發前的三級會議選舉，直至1794年走向斷頭臺，而大部分質疑都有理有據。不過，僅僅是對他所不具備的才能或未能做到的事情的總結，絕不足以描述羅氏其人。 羅伯斯庇爾本身和他對那段拉開現代歐洲政治帷幕的歷史的貢獻都是相當複雜的—— 一切有關他的說法都將他描繪成了一個怪人，而法國大革命本身亦是一個錯綜複雜的歷史事件。那邊，在蓋著生石灰的無名墓穴中，他身首異處、屍骨未寒；這邊，他的個人性格與他在大革命中所扮演角色之間的關係便已成為議論無休的話題。他短暫的政治生涯雖足以為他在世界歷史中博得一個恒久的席位，卻又不足以讓後世蓋棺定論，還他一個或榮或辱或榮辱參半的名聲。 對

他的敵人來說——活著的或是死了的——他永遠是血腥的：第一個現代獨裁者，“恐怖”的發明者和實施者，扼殺了千萬條生命。一位僥倖保住了性命的政敵如此預言： 歷史不會在這個魔鬼身上費多少口舌，只會留下寥寥幾句：“這一次，法蘭西可謂墜入了不堪的深淵，以致這樣愚蠢而軟弱的嗜血狂徒竟讓所有公民在他的獨裁暴政下顫抖。120萬戰士用鮮血捍衛了共和國的榮光，卻被他的淫威踐踏。” 毋庸置疑，恐怖統治一經完結，誹謗與詆毀必將緊跟其後。然而用“嗜血狂徒”四個字來形容那個在大革命之前曾竭力反對死刑的挑剔的律師，在戰爭席捲歐洲時堅持立場的雄辯的和平主義者，著實難以令人滿意。另一方面，他的朋友們遮蓋在他身上的玄妙的蔭蔽—

—保守，神秘，原則性極強，第一個現代民主主義者——亦不合適。對他們來說，這位能預測未來政治秩序的先知受到了不公正的污蔑。羅伯斯庇爾去世50年後，他的一位朋友還這樣寫道：“我寧願捨棄自己的生命去營救羅伯斯庇爾。我愛他就如熱愛至親兄弟一般。沒人比我更清楚，他是多麼真誠與無私，又是如何效忠於共和國。他變成了革命家的替罪羊；但他優於他們所有人。”一位富有同情心的傳記作家甚至堅稱：“我越將羅伯斯庇爾的行為形容得高尚，社會中上層對他的記憶越是充滿恐慌。” 無論在法蘭西還是別處，左派都會首先將羅伯斯庇爾看作是共和國和社會民主制度的守護者：他是勞苦大眾不平心聲的見證人，是被歷史辜負的溫馴的受壓迫者美德的見證

人。歸根到底，他是一個革命家，力圖改變《人權宣言》以限制私有財產，並對所有人的生命和生存權一視同仁，將它們無比虔誠地供奉起來。羅伯斯庇爾曾經說過：“人們何時才能受到教育？他們何時才有麵包吃？富人和政府何時才能停止用奸詐的紙筆和口舌欺騙他們……這一切究竟何時才能發生？永遠不會。” 但無論從什麼角度去理解，羅伯斯庇爾與法國大革命都密不可分。做此堅持的不只是那些充滿敵意或同情的歷史學家，他本人也聲稱自己代表純粹的共和國的美德，即使是他的對手都不得不冠之以“清廉”的名號。（“要是可能的話，他或許願意付錢讓別人賄賂他，這樣他就可以得到一次拒絕受賄的機會了。”一個對手輕蔑地諷刺道。）他與革命的結合隨著恐

怖統治的愈演愈烈，變得更加緊密。羅伯斯庇爾創立了一種新的完美宗教——“至高無上者”（以往資料中還是“至高無上者”的譯法較多），並在一個同名公共慶典上坐上了象徵著中央權威的主教寶座。兩天之後，他又推出了臭名昭著的《牧月法令》，斬斷了受審者在革命法庭上做出任何申辯的可能性。即時處決（法律上應是更多採用“解決處決”的說法）便是當日的命令：法國成為暴君羅伯斯庇爾的共和國。然而，究竟在哪一刻，這個來自阿臘斯的律師開始對自己在大革命中的鏡像信以為真的？為什麼這個鏡像變成了他和他同輩及後人的危險的催眠劑？為什麼瞭解羅伯斯庇爾其人及其意圖——不求完美，只是清晰一些也好——又是如此艱難？ 本書會嘗試解答上述疑問

。書中既無擁護者的諂媚，亦無過度的憎恨，只是秉著對羅伯斯庇爾應有的寬容的興趣。本書盡可能呈現每個有關羅氏的合理疑點。雖然羅伯斯庇爾離開這個世界已有二百多年，但他的朋友和敵人還是層出不窮。我希望成為他的朋友，去理解他眼中的世界。然而，正如他一直懷疑的，朋友會變得狡猾；他們擁有著敵人做夢都得不到的背叛機會。 歸根結底，研究羅伯斯庇爾一生的證據也只是無數關於他個人生活的、政治的、歷史的及文學上的細碎痕跡，有些確鑿，有些則不。這些證據將被擺在天平的任意一端，揚之功，或責之過：你可以選擇自己撰述歷史的方式，這一點恐怕每個律師都非常清楚。然而闡釋羅氏其人的真正挑戰並非在於歷史事實的缺失，而是出自更深一層

的原因——這要深究至現代民主政治的根源。1941年，一位歷史學家曾請求休戰：“羅伯斯庇爾，反羅伯斯庇爾，都已經夠多了。我們想說，看在上帝的份上，請直接告訴我們羅伯斯庇爾到底是個什麼樣的人吧。”可這說起來容易，做起來卻難。 羅氏的精彩故事開局可謂相當和緩，在18世紀法國的省城間悄然鋪排，直到1789年大革命爆發才順勢而發。其後，便伴隨著大革命的飛速演變而加快了腳步，撕扯在一幕幕愈見恐怖的個人及政壇的鬧劇之中，最終於1794年7月的那個溫暖的日子在斷頭臺上灰飛煙滅。其節奏有如漸強的樂章，其形狀又極度扭曲。羅伯斯庇爾死時只有36歲。有關他生命最後5年的著述不計其數——在任何人看來，這段時間都極其震

撼——然而至於他前31年的生命，卻鮮有記載，若有也只是將其當做平庸的鋪墊一筆帶過。 羅伯斯庇爾出生的城市——也是他的先輩居住的地方——並沒能提供太多資訊來填補這片空白。走在那些因為那個時代的存在與流逝而享受著尊榮的沉寂的街上，你會茫然於這位1758年5月6日誕生在此的阿臘斯最著名的公民，居然沒在這兒留下哪怕一幅肖像。商店，公共圖書館，甚至是在1787年到1789年間這位年輕的律師住所門前豎著名牌的房子裡，都沒有他本人的肖像。那棟莊重刻板的斜頂石屋坐落在曾經的“拉波特爾大街”（即如今的羅伯斯庇爾大街）上，外面裝了窄窄的護窗。多年以來，它應是經歷了多次改建翻新，但仍然保存了18世紀阿臘斯繁榮時期

的建築特色。羅伯斯庇爾只是租戶，事實上他從不曾擁有過自己的房子。走進大門，終於可以見到一尊他的半身像了。但僅此一尊，沒有可以讓人們帶走的任何複製品；此情此景之下，也沒人會魯莽地拿出相機拍照。 長久以來，羅伯斯庇爾一直為當地人所恥。在他死後，讓•巴蒂斯特•多什——一個與他同時代的阿臘斯律師——建議應該用一張“不透光的幕布”遮蓋住自1789年那次將羅伯斯庇爾選為代表、以致讓他踏上政治征途直至引發最終毀滅性惡果的地方會議上所發生的一切。多什希望忘記那個故事，也希望再無人能知曉。令人驚訝的是，二百多年來，阿臘斯一直嚴格恪守著他的建議。羅伯斯庇爾宅邸是可以隨意出入的，但遊客離開時並未較參觀前擁有不同的

感受，對這位沒人願意提及的當地革命者年輕時代的生活，亦沒有更多瞭解。在房子裡的一個角落，放著三四份檔的副本（包括羅伯斯庇爾的出生證明），一份有關他生平的簡介，還有從他很喜歡穿的一件精緻的馬甲上拆下來的六個繡著馴鹿頭的小扣子。再無其他。 誠然，羅伯斯庇爾後來在巴黎的生活為我們留下了大量的塑像、雕刻、漫畫，以描摹他的外貌；還有數不勝數的回憶錄、日記以及他與一些或生疏或熟悉的人的通信，成了文字上的參考。一位羅氏的同輩曾稱他的臉就像一隻貓：“可那張臉一直在變化。起初，它看上去只是一隻緊張而溫柔的家貓；之後卻變成了兇猛的野貓；最後居然變得如暴戾的老虎一般。”根據現存羅伯斯庇爾的肖像圖片來看，他的臉上確

實有一種貓的特徵：碩大的杏眼，大弧度的彎眉，鼻子很長但不算太大，也並不高聳，恰好和他後傾的額頭形成了一條弧線——那額頭在他稀疏的額發和撲了粉的假髮的映襯下顯得更加鮮明了。“他臉上總是帶著一種陰險的表情，從來不正視你的臉，而且總在不停地眨眼睛，讓人很是不快。”他視力很弱，卻只有一張潦草的素描畫像留下了他戴眼鏡的樣子。那是他生命中的最後一張畫像，繪於他倒臺的當日。曾經，在不那麼水深火熱的時光裡，有一位畫家畫過一張他將眼鏡架在額頭剛好二分之一處的肖像——這樣就不會沾到從假髮上掉下來的粉末——看上去很像如今人們度假時把太陽鏡架在頭上時拍的照片。那張素描下麵寫著：“綠眼睛，面色蒼白，淡黃色底綠色條紋的夾

克，藍條紋馬甲，白底紅條紋領結。” 很多人曾暗示過羅伯斯庇爾的虛榮和對穿著的吹毛求疵。大革命爆發前，他曾在阿臘斯的一間服裝店登記過客戶資料，但因為經濟拮据，他只買過幾件非常便宜的衣服。即使是後來的政治權力，也沒有減少他在外表上投入的關注。在事業登峰造極的時刻，他曾穿著一件本該更適合法國王家宮廷的天藍色華服參加革命會議，與那些街頭暴民協商。9羅伯斯庇爾從未因形勢之變而在著裝上馬虎過。他非常喜歡刺繡精美的馬甲——這實在不像是一個推翻貴族特權、為窮苦人民爭奪民主與權利的政治活動家應該有的喜好。 “他大約五尺二寸或三寸高，”有人曾回憶道，對於18世紀的人來說應該不算太矮： 他總是僵直地挺著腰板，

步伐快且果斷，卻左右搖擺；他經常緊握雙手，應該是由於緊張的緣故，脖子和肩膀也會像痙攣似的左右晃動。他的穿著整潔時髦，頭髮永遠打理得一絲不苟。他的臉孔沒什麼特別之處，總帶著一副不滿的表情，面色青黃，眼神陰沉而猶豫；他經常不停地眨著眼睛，或許和我之前提到的身體的痙攣出於同樣的原因。他戴著一副泛綠的眼鏡。嗓音本是尖銳刺耳的，卻可以偽裝出輕柔的聲音，讓他的阿圖瓦腔聽上去更具吸引力；可他從來不會直視任何正派人的臉。 不過他當然會直視他的觀眾。為了讓他脆弱的綠眼鏡可以更清晰地看到台下的聆聽者，他會在那副綠眼鏡外面再戴上另一副大框架的眼鏡。他的眼睛既遠視又近視，所以他的整個視野就是一片模糊。他的眼鏡既可以

幫助他聚焦，遮擋強光，還可以作為講話時的道具，讓氣氛變得更富戲劇性。“他的語速很慢，而且每句話之間停頓極長，以至於每次他停下來用手把眼鏡架到額頭上時，大家都以為他結束了；可事實上，他只是環顧一下四周，然後又放下眼鏡，再為剛才的那個已經夠長的句子補上一兩個詞兒。” 羅伯斯庇爾在人生的最後幾年一直住在聖–奧諾雷大街上一棟房子裡，和一個名叫杜坡萊的巴黎傢俱匠及其家人住在一起。這家人對他崇拜之至。他被自己的肖像包圍著，如同家中的上帝。房子裡佈滿了鏡子，還有他的全身畫像、金屬或陶制的半身雕像。傳言說，牆上還貼著一張接一張的版畫。12 即便今日，羅伯斯庇爾的擁躉恐怕依然希望能擁有這樣一個祭壇來祭奠他。我

希望自己也能親臨其境。若能體驗一下站在這樣一棟由他主宰的房子裡的感受，站在窗邊想像著他的所見，凝視著滿屋子的肖像，任革命風暴於窗外喧囂，定會令人興味盎然。正是羅伯斯庇爾腦海中閃過的那些圖景可以幫助我們打開通向他的大門。其中有兩幅景象較之其他顯得更為鮮活：他所認為的理想社會，以及他所定義的自我。大革命將這兩幅畫面疊印在了一起。 他幾近瘋狂地堅信自己是神意的工具，終會將法蘭西引至光輝的未來。如果法國人還未能配得上這樣的未來，那麼他們就必須經歷重生——無論通過美德還是恐怖——直至他們變成命運所要求的那樣。不過他並不篤定，即使是在這樣極端而狂熱的思想狀態之下，依然有所保留。他知道自己腦中的理想社會終

究比他本人宏大得多。如果他的生命恰能和社會的誕生耦合，如果他可以在催生它的歷史洪流中飾演一個角色，那麼他將得以平靜地死去——他曾無數次想像著生命安詳終結的場景，直至俯首於斷頭刀下的那一刻。

推開藝術大師的家門 ──倫敦、巴黎、維也納的人文散步

為了解決深近視 金屬框的問題，作者田苑京 這樣論述：

走進17位藝術家故居，在偉大靈感的悸動下悠然漫步…… 　　當我站在英國詩人約翰．濟慈小巧而靜謐的小屋前；在舒伯特的故居被陽光般的溫暖氛圍包圍；佇足在《愛麗絲夢遊仙境》的作者路易斯．卡洛爾度過一生的牛津街頭，我真切感受到，自己返回二十歲。那並不是「感動」或「魅惑」這種字眼所能形容的。無數次的憂慮和害怕，以及歡喜交織的心情，我不知道該用怎麼樣的詞彙，才能準確的描繪出那份感受。 　　我只想說，那是讓身上所有的血液沸騰的感動，感受到依然年輕的自己；這趟旅程讓我深切明白，生命在任何時刻都能綻放出燦爛的光芒。我的皮膚彷彿又觸著了歐洲微涼的空氣，那段隻身前往的旅程，還有認真度過的美好時刻，好懷念啊！ 作者簡

介 田苑京 　　延世大學畢業，後進入《客石》（Geksuk）雜誌社和《週刊東亞》（Weekdonga），撰寫藝術與藝術家、公演、文化等題材長達十年以上。擔任記者職務期間，一度遠赴英國深造，以藝術文化評論為論文，取得倫敦市立大學碩士學位。隻身在異地留學的生活經驗，促成了後來探討英國文化的評論書籍《英國：千金不換的幸福國度》，以及以英年早逝的十一位藝術家為題材的評論傳記《短暫的榮耀，悲涼的靈魂》。於《客石》任職期間，因緣際會之下，認識了旅美音樂家馬友友，並且翻譯他的成長故事《我的兒，馬友友》一書。 　　即便已經在藝術這富麗的殿堂忙碌經營了十年的歲月，又或者說是在藝術殿堂外一直都很努力的踮起腳尖試圖

汲取更多的凝露，然而，對於迷人的公演節目或面對氣質出眾的藝術家，她依然會心跳加速。撰寫《推開藝術大師的家門》時期，除了滿腔的熱情，更掩不住自己對書的期待和無法言喻的幸福。她希望有朝一日能繼續探訪地中海和北歐其他傑出藝術家，並完成另一本藝術旅遊雜記。 譯者簡介 徐若英 　　專事韓文書籍翻譯，已有散文、財經、童書、科普、自我管理等多本譯作出版：《如願》《我喜歡髒東西》《孩子，先別急著吃棉花糖》《別笑！我是英文單字書》《HSP兒童腦呼吸》《與腦對話──腦呼吸啟動生命能量》等。 弗朗茲．舒伯特生前故居‧斐迪南屋舒伯特的清寒家境在偉大音樂家們不甚寬大的故居當中，舒伯特的房子可讓我吃足了苦頭。許多撰述舒

伯特生平的傳記裡，一定少不了「一生貧困飄泊，三十一歲便早逝的作曲家」等類似的描述。來到維也納舒伯特的故居，我驚見他的生活原來比人們想像中還要窮困。不論是維也納教堂裡的住所，還是最後斷氣時二哥斐迪南（Ferdinand）的家，都是十分窄小寒酸。就像趙小姐曾說：「在維也納參觀過的其他地方，雖然也都只見一架鋼琴，但是這裡卻比任何一個地方都還寒酸。」情況如此，就是我再有能耐也找不到東西拍啊。老實說，聽到趙小姐的這番話，我覺得有些歉疚。一開始趙小姐是因為我的一句話：「我有個探訪藝術家故居的行程，妳有沒有興趣跟我一起去？」她就連忙向學校（趙小姐在英國念語言學校）請了假，跟著我出發。可是所到之處，不是忙著替

我把風好讓我趁機拍照，就是老得幫我這個叫苦連天的傢伙提行李，而且跟著我參觀似乎沒什麼看頭的地方，我猜想趙小姐應該是開始後悔跟著我來了吧。「怎麼，沒有一個地方有讓妳喜歡的嗎？這麼無趣嗎？」「那倒不是，我們一路上參觀的那些房子裡不是都有還不錯的鋼琴嗎？雖然這裡也有，可是還是覺得很誇張，怎麼會這麼寒酸啊？」趙小姐口中「寒酸到誇張」的地點，是1797年1月31日舒伯特出生的房子。觀光局的介紹手冊裡，提到舒伯特位在Nussdorfer街54號的故居是「如詩如畫的房子」，實際上那只是一棟再平凡不過的民戶。舒伯特當年所住的地方是一處離市區很遠的鄉下小鎮，如今四周環境雖然已成了市區，但還是離鬧區有一段路程，必

須要搭電車才能到達。我看得出房子有重新粉刷過，外觀看起來十分的清爽。經過小巧的前院爬上二樓，舒伯特的故居便展現眼前。入口處是廚房爐灶的位置，而舒伯特就是在這裡出生的。舒伯特的母親一共生了十六個小孩，而其中有十一個孩子幼時就夭折了。窄小的客廳和兩個房間是一家人僅有的空間，而舒伯特的童年，家裡除了用來擺放父母親和其他兄弟姐妹床舖的位置之外，根本挪不出其他多餘的活動空間。參觀舒伯特的故居，最讓我印象深刻的是展示在客廳裡他使用過的眼鏡。透過金屬鏡框裡圓形的鏡片看出去，我的天呀，原來他是一個超級大近視。據說，舒伯特起床最重要的事情就是戴上這副又舊又重的眼鏡。不知道是什麼時候的事，鏡片上有了裂痕。這間展示

室的隔壁房間，放著他生前使用的鋼琴和吉他，還有親手寫的幾張樂譜。舒伯特的〈鱒魚〉樂譜，手稿上的字跡一如他的音樂曲風，端正而清爽。我發現包括莫札特在內，大部分的作曲家字跡都很潦草，舒伯特倒是是例外。房間一隅的牆上掛著他和蕭伯（Franz von Schober, 1798~1882），以及史伯恩（Josef von Spaun, 1788~1865）、弗格爾（Michael Vogl, 1768~1840）等幾位好朋友一起舉行「舒伯特音樂節」（Schubertiade）的畫像。完成這幅作品的畫家施溫德（Moritz von Schwind, 1804~1871）曾經說：「在我所有的畫作裡，最具意

義的就是我為舒伯特畫過的五線譜。」來到這裡之前，我以為會見到「冬之旅」聯篇歌曲中〈菩提樹〉（Der Lindenbaum）裡描述的「城門前井旁邊」實景，哪想到舒伯特的故居竟然只有一塊小巧的前院。據說〈菩提樹〉歌詞裡出現的城門和那口井，其實是舒伯特在維也納近郊一個叫做荷特布里爾小鎮所見到的景物。雖然城門和井都不在此，而且舒伯特貧窮的程度簡直到了悲慘的境地，然而整棟房子卻繚繞著一股明亮的氛圍。入口處擺設的花束顯得格外的燦爛豔麗，眾多的遊客也讓這裡充滿了蓬勃的生氣。當我正在入口處倚著牆專注的做筆記時，「請問，能不能請妳幫我拍張照片？」有一個像是日本來的年輕女孩有禮貌的請我幫忙拍照。因為很喜歡舒伯特，

所以自己一個人脫隊跑來這裡參觀，年輕女孩像一隻麻雀似的吱吱喳喳高興的說個沒完。「不行啊，貝多芬怎麼不在？」舒伯特短暫的一生都住在維也納，亦於1828年11月19日病逝在維也納。一生總在周遭朋友的住處間游離遷徙，後來因梅毒引發的流行性斑疹傷寒病情告急，最後搬回二哥斐迪南的家中靜養。在哥哥的家裡靜養了四個月，過逝前一天，高燒中的他吃力的張開眼睛，嘴裡喃喃說著含糊不清的話。「拜託帶我一起走，別把我一個人丟在幽暗的土堆裡啊……」斐迪南便安慰著說：「弗朗茲，別擔心。大家都很關心你，現在都在這兒陪著你。」聽到這句話的舒伯特突然大喊：「不行啊，貝多芬怎麼不在啊？」（這句話是舒伯特在昏迷狀態下含糊不清的言詞，

真正的語意不可考。旁人的說法是，他大概以為自己已經躺在墳墓裡了。而舒伯特的話應該是「貝多芬沒有在這裡！」的意思。）語畢，他隨即昏厥過去，這是他最後一次的生命跡象。四天後，舒伯特被安葬在維也納的中央公墓（Zentralfriedhof），就在貝多芬的墓地旁邊。哥哥斐迪南在葬禮結束之後寫了一封信，信中提到：「順了可憐的弗朗茲心願，我們將他安葬在貝多芬的旁邊。」寄給他的父親。偉大作曲家畫下生命休止符的地方正是斐迪南的住處，位在現在的維也納華人街（Kettenbrückengasse）上。（插句題外話，我在大街的盡頭看到一家華人書店便往裡走了進去，結果我看到店裡有販售韓國影片的DVD，我這才切身感受到

韓風的威力呢！）我去參觀斐迪南現在的住處時，正好碰上路面施工，所以很可惜沒拍到房子的外觀，只好直接走進屋子裡。斐迪南的房子是三層樓公寓，想要進去得先在一樓的玄關處按門鈴。目前這棟建築物的三樓用作紀念館，一、二樓仍然有人居住。出生的地方就已經夠寒酸了，連離開人世前住的房子竟也是家徒四壁。不到二十坪僅有兩個房間是這棟房子的全貌，客廳裡擺著一架鋼琴，比起一般的鋼琴要小一些，舒伯特就是用這架鋼琴，創作了生命中的最後幾首曲子。房間裡留下來的大部分都是斐迪南的遺物，我想這是很理所當然的。不過，從舒伯特被保存完好的捲曲頭髮（是閃亮的金色），還有傳說中舒伯特常用斐迪南的書桌，還是可以感受到作曲家的氣息。舒伯特

的死亡申報單、斐迪南向大家告知舒伯特死亡消息的信件，以及舒伯特音樂愛好會的朋友們特別訂製用來陪葬卻來不及完成的舒伯特胸像都保存在此。朋友們為舒伯特訂製的胸像，比起座落於維也納市中心的城市公園裡，威風凜凜的舒伯特銅像要來得真實。額頭飽滿，蒜頭鼻。舒伯特只有一百五十五公分的身高，是高度近視眼，且有些駝背，是一位身型嬌小的男士。不過，從他的靈魂深處蘊釀而來的音樂，卻是比任何一位外表俊俏的男士都來得迷人。這個世界究竟是公平還是不公平呢？大部分維也納的音樂家紀念館，都會有方便遊客賞析音樂家作品的音響設施。我坐在舒伯特與世長辭的房間裡，聆聽女高音凱薩琳．芭托（Kathleen Battle）唱〈岩石上的牧

羊人〉（Der Hirt auf Dem Felsen）。靜靜聽著芭托的嗓音，感受到她澎湃的生命力。記得剛成為大學新鮮人時，有一次我在學校的音樂賞析室從艾默玲（Elly Ameling）的一張LP裡聽見這首德國抒情歌曲〈Lied〉。那時候的CD是很稀有的東西，同樣也愛好音樂的前輩們都把LP看得簡直比神主牌還珍貴。在當時，若想要自由聽取音樂賞析室裡DJ資料檔的音樂，還得先接受四天的「DJ訓練」，再通過實機操作的測驗才算有資格使用設備。現在回憶起那時候的情景，真是恍如隔世，而這些事情早已經過了二十多年。有一次，我聽到一首由單簧管演奏開場的曲子，開始的第一小節就已讓我深深著迷，整個人像是沐浴在閃躍的

陽光下接受洗禮。自此，舒伯特便成了我心中的「頭號作曲名家」。他的曲調有如在我人生的某一階段巧遇的奇妙人物，不時熠熠生輝。這窄小寒酸的小屋裡嗅不出任何一絲的悲哀，反倒瀰漫著溫馨的氣氛。偉大的作曲家年紀輕輕便遭夭折，而我也早已超過了他當年的年紀，此刻卻在他的屋子裡聆聽他的作品，更不曾像舒伯特譜寫出悅耳動聽的曲子或寫過什麼驚天動地的創世鉅作，但是至少我還健康的活著。秋天的陽光從窗外照進來，在地板上迸出閃閃的光亮。我這平凡的一生也要緩慢的放射出光芒，然後流逝。心中滿溢著感動，感謝我能來到這裡親身體驗這一切。舒伯特的最後一封信舒伯特的二個紀念館尤其展示了他為數不少的手札，其中多半都是寫給周遭的朋友，這些

手札在舒伯特逝世之後，仍然被某些人所珍藏著，這些人後來都贈予給成立的紀念館。在斐迪南的住處，遊客可以見到舒伯特逝世前所寫下的最後一封信。這封信他同樣也是寫給一位朋友，弗朗茲‧馮‧修伯爾，舒伯特在寫完這封信的一個禮拜之後，於1828年11月19日逝世了。給親愛的修伯爾：我的病情很嚴重，已經連續十一天不能吃也不能喝。好幾次我硬撐著虛弱的身體，很吃力的往返椅子和床舖之間。有雷娜（Rinna）在身邊照顧我，每一次我都很努力的吃些東西，但卻是吃什麼就吐什麼。幸好手邊有讀物可以讓我打發時間。我看了詹姆斯．費尼莫爾．庫柏（James Fenimore Cooper）的《大地英豪》（The Last of t

he Mohicans）和《間諜》（The Spy）、《領航者和拓荒者》（The Pilot and The Pioneers）這幾本書。不知道你有沒有庫柏的其他著作，有的話請你借我好嗎？我那天性謹慎的哥哥斐迪南，這陣子特別小心的照顧我呢，真希望我能有更多的書可以看。　　　　　　　　　　　　　　　　　　你的摯友舒伯特筆◆舒伯特故居地址：Wien9, Nussdorferstrasse 54搭地鐵：搭37、38路電車到Canisiusgasse站開放時間：早上10：00至下午1：00，下午2：00至6：00，週一休館門票：成人2歐元，學生票1歐元電話：+43 1 317 36 01◆斐迪南的家地

址：Wien4, Kettenbrückengasse 6搭地鐵：U4, Kettenbrückengasse站開放時間：早上10：30至下午1：00，週一休館電話：+43 1 581 67 30

教育測驗評量應用於產品設計教育策略及灰結構模型分析

為了解決深近視 金屬框的問題，作者梁榮進 這樣論述：

本研究應用教育測驗評量統計方法，進行工業產品設計策略的鑑別研究；透過專家經驗的認知，進行產品設計要素的重要性評量，並以量化方式鑑別出其重要性排序。以數値處理方式所得到的結果，經由灰色理論(Grey System Theory)與灰結構模型的分析，提供了產品設計教育策略方法，同時也提供了學習者進行產品最佳化設計的遵循原則。研究執行過程，本研究提出三項不同領域的研究案例，透過本研究所提案的數理方法，首先採用5WIH方法的量化篩選方式，評選出設計要素項目，接著以層級分析法(Analytical Hierarchy Process, AHP)進行研究評量，評量數據通過一致性指標(Consistenc

y Index, C.I.)的檢定之後，確定評量數據的可信性(一致性) ，獲得了一致性矩陣(Clean data)；接著採用灰關聯分析方法(Grey Relational Analysis, GRA)計算出排序結果，這項新提案方法本研究稱為：局部性灰色關聯度層級分析法(LGRA-AHP)。研究結果透過灰色系統學生問題表(Grey Student-Problem chart-GSP表)與灰色系統結構模型(Grey Structure Model, GSM)的可視化解析功能，實證這項模式應用在新產品設計的可行性。整體研究上，本研究的進步性貢獻有以下三個重點：一、局部性灰關聯度層級分析法(LGRA-

AHP)新方法的提案： 採用局部性灰關聯度(LGRA)與層級分析法(AHP)的結合，處理產品設計教育問題的評量與計算，評量數據透過C.I.值的可信性檢定，得到了專家經驗認知的評量數據；這項評量數據具客觀且專業，提供了教育策略評量數據，促使本研究得到最佳化設計策略結果，同時也達到了科學研究成果。彙整專家經驗的評量資料，本研究採用灰關聯度進行排序的計算，所得到的Gamma值全部是落在區間[0, 1]之間。這種研究處理方式也適用於多量化數據的運算以及處理不確定性問題的解析，革新了AHP方法的使用性，成為教育測驗評量研究可行的新方法。二、透過GSP表和GSM結構圖的可視化提案： 研究評量之結果以S

-P表理論為基礎，結合局部性灰關聯度的計算，所得到的GSP表與灰結構模型(GSM結構圖)，根據客觀數據的實際差異，可以正確界定評量結果的排序結構，促使產品設計教育策略，得到有系統且最佳化策略的呈現；採用灰關聯度的數值，實際鑑別每一位學生「S」的學習能力，和每一項測驗問題「P」的難易度差異，這種以S-P表為基礎，以實際數據的差異進行圖解表達，優於傳統的S-P表只能以0和1進行圖解傳達，而能夠更正確的解析各項問題之間的結構性，同時也可以應用於其它領域的研究鑑別。三、以量化處理設計策略方法的新提案： 整體研究以量化數據的處理方式進行，研究過程考慮了順序性(Sequence)、連續性(Continu

ity)、銜接性(Articulation) 和統整性(Integration)等等層面，將評量數據及排序結構建立成垂直性組織(Vertical Organization)，促使不易理解、難以釐清或不易判別的產品設計教育問題，以有系統的結構組織呈現出來，不僅解決了產品設計教育策略的不明確問題，同時也創造了新的研究方法。