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南華大學 產品與室內設計學系 莊憲頲所指導 黃凱正的 牡蠣殼灰釉研究及應用於陶瓷茶器 (2020),提出活瓷杯鶯歌關鍵因素是什麼,來自於牡蠣殼、灰釉、陶瓷釉藥、茶器具。

而第二篇論文亞太創意技術學院 茶陶創意研究所 許立杰、陳右人所指導 高惠珍的 聞香杯對台灣品茗文化的影響 (2017),提出因為有 聞香杯、台灣品茗文化、雙杯行茶法、台灣高山茶、茶藝教學的重點而找出了 活瓷杯鶯歌的解答。

最後網站【UH】乾唐軒活瓷- 喜鳳來儀杯(450ml) - 綠釉 新品 @ :: 痞客邦::則補充:因拍攝略有色差,圖片僅供參考,顏色請以實際收到商品為準。 退換貨說明會員所購買的商品均享有到貨十天的猶豫期( … ... 鶯歌陶瓷博物館. 鶯歌陶瓷老街. 的 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了活瓷杯鶯歌,大家也想知道這些:

活瓷杯鶯歌進入發燒排行的影片

#鶯歌 #ceramics #原來台灣這麼美
6月去鶯歌老街體驗手拉胚
自己做出一個碗的感覺真的好棒!
鶯歌老街有著琳瑯滿目的陶瓷杯碗盤~好買又好逛
登山步道意外遇見的繡球花也收錄下來
希望大家看了心情好
很感謝觀看艾比頻道的你們❤

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牡蠣殼灰釉研究及應用於陶瓷茶器

為了解決活瓷杯鶯歌的問題,作者黃凱正 這樣論述:

  在台灣紀錄在案有14種牡蠣品種(行政院農業委員會水產試驗所,2019),牡蠣殼每年產量約為13萬公噸,而大部分牡犡殼多被傳統產業、農業作運用,其他產業極少使用,而其中約有10%(約1萬3000公噸)之牡蠣殼被視為廢棄物,並未經妥善處理。  近年來環保意識抬頭,環保文化也逐漸落實於生活當中,對於挑選生活產品、現代藝術品也有了不同的思維,開始關注其環保性、在地性、文化意涵等,由於研究者陶藝創作歷程中,皆是以草木灰釉為主軸,故藉此研究來了解有別以往的鈣質類的灰釉應用,來增加未來創作之發展性,而之所以選用牡蠣殼原因在於其取得便利性,有別於其它貝類,大多都直接做為垃圾處理,其再利用之價值相對低。 

 本研究即以台灣嘉義縣東石鄉傳統牡蠣養殖業所衍生的廢棄牡蠣殼為主要釉藥原料進行釉藥實驗研究,在研究過程中,首先要將收集來的牡蠣殼搗碎,將其燒成灰燼,透過二成分及三成分實驗方式,將灰結合其他原料燒製,求得穩定的釉藥配方,並應用於陶瓷市場的主軸產品茶器具來觀看大面積的釉藥表現做整體結論。

聞香杯對台灣品茗文化的影響

為了解決活瓷杯鶯歌的問題,作者高惠珍 這樣論述:

摘要引據茶經:「茶之為飲,發乎神農氏…」,可見茶文化源遠流長,經久遠演化,茶已由飲品擴及藥用、祭祀、食用等等。目前台灣茶產業,除了茶本身之外,飲茶衍生出的相關產業價值,保守估計已超過千億。其中包含許多有形與無形的文化價值,涉及週遭藝術產品、文創、餐飲相關,產業價值更是可觀。其中茶器扮演非常重要的角色。茶器中,聞香杯使用的品茗方式,更是對台灣飲茶文化影響深遠。由於當代台灣茶產官學界影響巨大的吳振鐸博士,於一九七〇年代開發清香型烏龍茶,開創日後台灣高山茶的盛行的背景下,為提昇品茗欣賞茶香的雙杯品茗法應運而生。聞香杯也就是此品茗方法所演變出來的特殊品茗器物。在一九八〇年代起,台灣經濟起飛

,飲茶風氣漸盛,當時台灣各地茶人為提升泡茶技巧,凸顯高山茶香氣,開始興起使用聞香杯。在此同時,台茶魅力也因這獨特的雙杯行茶法向外傳播,相當多外國人都知道台人泡茶必有雙杯。但是,曾經風行的雙杯品茗法卻在二〇〇〇年代開始沉寂,直到近年來才有日漸復甦之現象。為何有此聞香杯使用上復興的特別現象,是現今茶文化學術研究者普遍疑惑而感興趣的地方。此現象也對日後的飲茶產業演化趨勢有重大的啟示意義,因此深入探索聞香杯對茶道藝術及茶席生活美學的影響,側重茶人族群對使用雙杯行茶技巧的分析,是本研究的主要目的。研究方法,除了參考學術文獻及其他報導專刊、更直接訪談十二位台灣當代知名茶藝專家,歸納出上述這些提倡台灣茶藝菁

英族群對聞香杯使用功效。最後總結得出聞香杯的使用對當代台灣茶文化的影響分析結果,並參考日本茶道文化對未來台灣茶文化演進提出聞香杯可能潛在功效的預測。