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女性重訓新思維：為女性量身打造的全新科學燃脂X力量訓練X飲食計畫

為了解決樂活眼鏡會員的問題，作者LouSchuler 這樣論述：

～挑戰自我極限，打造女神健美體態～  為女性量身打造的全新健身與飲食計畫   　　在《女性重訓新思維》中，盧．舒勒、卡珊卓．佛塞與艾爾文．科斯葛羅夫聯手出擊， 　　打破女性健身的傳統框架，安排了全方位的肌力訓練、體能鍛鍊與飲食計畫。 　　所有最新的研究都指出，相較於有氧運動， 　　肌力訓練才是甩掉脂肪、打造精實體態的關鍵。   　　《女性重訓新思維》能讓你對肌力訓練改觀，並且得到以下三個體悟： 　　．男性和女性該做的運動其實差不多，但女性更該把重點放在刺激肌肉生長、提升肌力。 　　．即便你我都養出更強壯結實的肌肉，但體態和外觀不會完全一樣。 　　．為運動增添變化非常重要，俗話說得好：「最好

的運動就是你還沒開始做的運動」。 　　 　　《女性重訓新思維》不只安排更好的訓練，規劃更有趣、有挑戰性的運動， 　　也提供與營養相關的滿滿知識，希望傳達三個主要訊息： 　　①低卡飲食一點好處都沒有，不只無助於順利減重，甚至有損長期健康。  　　②著重於提高基礎代謝率，這是一般減重計畫不採行的策略。 　　③什麼時候吃比吃什麼更重要。 　　 　　《女性重訓新思維》集結了許多創新觀念與見解，將顛覆你對女性力量訓練的認知， 　　讓我們一起踏上培養女力的健身之路！   本書特色   　　◎具有科學根據的女性力量訓練新觀念，適用於各種程度的女性健身者。   　　◎紮實的六個月漸進式訓練課表，幫助你減去多餘

脂肪，打造線條漂亮的結實肌肉，而且每週只要花兩到三小時！   　　◎操作簡單的飲食計畫，清楚告訴你怎麼吃才能達到健身目標。死板嚴格的規定OUT！這是能依照你的需求、彈性調整的樂活飲食計畫。   好評推薦   　　「盧．舒勒終於為我和所有女性同胞寫了一本重訓專書。他的專業洞見、高CP值的訓練課表，加上輕鬆幽默的文筆，讓讀者信心滿滿、深受激勵，也為重訓的路上增添不少樂趣。我等不及展開全新的訓練了！」──《Power Eating》與《The Good Mood Diet》作者蘇珊．克萊納博士（Susan Kleiner）   　　「本書的訓練設計別出心裁、難度不低，效果也非常好。各位準備脫胎換骨，

展現最美麗的女神體態吧！」──知名健身教練瓦萊麗．華特斯（Valerie Waters）

其實，我們都寂寞：培養獨處的能力，做自己最好的陪伴

為了解決樂活眼鏡會員的問題，作者石原加受子 這樣論述：

面對寂寞需要勇氣， 給還陷在孤獨漩渦中的我們。   　　你，是不是也會有這樣的心情？ 　　‧沒人陪在身邊時，會覺得孤單。 　　‧無法獲得別人認同時，就感到不安。 　　‧周遭都沒有人了解我，內心彷彿破了個洞般空虛。   　　「有時我們會很想逃避寂寞、悲傷、痛苦等負面情緒，但這些感覺其實都是真實的感受，不需要過於害怕。反而正是因為有負面感受，我們才會強烈地想振作起來、想要努力改善現況。若失去了感受，我們甚至可能喪失生存下去的欲望。 　　與其希望別人為我們消除寂寞，我們更應該關注自己的內心。如果你現在感覺寂寞，去理解自己，就是踏出改變的第一步。」──石原加受子   　　現代人除了為憂鬱所苦之外，

也有愈來愈多人為「寂寞」煩惱著。想和別人在一起，但相處後卻覺得很累或感到空虛，而獨自一人時又很孤單寂寞。這種矛盾又難以與別人訴說的孤獨感，到底該如何排解呢？   　　有些人會選擇每天安排許多行程，讓自己變得忙碌，試圖藉此把寂寞隱藏起來，就無須正視它；有些人認為人本來就「生而寂寞」，所以不願深思這個問題；有些人是根本沒有察覺到自身的寂寞，但言行舉止中卻透露出孤獨厭世感，甚至封閉了自己的內心。   　　日本知名心理諮商師石原加受子認為人會感到寂寞，是因為我們渴望被愛與關懷，也總想尋求別人的認同，因而無法自我肯定。她認為不應將情緒的主導權交給別人，而要用「以自我為中心」的想法與生活方式，放下依靠他人

尋找存在感的執念，並透過獨處時的me time，聆聽內心的聲音。唯有做自己、理解自己、也享受自己，，才能真正和「寂寞」道別！   暖心推薦（依姓氏筆畫排列）   　　小妮子｜IG 情感療癒系創作者/專欄作者 　　史庭瑋｜心理諮詢師、關係療癒師 　　玖玖│IG手寫創作者 　　無Nonno│IG作家 　　黃之盈│作家、諮商心理師 　　游知牧｜作家 　　溫如生│作家 　　默雨清晨│IG手寫作家 　　蘇乙笙│作家

新瓦屋客家花鼓之研究

為了解決樂活眼鏡會員的問題，作者陳怡妃 這樣論述：

新瓦屋花鼓隊是一支傳統的客家陣頭，在現代台灣的各式民間陣頭中獨具特色。從民國三十六年至今，歷經六十多年的成長、變遷，陪伴著台灣社會的轉型與發展，記錄了客家族群常民生活的內涵與歷史文化的軌跡。尤其是近年來作為文化創意產業以及地方文化產業的重要項目之一，不論是對其自身的發展與傳承，或是對族群意識、社區營造以及文化認同都產生了很大的機體性影響。 本研究基於符號學（Semiology）的理論，試圖從多樣及多義性的歷史資料及口述內容中，藉著實地的田野工作，將相關的文獻記錄、參與者的不同記憶、甚至於各自的解釋與觀點，在尊重其可被多重認同及詮釋的基礎上，將資料重新置於具有「述說」（speech）意涵

的文化脈絡與角度來考量；從族群、社區、展演、產業等幾個面向，將概念、操作、現象這幾個相關卻又不同的層次，精確而系統性的記錄與描述，並進一步的分析及詮釋，以期建構具有「語言」（language）結構性意涵的整體關連。 論文分為六章，第一章為緒論，包括研究動機與目的、文獻回顧、研究方法與架構、研究範圍與限制以及名詞解釋。第二章為客家與花鼓，包括客家概述，客家表演藝術的類型與特色以及客家花鼓探源。第三章為新瓦屋的客家花鼓，除了介紹新瓦屋聚落之外，也進一步探究新瓦屋花鼓隊的緣起及其沿革與現況。第四章為花鼓隊的音樂民族誌，內容描述新瓦屋花鼓隊的編制、隊形、演員、角色、樂器、道具、技法與表現以及運作

等，以認識新瓦屋花鼓隊的展演內容與藝術內涵。第五章為新瓦屋的花鼓論述，是將新瓦屋花鼓隊視為一種文化載體，以其被運用、表現和展演的方式和型態，來解析它被賦予的意義內涵及文化價值。第六章結論，為本論文之總結及後續相關發展問題之建議與反思。 新瓦屋花鼓已為臺灣地區客家族群的重要表徵之一，它展現了客家常民文化中滑稽與逆向的丑角意識與審美特質，其寬鬆、彈性的架構，使得其展演具有著吸納與應變的能力，並因而豐富了多變的內涵。新瓦屋花鼓的起源、發展與變遷的歷程，與時代的脈動同步而並進，在目前學界對客家陣頭的相關研究仍嫌不足的情況下，此一研究或可對客家表演藝術及文化的傳承與發展，提供可資參考的建議與方向。