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和服：一部形塑與認同的日本現代史(全彩典藏版)

為了解決歐美衣服品牌的問題，作者TerrySatsukiMilhaupt 這樣論述：

標誌著身體與性別、時尚與消費文化， 更形塑了日本人的國族認同── 一襲和服，正是一部千絲萬縷的日本現代史！ 　　縱觀歷史，和服在設計、用途和意義上的改變，反映了日本社會、政治、經濟與國際地位的變遷，其非但從日常衣著演進為象徵日本的符號，更刻劃、吸收了現代化的影響，形塑了日本人的認同。 　　本書以精選物件的分析及影像、紀錄為基礎，將論述擴大至性別、世界主義、消費主義和時尚理論，既含括歷史，亦放眼當代，透過顯微與宏觀的雙重視角來檢視和服，揭示現代和服發展的進程，並進一步思索一個亞洲國家如何用自己的方式擁抱現代性，亦即日本如何遵循自身需要來操演和服，好在逐漸國際化的世界舞台上，建立出辨識

度極高的國族認同。 　　書中首先著眼於和服紋樣書，檢視和服製作者、行銷者、消費者與時尚領導者的付出如何集中起來，使「欲望經濟」永不褪色，同時刺激了對時尚衣服飾的需求。而十九世紀下半葉將外國材料與技術進口至日本的特定企業，亦對和服設計趨勢造成集聚效應。事實上，日本面對現代化和服工業的態度充滿了創新與適應力，而非僅是接受、複製進口工具及對衣物的新觀點，且日本國內紡織工業與世界紡織市場間亦持續不斷地進行整合。 　　到了二十世紀初期的幾十年間，新興的日本百貨帶來了效應──新式廣告技巧、大量女性消費者的興起、以女性讀者為客群的雜誌採用國內營銷策略，並透過配銷通路廣泛發行。消費者對特定模式衣著的需求反

映出明確的社會認同，而政治的展示、品牌商品的推廣和美學品味的改變，皆對這類需求產生了衝擊。一八五○年代到二十世紀上半葉，和服則旅行至英國、歐洲和美國，日本境內外的藝術家與設計師非但挪用和服，更透過挪用為「和服典範」的建構帶來貢獻。此外和服製作者的角色亦從沒沒無名的工匠發展成被指定的人間國寶，當和服從日常衣著成為特定節慶服裝之際，製作者身分地位的轉換便與和服的轉變並肩同行。 本書特色 　　‧全彩精美印刷，典藏傳世和服、紋樣書等，共155幀珍貴圖片。

歐美衣服品牌進入發燒排行的影片

服裝租賃與品牌永續經營效益之研究

為了解決歐美衣服品牌的問題，作者劉千禔 這樣論述：

時尚，隨著全球永續環保的意識興起，開始朝著新型態轉變與進化。為了避免衣物浪費與丟棄所造成的垃圾與汙染問題，「循環時尚」相關新興商業模式近年在歐美國家快速發展。「服裝租賃」是循環、共享經濟的實際行動之一，在衣服不斷被循環利用的情況下，較不易造成丟棄或閒置疑慮。研究者參與實踐大學服裝設計學系之女裝品牌PRAXES實務期間，體認服裝品牌若要朝向循環時尚、永續經營等目標邁進，提高每一件衣物之利用價值，將是一個關鍵；尤其是累積在倉庫裡的過季品或樣衣，也可以藉由租賃轉化成提升品牌價值的資源。本研究為了解影響消費者服裝租賃意願的因素與服裝租賃和品牌永續經營之關係，先以質化研究達成概括性的認知，再發展量化問

卷進行調查並分析結果，得出消費者觀念、服務內容與行銷模式對於消費者服裝租賃意願皆具有顯著影響，而服裝租賃對於品牌永續經營也具顯著正向影響。參考案例分析與問卷調查之資料和結果，本研究亦針對PRAXES設計租賃企劃「PRAXES Rental」，規劃可行的商品管理、方案設計、服務、行銷等內容。最後本研究觀察，即使服裝租賃在台灣尚處於萌芽期，但隨著永續消費概念愈加普及，加上歐美國家循環時尚風潮影響，多數台灣消費者具有租賃意願。目前台灣消費者偏好的租賃商品以特殊場合穿搭且品質良好的中高端設計師品牌與精品為主；除了商品選擇，台灣的租賃平台與品牌也需進行有效、充足的行銷觸及更多消費者。服裝租賃在台灣市場具

有可行性，是一項可持續開發的新興商機。

Throwback

為了解決歐美衣服品牌的問題，作者鄧達智 這樣論述：

　　THROWBACK──是鄧達智對過去數十年時尚歲月的回望。數十年間，他的不斷開創，讓其經歷了不一樣的人生。   　　鄧達智十六歲便到外國升學，此舉將其人生軌跡扭轉，眼界亦從此開闊。在國外唸書時期，他到處旅行，各地的建築、時裝、美術及旅行的體驗，為其提供了豐盛的營養，亦培養出其自由選擇的個性。在其衣路上，這項潛移默化的特質，更突顯了他設計的不平凡。   　　他的第一個個人時裝show「似水流年」，衣服選用的物料針織也是有特別故事的。五六十年代香港製衣業放棄了利潤低的織布，沒有了自己的布料，這使到設計師只能購入外國的布料製作，時裝變得一式一樣，缺乏特色。當時鄧達智得到澳門廠商資助個人時裝s

how，他利用當年世上首屈一指港澳地區針織製作的毛織及棉織製作個人特色的布料，呈現出地區性設計的特質。而這個時裝show所選的壓軸音樂，是梅艷芳的《似水流年》，那年代是從沒有設計師在時裝show選用廣東歌的，鄧達智可說是開創了先河，也是將本土元素成功注入設計項目，以彰顯其獨具匠心的能力。   　　在時裝的剪裁上，鄧達智也別具心思。在1986年香港時裝週的發佈會中，他的「新棉襖」系列，就以反傳統的剪裁如square cutting及圓形跌膊，再混以如塑膠及金屬等物料，以改變傳統棉襖的面貌；而下身則配以芭蕾舞短紗裙，成功演繹中西合璧的獨特性。鄧達智更選以George Winston鋼琴獨奏Joha

nn Pachelbel於1680-90年間創作的Canon in D作為背景音樂；以古典音樂做show，於香港也是首創。   　　在服裝的展示上，鄧達智也有不同的演繹方式。當年他被邀到柏林參與「香港文化藝術節」，以香港回歸對照東西德reunification，在「廢宮」演出。為準備這場演出，他走遍港九新界各區拍攝幻燈片以作時裝show的背景，以增加香港的感覺。當時拍攝的照片，有超過一半是曾灶財的塗鴉墨寶；剛巧Canon推出最新型號影印機，照片影像可直接印在布料上，於是他便將九龍皇帝墨寶的照片印在半透明的organza上，之後再以壓摺技巧摺疊，製作了十數套的小系列。這次演出，他不用模特兒而起用

梅卓燕及城市當代舞蹈團（CCDC）成員穿上衣服演出，他們不排練不試身，以即興的方式在演出時隨音樂而舞動，至演出後段，所有舞者更用腳上的皮木屐來敲地敲牆，而現場觀眾也起身跳起來，全場氣氛熾熱高漲。   　　鄧達智生性自由開放，喜將傳統元素注入西方或現代的特質，來創造獨特的時裝。在其時裝show中，在場地背景及音樂上，會注入香港或革新元素，讓觀眾有耳目一新的感覺。而模特兒的演繹也非一般，或有讓模特兒穿上澳門特別訂製的木屐，摒棄平常貓步，以街坊逛街的平常風景演繹；也有讓模特兒聞歌起舞，以透過舞動展示時裝的特色；同時放手讓攝影師憑感覺捕捉靈感，處處可見深受繪畫、電影、舞蹈、城市風貌等的影響。以上種種，

也見其中西新舊融合演化的能力。   　　鄧達智說過，香港是他的家，他的基礎。他的創作能與香港文化接軌，以呈現獨一無二的色彩。他，是香港時裝界的代表人物之一，當之無愧。

法式文化元素運用於時尚服裝設計之研究

為了解決歐美衣服品牌的問題，作者張瓏璇 這樣論述：

由於穿衣風格相當個人化，何謂好壞實在難以下評論，法國時尚產業，流行、優雅、端莊、雅緻，同時還承載著法國藝術風格歷史文化的勳陶，特別是十八世紀至今服飾流行的起源在法國巴黎。法國文化當中，講究裝扮自己，對於量身訂做服飾的強烈需求，使得私人裁縫師與訂做服飾店成為熱門的行業，然而對於挑剔又高雅的法國人而言有哪些經典的單品可以詮釋個人風格，法式流行哲學如何奠基於恆久性。法國人善於穿搭，他們奉行的是「採購一些非常經典的服飾單品，因為，每個人都有自己對於風格的定義。」針對法國藝術史及流行考究等，了解何謂法式風格，從法國藝術史美學考究分析理解，十七、十八世紀文化藝術的蓬勃發展，養成了人們細膩的審美觀，法式風

格受到歐洲宮廷仿效時尚衣著是宮廷實力展現，款式種類多樣，無法欠缺得是選擇經典基本款，如：黑色洋裝、條紋紋案衣裙、褶皺花邊領子上衣、連身工裝褲、豹紋紋樣所設計的服裝，流行趨勢演變迅速隨著社會國際化的時代，服裝風格多變，穿著取向亦代表個人形象，法式風格優雅並符合現代潮流、精緻多樣現代優雅，對於筆者於服裝創作中有象徵意義，國際市場上的設計師服裝品牌眾多，但於國際場合當中款式大多偏於美式休閒風，也希望藉由法式文化中的主要特點波浪領、條紋、束腰，豹紋圖樣，針對這些特點於現今希望可以設計出有著明顯法式風格，服裝款式。