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國立臺灣師範大學 地理學系 廖學誠所指導 詹歐瑞紋的 流域整治之政治生態學分析-以大漢溪下游新海溼地為例 (2019),提出板橋華中里里長關鍵因素是什麼,來自於政治生態學、新海溼地、流域整治、多元行動者、多尺度分析。

而第二篇論文中國文化大學 史學系 尹章義所指導 史台麗的 平埔族與花東縱谷開發史-以高寮登氏為中心 (2015),提出因為有 花東縱谷、富里、祀壺、高寮登氏、加蜜山教會的重點而找出了 板橋華中里里長的解答。

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福氣臨土城:土城地區土地公廟訪查實錄

為了解決板橋華中里里長的問題,作者呂江銘 這樣論述:

  介紹新北市土城區75間土地公廟 作者簡介 呂江銘   1. 2013擔任行政院勞工委員會職業訓練局大台南宗教服務職業工會舉辦「民俗藝陣培訓班」八家將類別學科講師   2. 2013擔任新北市三重社區大學舉辦「2013三重藝文祭全國神將創藝大賽」評審   3. 2012擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長(8)   4. 2011擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長(7)   5. 2010擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長(6)   6. 2009擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長(

5)   7. 2008擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長(4)   8. 2008擔任行政院文化建設委員會文化資產總管理處籌備處主辦「台灣陣頭藝術—官將首匯演」活動副主持人兼執行總監   9. 2007擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長(3)   10. 2006國立傳統藝術中心「台灣大百科網路版詞條撰寫計畫—民俗類」諮詢委員   11. 2006擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長(2)   12. 2006擔任臺北市政府民政局舉辦台北藝陣嘉年華系列活動協同主持人   13. 2005承辦「總統府地方文化展---臺

北縣文化展」蘆洲神將展演活動   14. 2005擔任行政院體委會主辦青少年活力擂台賽---民俗文化體育創意競賽評審   15. 2005協助台北縣政府文化局舉辦台北縣宗教藝術節「文采昌茂魁星高照」活動   16. 2004擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長(1)   17. 2003協助台北縣政府文化局舉辦台北縣宗教藝術節「昭忠褒義讚關帝」活動   18. 2002協助台北縣政府文化局舉辦台北縣宗教藝術節「法鼓雷音媽祖情」活動   19. 2001協助台北縣政府文化局舉辦台北縣宗教藝術節「新莊大熱鬧—天將神兵」活動   20. 1999台北永和社區大學「廟會文化與藝

陣研究」民俗課程講師   21. 1995台北縣中和市舉辦家將研習營   22. 1989十月成立【采風民俗學會】   23. 1967出生於台北縣中和鄉   ☆ 主持研究計劃專案   1. 2013.5~2014.4   財團法人國家文化藝術基金會  《臺南佳里吉和堂八家將團及其衍派調查研究》   2. 2013.5~2013.11   新北市政府文化局  《福氣旺板橋──板橋地區土地公廟訪查實錄》   3. 2012.5~2013.4   財團法人國家文化藝術基金會  《台灣家將團種類之調查研究》   4. 2011.5~2012.5   財團法人國家文化藝術基金會  《大溪神將之調查研

究──以桃園縣大溪鎮地區為範疇》   5. 2011.5~2011.11   新北市政府文化局  《福氣興中和──中和地區土地公廟訪查實錄》   6. 2009.5~2010.4   財團法人國家文化藝術基金會  《台灣家將臉譜藝術──官將首卷之調查研究與出版》   7. 2008.5~2008.11  台北縣政府文化局  《台灣家將臉譜藝術──八家將卷之調查研究與出版》   8. 2008.5~2009.3  財團法人國家文化藝術基金會  《蘭陽神將之調查研究──以溪北地區五鄉鎮為範疇》   9. 2006.5~2007.4  財團法人國家文化藝術基金會  《蘭陽神將之調查研究──以溪南地區

六鄉鎮為主》   10. 2006.5~2006.12  台北縣政府文化局  《冠友一家之調查研究──以三重冠友忠義堂及冠友一家交誼進廟之發展脈絡為主》   11. 2004.5~2005.9  財團法人國家文化藝術基金會  《八將之調查研究──以台北市鯤溟八將團和萬華青山宮八將團及其繁衍之陣團為主》   12. 2004.5~2004.12  台北縣政府文化局  《蘆洲神將之調查研究》   13. 2002.1~2002.12  台北縣政府文化局  《新莊官將首研究》   14. 2000.7~2001.6  財團法人國家文化藝術基金會  《台灣家將陣團傳系之調查研究──以嘉南地區重要傳系為

主》   ☆ 出版著作---圖書作品:   1. 2013 《福氣旺板橋—板橋地區土地公廟訪查實錄》 台北:石渠出版社ISBN 978-986-81870-6-1   2. 2011 《福氣興中和—中和地區土地公廟訪查實錄》 台北:石渠出版社ISBN-978-986-81870-4-7   3. 2010 《台灣家將臉譜藝術—官將首卷》 台北:石渠出版社ISBN-978-986-81870-3-0   4. 2008 《台灣家將臉譜藝術—八家將卷》 台北:石渠出版社ISBN-978-986-81870-2-3   5. 2006c《冠友一家》─下冊 冠友交誼境廟卷 台北:石渠出版社ISBN-

978-986-81870-1-6   6. 2006b《冠友一家》─上冊 冠友忠義本堂卷 台北:石渠出版社ISBN-978-986-81870-1-6        7. 2006a《板橋慈惠宮媽祖廟慶祝建廟一五一週年嘉年華紀念專輯》 台北:板橋慈惠宮媽祖廟第五屆管委會  ISBN-957-41-3435-0        8. 2005 《八將》 台北:石渠出版社  ISBN-986-81870-0-1        9. 2004b《蘆洲神將》─下冊 神將藝術賞析卷 台北:唐山出版社ISBN-986-7748-69-7   10. 2004a《蘆洲神將》─上冊 神將文化閱覽卷 台北:唐山

出版社ISBN-986-7748-68-9        11. 2002 《官將首》─唯一發源於台北縣的家將藝陣 台北:唐山出版社           ISBN-986-7748-00-X   12. 2002 《家將》─嘉義地區重要傳系之調查與分析 台北:財團法人綠色旅行文教基金會編印ISBN-986-80203-0-1   ☆ 出版著作---文章發表:   1. 2013「臺灣陣頭文化-以新竹市為例」《臺灣源流》第62/63期(頁:103~113)新竹:臺灣省姓氏研究學會   2. 2012「家將概說-淺談東港家將」《臺灣民俗儀式祭典-東港迎王平安祭》(頁:61~105)臺北:國立臺北

藝術大學傳統藝術研究中心   3. 2011「台灣與虎信仰相關之藝陣」《新虎相傳2011─新港導覽解說營》(頁:22~58)嘉義:財團法人臺灣省嘉義縣新港奉天宮   4. 2010「台灣廟會文化面面觀」《新廟會祭拜論壇》(頁:71~101)台北:台北市政府民政局   5. 2010「台灣家將臉譜下的奧秘」《刺青極限》5月號(頁:14~23)台北:聚絡創意先行有限公司 ISSN4-712558-51001-1   6. 2008「侍衛神祇信仰-以台北霞海城隍廟為例」《心鏡宗教季刊》第19期(頁:354~36)台北:臺北市政府民政局 ISSN-1812-5344   7. 2007「神將工藝藝術」

《北縣文化》第96期(頁:57~71)臺北:臺北縣政府文化局   8. 2007「神將的故鄉『蘆洲神將』文化淺釋」《北縣文化》第93期(頁:53~63)臺北:臺北縣政府文化局   9. 2007「中和烘爐地土地公信仰探尋」《北縣文化》第92期(頁:87~93)台北:台北縣政府文化局   10. 2007「冠友一家 藝陣大家庭」《道教月刊》第14期〈頁:48~49〉台北:樓關台文化事業有限公司   11. 2007「民俗藝陣領航員-『冠友一家』王文冠」《傳藝》雙月刋 第68期(頁:43~46)宜蘭:國立傳統藝術中心 ISSN-1680-1490   12. 2006「八將陣頭藝術」《心鏡宗教季刊

》第8期(頁:24~32)台北:臺北市政府民政局 ISSN-1812-5344   13. 2005「驅邪除煞話家將-消災解厄的宗教陣頭」《心鏡宗教季刊》第5期(頁:18~20)台北:臺北市政府民政局 ISSN-1812-5344   14. 2004「爭奇鬥豔展神氣-台灣家將服飾」《傳統藝術》第49期(頁:43~46)宜蘭:國立傳統藝術中心 ISSN-1680-1490-49   15. 2003「寺廟內寶藏─民間家將服飾配件的收藏」《傳統藝術》第30期(頁:36~39)宜蘭:國立傳統藝術中心 ISSN-1680-1490-30   16. 2003「民間藝陣表演團隊介紹」、「武舞、武術表演

團隊介紹」、《昭忠褒義讚關帝/2003台北縣宗教藝術節》(頁:90~133、148~149)台北:台北縣政府文化局   17. 2002「領令上馬,護駕綏境─台灣嘉義地區家將之舞」《傳統藝術》第22期(頁:11~13)宜蘭:國立傳統藝術中心 ISSN-1680-1490-22   18. 2002「媽祖作客祈褔活動參與宮、廟介紹」、「媽祖文物展」、「民間陣頭隊介紹」《法鼓雷音媽祖情/2002台北縣宗教藝術節》(頁:39~65、86~92、100~121)台北:台北縣政府文化局   19. 2002「關渡花燈慶元宵」第22期(頁:14)台北:台北市文化局   20. 2001「艋舺迎青山王記實」

第20期(頁:14)台北:台北市文化局   21. 2001「盂蘭濟施話中元」第16期(頁:14)台北:台北市文化局   22. 2001「大稻埕霞海城隍祭」第13期(頁:14)台北:台北市文化局   23. 2001「神秘與威嚴」《新莊大熱鬧/2001台北縣宗教藝術節》(頁:21~105)台北:台北縣政府文化局   24. 2001「台灣傳統藝陣-家將概論」《北縣文化》第69期(頁:68~87)台北:台北縣政府文化局   25. 1999「淺談官將首」《話說新港-88年解說新港活動手冊》(頁:29~36)嘉義:財團法人嘉義縣新港奉天宮   26. 1996「將神人欽四方名---淺談官將首」《

北縣文化》第48期(頁:42~52)台北:台北縣立文化中心   ☆ 重要作品---摺頁:   1. 2012(台北紫微天后宮)沿革簡介 台北:台北紫微天后宮發行 文化局長序……………………………………………………………………………2 推薦序…………………………………………………………………………………3 自序……………………………………………………………………………………4 作者簡介………………………………………………………………………………5 目錄…………………………………………………………………………………10 板橋土地公廟的信仰概況……………………………………………

……………12 埔墘庄………………………………………………………………………………16 1. 九如里  埔墘福德宮…………………………………………………………18 2. 雙玉里  聚靈公附屬土地公廟………………………………………………26 深坵庄………………………………………………………………………………30 3. 深丘里  深丘福德宮…………………………………………………………32 4. 香丘里  板橋北巡福安宮……………………………………………………36 港子嘴庄……………………………………………………………………………40 5. 港嘴里  板橋市港仔嘴福德宮………………………………………

………42 6. 光復里  承德福德宮…………………………………………………………46 7. 光復里  光復福德宮…………………………………………………………50 8. 振興里  振興里福德宮………………………………………………………54 板橋街………………………………………………………………………………58 9. 留侯里  西門福德宮…………………………………………………………60 10. 黃石里  板橋市北門福德宮…………………………………………………64 湳子庄………………………………………………………………………………68 11. 湳興里  福興宮…………………………………………………

……………70 社後庄………………………………………………………………………………74 12. 社後里  大埕福德宮…………………………………………………………76 13. 香社里  番社福德宮…………………………………………………………80 14. 港尾里  港尾福德宮…………………………………………………………84 新埔庄………………………………………………………………………………88 15. 文德里  新埔福德宮…………………………………………………………90 16. 漢生里  崁頭厝福德宮………………………………………………………94 17. 新民里  新民福德宮……………………………

……………………………98 18. 新埔里  板橋市正聖福德宮…………………………………………………102 19. 陽明里  陽明福安宮…………………………………………………………106 江子翠庄……………………………………………………………………………110 20. 懷翠里  中洲福德宮…………………………………………………………112 21. 溪頭里  農村福德宮………………………………………………………116 22. 德翠里  新海福德宮…………………………………………………………120 下深坵庄……………………………………………………………………………124 23. 華江里  埤墘福德

宮…………………………………………………………126 後埔庄………………………………………………………………………………130 24. 後埔里  板橋後埔福德宮…………………………………………………132 25. 廣德里  板橋區大井頭福德祠……………………………………………136 四汴頭庄……………………………………………………………………………140 26. 信義里  板橋廣厚宮………………………………………………………142 27. 和平里  廣和福德宮………………………………………………………146 番子園庄……………………………………………………………………………150 28. 聚安

里  歡圓宮……………………………………………………………152 29. 歡園里  歡子園福德宮……………………………………………………156 30. 華中里  華中福德宮………………………………………………………160 31. 僑中里  僑中福德祠………………………………………………………164 32. 大安里  浮洲福德宮………………………………………………………168 33. 福安里  三抱竹聚安宮……………………………………………………172 沙崙庄………………………………………………………………………………176 34. 成和里  潤德宮………………………………………………………17

8 35. 成和里  福星宮……………………………………………………………182 溪洲庄………………………………………………………………………………186 36. 溪北里  福安宮……………………………………………………………188 37. 堂春里  溪北福德宮………………………………………………………192 參考書目……………………………………………………………………………196 版權頁………………………………………………………………………………198 自序   新北市土城區於清乾隆年間即已創建了「大安寮晉安宮福德祠」以及「柑林埤廣厚宮」……等庄頭土地公廟。由此可知「福德正神」信仰在土

城區傳承已有兩百多年的悠久歷史,根據本次調查研究所得全土城區共有七十五個土地公廟及祭祀處所,其數量之豐及密度之高在新北市二十九格行政區之中應已名列前茅,此亦突顯出土城區民敬天法祖的純樸善良性格。   田頭田尾土地公信仰一直是筆者很感興趣的研究議題之一,能為生長故鄉新北市各行政區的土地公廟作調查研究及出版的工作更是樂此不疲,因此本書是繼《福氣興中和─中和地區土地公廟訪查實錄》、《福氣旺板橋─板橋地區土地公廟訪查實錄》、《福氣祐新莊─新莊地區土地公廟訪查實錄》之後第四本創作的「新北市土地公信仰」叢書,希望能為新北市土地公信仰再添新頁。   本書能在半年的調查研究後順利出版首先得感謝新北市文化局

以及新北市土城區福林宮的指導,再則清化里前里長廖三興、祖田里里長呂惠美、埤塘里里長邱顯俊及其堂兄邱顯民在調查研究期間的多次引路探訪之功亦銘感五內,此外93耆壽之書畫家師韋逸丞老師亦爰例為本書封面題字,以及劉能明兄(大明)專程為封面及土城福林宮拍攝照片亦得一併申謝,匆忙付梓,謬誤難免,尚祈各界賢達不吝指正,是所至禱。

流域整治之政治生態學分析-以大漢溪下游新海溼地為例

為了解決板橋華中里里長的問題,作者詹歐瑞紋 這樣論述:

本研究透過政治生態學的視角,以大漢溪下游新海人工濕地為研究區,透過與當地里長、居民、建商、環保團體的深度訪談,從多元行動者的角度探討流域整治、溼地建構的在地回應。再將新海溼地周邊水岸地區置於不同的空間脈絡下,析論水岸地景的意義與價值在不同尺度下如何被操作與形塑。研究結果如下:(一)流域整治中的「治水、清水」,同時符合政府與地方的期待。(二)政府對河濱「親水」規劃的想像,大於當地民眾實際的親水實踐。(三)新海濕地「生態意象」的刻意營造與舊居民水岸印象的衝突。(四)江翠北側市地重劃是政府政策、水岸價值、地產引導式開發、地主/非地主、在地/非在地……等多元價值及多元行動者間競逐的場域。(五)江翠水

岸的意義與價值、江翠北側屬於核心/邊陲,都是尺度操作下的產物。

平埔族與花東縱谷開發史-以高寮登氏為中心

為了解決板橋華中里里長的問題,作者史台麗 這樣論述:

本論文主要是以高寮登氏家族之系譜為研究核心,進而逐步對家族的婚姻網絡與高寮登氏家族分布與主要經濟產業進行研究。 論文的重點還有平埔族遷移花東縱谷史,對於西南部平埔族遷移花東縱谷之路線做有系統的敘述和分析,以及今日花東縱谷平埔族的分布概況做討論。 其次,對於高寮登氏家族的宗教信仰進行記錄與分析。筆者在實際訪查期間已知曉花東的拜壺氏族多數已式微。此外,筆者對花東現存祀壺信仰所做的實際調查,是秉持著找到一個祀壺便記錄一個祀壺的笨方法做研析。也探討到家族之壺祀信仰轉祀為漢人信仰的過程,另外登氏家族姻親中也信仰了基督教長老教會,進而對縱谷內的百年教會—加蜜山教會與富里教會做實際訪查

。必然地,也對花東縱谷祀壺儀式—傳統的大庄公廨祭典做分析。 文中談到高寮登氏家族之俗民生活與生活器物的文化,是筆者努力去著墨的地方。花東的人們從不曾因地處偏遠而無生命力,也從來是生生不息地精彩生活著。希望本論文的研究可以爲花東故鄉做一些過去研究上所遺漏的課題,進而給後來研究者開啟延伸其他課題之研究旨趣。