河童目擊的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列評價、門市、特惠價和推薦等優惠

冬蟲夏草(新版)

為了解決河童目擊的問題，作者梨木香步 這樣論述：

　　《家守綺譚》續篇  千呼萬喚始出來！ 　　觀察事物最為上乘的作家──梨木香步又一力作 　　落魄文人綿貫征四郎受託看守亡友高堂的舊宅，在愛戀他的百日紅、自畫軸中來訪的高堂、愛犬五郎相伴下，過著幽靜清雅的生活。有天五郎突然失去蹤影，有人目擊牠朝著嘉魚夫婦經營民宿的鈴鹿山走去，於是綿貫決定往秋色漸濃的山林出發，尋著五郎沿途留下的足跡，一路穿梭在大自然與山民生活之間，遇上純樸認命的村民、家逢變故的河童少年、出走的河神等，發現現實與傳說的分際漸漸變得曖昧模糊，對生命萬象卻有了更清楚的體悟…… 　　三十九種植物串連起京都郊外一年四季的溫潤好日； 　　一場向外出走，卻愈向內在而行的心靈旅程。

本書特色 　　1.沒出現但存在感超級強烈的五郎 　　在《家守綺譚》中，柴犬五郎不請自來，綿貫也半推半就接受了牠，沒料到總是一副有我在天下太平、淡定聰明樣的五郎，深受鄰居太太非常喜愛，常常端著食物來請綿貫「和五郎分著吃」，還曾數度解救被其他生物欺負的綿貫。在《冬蟲夏草》中，五郎雖然不知去向，卻又彷彿留下各種線索指引綿貫，故事就隨著綿貫追尋五郎的腳步，懷著五郎隨時可能會現身的期待，一步步走入景色妙不可言的山林中。 　　2.梨木香步一貫的植物系禪風 　　擅長觀察事物與以植物為喻的梨木香步，以京都近郊的山河蟲草為書寫對象，抒發富含禪意的生命體悟：森羅萬象本為一物，所有生命的盛衰榮枯，恰如冬蟲夏

草，夏有夏天的姿態，冬有冬季的生存之道。有時生命的型態改變也是莫可奈何的事，只能在被賦予的條件下，努力實現自己的生命。或許誠心誠意以「現在的形態」活下去才是生命的本質吧？ 　　延續《家守綺譚》風格，《冬蟲夏草》再次委託畫家小主繪製精美、富禪意植物插畫。 名人推薦 　　王盛弘（作家） 　　林廷璋（櫞椛文庫館長） 　　楊佳嫺（作家) 　　銀色快手（作家）──醉心推薦                      　　（依姓氏筆畫排序）  

河童目擊進入發燒排行的影片

蘇紹連及其現代詩研究

為了解決河童目擊的問題，作者蔡桂月 這樣論述：

摘要 蘇紹連出生於台灣光復的1949年，成長於五、六０年代，七０年代開始躍登文壇。迄今已出版十本詩集，創作風格屢屢創新，其中散文詩集在當今詩壇具有相當的地位。從《茫茫集》點亮詩壇的獨特火花，《驚心散文詩》的內在驚心與頓悟，《隱形或者變形》的多面向視野，到《散文詩自白書》的前衛實驗，蘇紹連的散文詩結合各種文學技巧，展現散文詩獨有的風貌與無法取代的特色。在台灣提及散文詩，蘇紹連幾乎成了代名詞。 本論文以蘇紹連及其現代詩作為研究的兩大主軸。蘇紹連個性內蘊，透過詩句讓隱密的靈魂在紙頁上顯影；蘇紹連沉默寡言，然而在志同道合的詩社文友中，他是屹立不搖的守護者。研究蘇紹連其人其事，必須從蘇紹連

參與的詩社探討起。本論文以蘇紹連所參與的詩社作為時間主軸，架構初步的脈絡，進而分析蘇紹連四十餘年來在台灣詩壇苦心耕耘的軌跡。 蘇紹連詩風多變，對詩的虔誠與執著，融合與實驗，充分展現在他所完成的詩篇裡。蘇紹連在師專時代以「後浪」自我期許，四十年來苦心孤詣創作，用沉默的文字、靈視的思維，點點滴滴灌溉文學的苗圃，迄今已為詩壇捲起千堆美麗的浪花。蘇紹連的成就與貢獻，無庸置疑，值得我們致力探勘與發掘。關鍵詞：蘇紹連、散文詩、超文本詩、圖象詩。

日本妖怪大百科 詭祕檔案3：大迫力!世界の妖怪大百科

為了解決河童目擊的問題，作者山口敏太郎 這樣論述：

　　～99種橫行人世的詭祕妖怪～ 　　揭開日本最強妖怪正面肖像！ 　　妖怪存在於人們的生活周遭， 　　是由動物、大自然、物品、人類的靈魂變化成某種形式的怪物， 　　關於妖怪的傳說總不絕於耳，恐怖的妖怪如八岐大蛇、釣瓶妖會殺人甚至吃人， 　　但也有的妖怪如三吉鬼、山男會善待人類，協助人類工作、讓人幸福。 　　本書將由「妖怪博士」領路，介紹99種潛伏在日本各處的妖怪。 　　以其對待人類的四種手法【詛咒】、【襲擊】、【魅惑】、【戲弄】為其分類， 　　用清楚且魄力十足的CG畫作，堂堂呈現日本妖怪的正面型態！ 　　◎女郎蜘蛛——會幻化成美女誘惑人類男子。它會吐絲操控小蜘蛛，吸食人類的血液。 　

　◎海坊主——突然出現在夜裡的海面上，讓原本平穩的海變得宛如暴風雨降臨並摧毀船隻。 　　◎子泣爺爺——出現在山裡，宛如嬰兒般嚎啕大哭，人類一旦抱起這個嬰兒，他就會變成老爺爺的臉，而且變得越來越重、緊抓著人不放。 　　◎翻枕——會在人類睡著時，把枕頭放在相反的位置，喜歡惡作劇。 　　◎搔頰——搔頰會在微暗的小路上，突然出現蒼白的手撫摸人的臉頰，但是並不會做壞事。 　　書中以專欄呈現妖怪的【稀有度】、【樣貌】、【特徵】、【大小】、【地區】、【場所】。 　　並收錄「日本各地的稀有妖怪」、「隱藏在現代的妖怪」等奇聞軼事， 　　謹以本書致半夜輾轉反側的人們，但願你們因為此書，找到能徹夜長談的同伴

。 本書特色 　　◎99種日本妖怪正面肖像畫：廣蒐證據，描述各妖怪的能力、特徵，以及對人類的影響！ 　　◎依對待人類的手法分4大類妖怪：【詛咒】、【襲擊】、【魅惑】、【戲弄】，探訪無奇不有的詭祕世界。 　　◎日本妖怪超詳細基本資料：以專欄呈現妖怪的【稀有度】、【樣貌】、【特徵】、【大小】、【地區】、【場所】。  

現代詩中夢之研究

為了解決河童目擊的問題，作者鄭宇萱 這樣論述：

　　自白話文運動以來，現代詩的發展至今越來越多元化，台灣現代詩壇經歷了西風洗禮和多場文學論戰之後，已經漸漸走出自己的路，詩人們能以各式各樣的創作途徑進行寫作，而詩中的思想內涵也更廣泛、深層，在包羅萬象的文學創作中，有一種朦朧又抽象的經驗貫串了從創作到閱讀的過程，它先是作者靈感的來源，再轉變成提筆寫作的力量和文字符號，再經由詩的呈現傳達到讀者心裡產生美感經驗和撫慰人心的效果，那就是──夢。　　本論文以夢為研究對象，將夢詩分為兩種，一種是以文學表現為目的，假擬一夢做為媒介所創作的詩，一種則是紀錄、表述真實夢境的現代詩，在夢的文學部份援引佛洛依德的夢論、白日夢說和榮格對心理結構的分析，借助跨學科的

夢理論，對現代詩開展出整體的研究。而文學的夢則討論當詩人創作特定目的的詩時，以「夢」為傳達思想的介質，夢與事物兩者之間的關聯性，並從文學創作的角度回頭檢視夢的功能。夢境豐富了文學創作，夢詩彰顯了夢境對人類心靈的重要，夢與文學兩者相輔相承，共同創造出更具藝術價值的文學作品。　　本文透過夢和文學兩門學科的相互碰撞，探討台灣現代詩對潛意識世界的描寫與詮釋，夢與現實是一體之兩面，而詩人透過妙筆用現代詩紀錄下來，現代詩在夢和現實中穿梭，達到如夢似幻的藝術境地。