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夜的大赦

為了解決水 波紋 沒 整理的問題，作者曹馭博 這樣論述：

台灣文學金典獎得主曹馭博，挑戰自我換骨脫胎全新力作 生活場域的如實陳述，穿梭文本的情感共振 在最深的黑夜裡，采集未來的節奏   　　外頭，陽光切碎了雨水。萬物 　　彷彿待在一個巨大的燈泡中 　　正要點亮黑暗裡的鎢絲 　　──〈我們的傷口終將相認〉   　　相較於黑暗，光明代表了正向和希望，在《夜的大赦》裡，卻有另一種觀點。 　　我們所見的光明，可能大多來自於人造的光，是人們停止追尋語言的自由後，世界的面貌。 　　如同德國詩人策蘭所說，這是「光的迫害」。   　　相較於人造的光，黑暗是詩純淨的所在。唯有在黑暗中，語言才能得到赦免，詩人在黑暗中躲

避光的迫害，「看似臣服於黑暗，卻是在無邊的自由裡遨遊。」   　　更多的敘事，更加理智的書寫 　　屢獲獎項肯定的曹馭博自二〇一八年《我害怕屋瓦》後，交出新作《夜的大赦》。在三年多的創作歷程中，曹馭博不斷自問，也試圖回答幾個關於詩的問題：為何讀？為何寫？如何寫？如何與世界接軌？   　　揚棄前作大量運用意象，構築晦澀的手法；在《夜的大赦》中，化身為幽靈的敘事者穿梭在作品之中，如同古代的采風之人，聆聽四方流動的音韻，銘記各地發生的事件——記下軍營裡的鄰兵述說的悲慘近況；傾聽影印店裡複印妻子訃聞的老人；旁觀失意的母親在火鍋店裡不斷數落六歲的女兒……這些深刻、簡短的情節，由豐沛的情緒

展開，以理智的思想收尾，點燃睿智、恆久的火焰。   　　尋覓語言自由的幼鹿 　　在《夜的大赦》輯三「當幼鹿尋覓語言」中，曹馭博化身為樹林裡的幼鹿，在黑夜裡尋覓自由的語言。大膽調度了中外文豪（博拉紐、聶魯達、余光中……），學習他們的詞彙以及敘述的方式，在自由的節奏裡進行風格的對話練習。簡短，有力的詩行中，包藏著另一個等待被開展的敘事，尋求文本裡的情感共振，和閱讀的樂趣——   　　博拉紐朝我開了三槍 　　他堅持我抄了他的點子 　　我們一路追逐 　　城市，荒漠，濱海小鎮。   　　在大口徑手槍的眼睛下 　　我說：「帕拉已經過去找你了。」 　　博拉紐放下

手槍 　　哭聲像中提琴的聲響 　　絃聲每拉長一次 　　寂寞上漲一尺   　　複述，是曹馭博的策略，也是對於亡靈的敬畏，以及在語言之下的謙卑。「黑暗能包容一切，在裡頭，萬物皆能互文。」經由不斷地複述，情感超越了時空和文本在此交流，蔓生更多的細節。   　　詩人究竟是一種狀態？一種身分？還是一種職業？ 　　獲得赦免的語言，如何抵禦光之迫害？ 　　詩集的最後，敘事者在公車上回答了一位小學生的疑問，試圖給出現階段的答案—— 　　「你寫詩多久了？」  　　我說，十年。  　　「這麼久？」  　　大概吧，也許是八年 　　我不確定。   　　我

只知道 　　當詩找到我時  　　我就一直在寫詩 　　之後也會持續下去 　　──〈關於詩的問題：給公車鄰座的小詩人〉   本書特色   　　優秀的創作者值得我們的期待。從《我害怕屋瓦》開始，期許寫出與讀者的生命經歷發生聯繫的曹馭博，在新作品中，更積極地為他者創作，悲天憫人的詩行所敘述的，是讓我們為之動容的生命。經由寫詩，曹馭博繼續處理腦海裡累積的問題，繼續以詩為讀者帶來另一種解決方式。   　　另一方面，曾為最年輕的林榮三文學獎首獎得主，曹馭博追求的已不再只是肯定的殊榮，所面臨的挑戰也超越如何維持創作的動能。他更關注的是，如何讓更多的人親近詩，喜愛詩，習慣生

活中有詩。在《夜的大赦》最後一首詩中，作者也藉由回答公車鄰座的小孩，嘗試傳達：詩如何給予我們生活的力量。 　　 　　※本書榮獲國藝會創作補助。   名人推薦   　　推薦序：唐捐，廖偉棠 　　推薦人：孫維民，陳黎，張惠菁，楊佳嫻，楊澤，楊智傑，鴻鴻，顏艾琳，羅智成   　　「極難得的技巧之復興，未來詩壇英豪航向遠洋前夕，一場華美的文字的慶典。」──唐捐　推薦序〈橫的再移植〉   　　「他把詩的想像力推到一種他人不可取代的不可思議，語不驚人誓不休。」──廖偉棠　推薦序〈危險的征途剛剛開始〉   　　詩人創造語言、生發歧義，強力詩人則削減語言、收斂

意義，並終於使事物「非如此不可」。而這正是曹馭博從《我害怕屋瓦》到《夜的大赦》的重大突變。──楊智傑   　　根踩得更深，視野望得更遠，馭博作為眾多靈魂的代筆者，扛起比他自己更重的重擔，手持閃電，照亮這黯沉的時代。──鴻鴻   　　他用宇宙的尺，重新丈量光影。──顏艾琳

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部屬與主管馬基維利人格特質的適配與部屬工作績效關係之研究

為了解決水 波紋 沒 整理的問題，作者李欣庭 這樣論述：

對於人格特質的研究，過去的研究多以五大人格特質(Big five)為研究變項，然而除了五大人格特質外，人格特質尚有黑暗方面的概念，如過去有研究將自戀(Narcissim)、馬基維利人格特質(Machiavellianism)、精神病態(Psychopathy)並列為三大黑暗人格特質，其中對於馬基維利人格特質的研究，多是關於此特質者的負面論述，例如：無情、不誠實、缺乏道德感或常以自我為中心而較少考慮到他人的感受，並以利益為導向，甚至對於高馬基維利人格特質者在工作表現上，提出此特質者容易在長期的工作職涯上，由於缺乏人際支持而限制住自我的發展。但卻有研究指出，高馬基維利人格特質者對他人並非只有負面

的印象，由於高馬基維利人格特質者講求以「實際的作為、成果」來代表個人的成就，故高馬基維利人格特質者，對於組織所給予的目標能更有效率地去達成；另外，高馬基維利人格特質者較不在意他人感受，對於工作上能心無旁鶩的處理事情，除此之外，當高馬基維利人格特質者處於高壓的環境中，對於做出影響力的決策更顯得從容不迫。 一般而言，一個人所展現的行為、感覺以及思考模式的連貫性是人格特質的象徵不容易因為環境的改變而有明顯的變化，以彰顯人格特質的穩定性。對於人格特質無法輕易改變的情況下，外在的情境氛圍，可能讓組織成員的人格特質在工作表現的影響上產生不同的效果。有別於西方文化較以自我為中心的個人主義，華人的互動關係分

為以下做說明(一)集體主義為主，較在意人與人之間的互動關係，認為單獨的個體是沒有存在的價值，需要靠他人的存在、與他人一起行動才彰顯自我的意義；(二)人與人之間應有親疏離和的關係，換句話說，在華人關係中，人與人之間交際的關係以水波紋做說明，將自己放置最中心，越靠近中心則與自己的關係越為親近，越往外推移則關係越疏遠，正所謂差序格局的概念；(三)華人親疏離和的人際互動中，較在意上下的階級關係，換句話說，深受高度權力距離的影響，華人文化中上級相較於下屬有較大的權力，因此相較於個體與同事之間的互動，與主管之間互動的影響更為深遠，下位者對於上位者所要求的事項會遵從，並且仰賴上位者的指令。然而根據適配理論，

部屬與主管的適配說明，當部屬與主管的價值觀、人格特質趨於一致時，部屬與主管有較高頻率的互動，故部屬會更知曉主管所要求的目標，因此會有較好的工作表現以及較低的離職率，將產生相容性適配；另一方面，當部屬所擁有的特質或是價值觀及工作能力是主管所欠缺的，將產生互相彌補的效果，稱之為互補性適配。本研究嘗試引用部屬與主管的適配理論，研究企業組織中部屬與主管之間馬基維利人格特質一致與不一致對於部屬工作績效的影響，本研究研究問題如下：問題一：導致馬基維利人格特質者在工作表現方面不同的影響為何？問題二：部屬與主管之間馬基維利人格特質高低程度的不同，對部屬的工作績效是否有影響？問題三：藉由相容性適配以及互補性適配

，是否能解釋部屬與主管之間馬基維利人格特質高低程度的不同對部屬工作績效造成的影響？ 本研究採用問卷調查法，並且採取時間隔離法將資料分三次作發放，前後發放時間相隔一個月，以台灣成立五十餘年之傳統產業的員工為研究對象。共回收113份有效問卷，利用多項式迴歸法驗證部屬與主管之間馬基維利人格特質一致與不一致對於部屬工作績效的影響。而研究結果如下：(一)當部屬與主管所展現出來的馬基維利人格特質一致時，部屬的工作績效會呈現正相關；(二)當部屬與主管所展現出來的馬基維利人格特質傾向皆高時，部屬的工作績效會比部屬與主管所展現出來的此特質傾向皆低時，要來的高；(三)當部屬與主管所展現的馬基維利人格特質不一致時

，意指當主管之馬基維利人格特質高於部屬或是部屬之馬基維利人格特質高於主管時，部屬的工作績效表現並不顯著，最後，本研究針對研究貢獻、限制與未來研究方向加以闡述。

夜的大赦 [限量作者親簽版]

為了解決水 波紋 沒 整理的問題，作者曹馭博 這樣論述：

台灣文學金典獎得主曹馭博，挑戰自我換骨脫胎全新力作 生活場域的如實陳述，穿梭文本的情感共振 在最深的黑夜裡，采集未來的節奏   　　外頭，陽光切碎了雨水。萬物 　　彷彿待在一個巨大的燈泡中 　　正要點亮黑暗裡的鎢絲 　　──〈我們的傷口終將相認〉   　　相較於黑暗，光明代表了正向和希望，在《夜的大赦》裡，卻有另一種觀點。 　　我們所見的光明，可能大多來自於人造的光，是人們停止追尋語言的自由後，世界的面貌。 　　如同德國詩人策蘭所說，這是「光的迫害」。   　　相較於人造的光，黑暗是詩純淨的所在。唯有在黑暗中，語言才能

得到赦免，詩人在黑暗中躲避光的迫害，「看似臣服於黑暗，卻是在無邊的自由裡遨遊。」   　　更多的敘事，更加理智的書寫 　　屢獲獎項肯定的曹馭博自二〇一八年《我害怕屋瓦》後，交出新作《夜的大赦》。在三年多的創作歷程中，曹馭博不斷自問，也試圖回答幾個關於詩的問題：為何讀？為何寫？如何寫？如何與世界接軌？   　　揚棄前作大量運用意象，構築晦澀的手法；在《夜的大赦》中，化身為幽靈的敘事者穿梭在作品之中，如同古代的采風之人，聆聽四方流動的音韻，銘記各地發生的事件——記下軍營裡的鄰兵述說的悲慘近況；傾聽影印店裡複印妻子訃聞的老人；旁觀失意的母親在火鍋店裡不斷數落六歲的女兒……這

些深刻、簡短的情節，由豐沛的情緒展開，以理智的思想收尾，點燃睿智、恆久的火焰。   　　尋覓語言自由的幼鹿 　　在《夜的大赦》輯三「當幼鹿尋覓語言」中，曹馭博化身為樹林裡的幼鹿，在黑夜裡尋覓自由的語言。大膽調度了中外文豪（博拉紐、聶魯達、余光中……），學習他們的詞彙以及敘述的方式，在自由的節奏裡進行風格的對話練習。簡短，有力的詩行中，包藏著另一個等待被開展的敘事，尋求文本裡的情感共振，和閱讀的樂趣——   　　博拉紐朝我開了三槍 　　他堅持我抄了他的點子 　　我們一路追逐 　　城市，荒漠，濱海小鎮。   　　在大口徑手槍的眼睛下 　

　我說：「帕拉已經過去找你了。」 　　博拉紐放下手槍 　　哭聲像中提琴的聲響 　　絃聲每拉長一次 　　寂寞上漲一尺   　　複述，是曹馭博的策略，也是對於亡靈的敬畏，以及在語言之下的謙卑。「黑暗能包容一切，在裡頭，萬物皆能互文。」經由不斷地複述，情感超越了時空和文本在此交流，蔓生更多的細節。   　　詩人究竟是一種狀態？一種身分？還是一種職業？ 　　獲得赦免的語言，如何抵禦光之迫害？ 　　詩集的最後，敘事者在公車上回答了一位小學生的疑問，試圖給出現階段的答案—— 　　「你寫詩多久了？」  　　我說，十年。  　　「這

麼久？」  　　大概吧，也許是八年 　　我不確定。   　　我只知道 　　當詩找到我時  　　我就一直在寫詩 　　之後也會持續下去 　　──〈關於詩的問題：給公車鄰座的小詩人〉   本書特色   　　優秀的創作者值得我們的期待。從《我害怕屋瓦》開始，期許寫出與讀者的生命經歷發生聯繫的曹馭博，在新作品中，更積極地為他者創作，悲天憫人的詩行所敘述的，是讓我們為之動容的生命。經由寫詩，曹馭博繼續處理腦海裡累積的問題，繼續以詩為讀者帶來另一種解決方式。   　　另一方面，曾為最年輕的林榮三文學獎首獎得主，曹馭博追求的已不再

只是肯定的殊榮，所面臨的挑戰也超越如何維持創作的動能。他更關注的是，如何讓更多的人親近詩，喜愛詩，習慣生活中有詩。在《夜的大赦》最後一首詩中，作者也藉由回答公車鄰座的小孩，嘗試傳達：詩如何給予我們生活的力量。 　　 　　※本書榮獲國藝會創作補助。   名人推薦   　　推薦序：唐捐，廖偉棠 　　推薦人：孫維民，陳黎，張惠菁，楊佳嫻，楊澤，楊智傑，鴻鴻，顏艾琳，羅智成   　　「極難得的技巧之復興，未來詩壇英豪航向遠洋前夕，一場華美的文字的慶典。」──唐捐　推薦序〈橫的再移植〉   　　「他把詩的想像力推到一種他人不可取代的不可思議，

語不驚人誓不休。」──廖偉棠　推薦序〈危險的征途剛剛開始〉   　　詩人創造語言、生發歧義，強力詩人則削減語言、收斂意義，並終於使事物「非如此不可」。而這正是曹馭博從《我害怕屋瓦》到《夜的大赦》的重大突變。──楊智傑   　　根踩得更深，視野望得更遠，馭博作為眾多靈魂的代筆者，扛起比他自己更重的重擔，手持閃電，照亮這黯沉的時代。──鴻鴻   　　他用宇宙的尺，重新丈量光影。──顏艾琳  

潛意識應用之設計創作

為了解決水 波紋 沒 整理的問題，作者馮睦淳 這樣論述：

科技不斷地進步，產品功能也隨著日益精進，然而產品新穎的功能不再是消費者所關心的唯一重點。由於高壓繁忙的生活環境，現代人精神壓力大，因此新興的消費族群關注起設計帶給生活不一樣的體驗，以獲得慰藉來抽離生活的煩憂。創作者透過理解人類心理做為創作的理論依據，找到一套從根本解決問題的切入手法，使設計能以新面貌帶給使用者全新的體驗，讓設計更多地參與消費者的生活。創作過程首先探討心理學，理解潛意識的廣泛定義與特性，隨後分析其構成要素「記憶」、「情緒」，以及最後的外顯「行為」。文獻中亦蒐集應用相關心理學說的創作者對於潛意識一詞之觀點與創作理念，最後分析運用類似手法之設計作品，透過文獻及案例推演出一套潛意識得

以應用之創作手法。本創作論文最終以三件作品作為成果呈現，著重於低層潛意識在生物體尋求生存的最根本生理特性，以重現生存必要條件－陽光、空氣、水、土壤－與物件之間關係之目的來進行創作設計。三件創作分別為：（一）海洋吊燈，呈現陽光與海水所產生的閃爍光影與情境效果。（二）水紋地燈，以材質應用營造水與光產生的波紋情境。（三）樹影桌燈，呈現空氣與光影的關係，重現記憶中午後樹影搖曳得愜意情境。提供以心理學作為理論依據之設計創作一個得以參考的手法，使設計能最根本、貼近使用者需求的發揮。