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這兩本書分別來自上海人民美術出版社 和時代文藝所出版 。

國立雲林科技大學 漢學應用研究所 林葉連所指導 朱勇強的 《青囊經》研究 (2021),提出東陵玉關鍵因素是什麼,來自於堪輿、青囊經、化始、化機、化成。

而第二篇論文國立政治大學 東亞研究所 鍾延麟所指導 林宸逸的 鄧小平時期的文藝政策及文藝產出 (2021),提出因為有 改革開放、宣傳政策、文藝管理、文藝體制、文學、電影的重點而找出了 東陵玉的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了東陵玉,大家也想知道這些:

國家珍寶系列叢書:說玉

為了解決東陵玉的問題,作者俞偉理 這樣論述:

中國玉石不僅開採歷史悠久,而且分佈地域極廣,蘊量豐富。隨著地質學的發展,近年來又在全國各地不斷湧現出新的玉種,極大豐富了“中國玉石”的品類。本書將從中國七大地理區域(華東、東北、華北、西北、西南、華南、港澳臺)為空間線索,系統整理各大玉種的分佈現狀,並在此基礎上,以當代視角考察玉文化的源流,並對“中國玉石”礦源和工藝製作現狀做簡明評析,引領讀者以進入中國玉石的“全景”視界。

東陵玉進入發燒排行的影片

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帶橄欖石~翡翠~東陵玉

《青囊經》研究

為了解決東陵玉的問題,作者朱勇強 這樣論述:

摘要《青囊經》據史記文獻資料記載,最早出現在戰國末期,也是中國歷史上有文字記載堪輿學,最完善而詳細的經書,亦是後人學習及應用的典籍,在堪輿學中佔有非常重要的地位,我國傳統堪輿學的基石著作,其學理演化源於古聖先賢所累積的智慧結晶《易經》和易學。《青囊經》共三卷,分為上中下三卷,上卷名為「化始」,以無形之氣為天地之始,而推原道之所從來。中卷名為「化機」,以有形之象為天地之機,而指示氣之所從受。下卷名為「化成」,申言形氣雖殊,而其理則一,示人以因形求氣,為地理入用之準繩。《青囊經》作者黃石公,是公元前二百二十年,秦朝的學者,全經一共有四百多字,分三卷,其文言辭精闢簡潔,而内涵卻博大精深,包括了道學

、儒學、數學、卦理、哲理、倫理及道德等多方面的内容,因此《青囊經》為後世傳習此道者所取用,作為學習及應用的典範。其文言文十分晦澀難解,又重口隱舌,以至造成後人對其文詞及意義的解讀有很大的爭議,從古至今,相關著作、解讀不在少數,但多為一家之言,解讀多不成系統,詞句與理論難免有些偏頗。有鑑於此,今擇黃石公原經文,郭璞撰及陳摶繫辭與圖文和蔣平階等學者的著作,今幸聞得訣者之傳授,試圖作較為嚴謹、較有系統的解讀與詮釋,並以實際案例呈現,結合應用於陽宅與陰宅。關鍵字:堪輿、青囊經、化始、化機、化成

佛珠收藏鑒賞指南

為了解決東陵玉的問題,作者馮小舟 主編 這樣論述:

菩提香檀之珍、晶珀翠玉之奇、瓷漆雕璃之巧、竹木牙角之妙……這是第一本專門講述佛珠的權威、全面、專業大全集,圖文並茂,通俗易懂,將一百多種、所有材質的佛珠的源起、形制、規格、特性、辨別、實用娓娓道來,教你火眼金睛看優劣,明心見性品珍玩,得天獨厚藏寶珠!馮小舟,中國佛珠行業領軍人,中國珠道協會會長,中國器道文化研究院副院長,中國佛珠第一品牌念珠閣浩天佛珠創始人,北京香露學堂創辦人,多年研修「珠、茶、香、樂」禪人四藝,並先后攻讀了北京大學哲學系宗教學專業和北京師范大學哲學系易學專業碩士學位,致力於國學與佛教文化的傳播。馮小舟先生家學淵源深厚,以對佛珠的濃厚興趣和熱愛之情,投身於在當時市場份額很小的佛

珠行業,多年來如法制珠、廣結善緣,將品牌經營到行業內首屈一指的地位。但隨着市場惡化,品牌被多次盜用,假冒仿品比比皆是。為了矯正視聽,維護行業健康發展,馮小舟先生提出了「佛教用品也應理性消費」的論點,主張消費真實文化和物本價值,並在2007年集結多位專家學者編寫了《佛珠》一書,提出應先學習后消費的觀點,在香港推出后,很快成為行業內的標准工具書。為了讓更多因佛珠結緣的朋友能夠讀到正版圖書,馮小舟先生將全書作了全新修訂和內容添加后,更名為《佛珠收藏鑒賞指南》,在全國正式發行。願讀過本書的朋友,不僅能恭請到一串適合自己的佛珠,更能體悟其內在文化和藝術價值。 第一章 佛珠文化第一節

佛珠的起源最早的佛珠佛珠的歷史佛珠在中國第二節 佛珠的光輝佛珠與僧眾佛珠與居士佛珠與百姓佛珠與能量第三節 佛珠的分類以使用方法分類以品級分類以結構分類以材質分類第四節 佛珠的顆數不同顆數的緣由不同顆數的含義佛珠中「神秘」的數第五節 佛珠的計數方法計數器的樣式佛珠修持要義第六節 佛珠在民間的流傳第七節 佛珠與帝王的融合朝珠的結構第八節 珠飾文化西亞的皇墓古珠古埃及法安斯陶珠——木乃伊網的殘片古代腓尼基與埃及琉璃珠古代戰國琉璃眼珠羅馬時期的古埃及米洛費歐麗人面珠古西藏天珠與天鐵古老的中東琉璃珠古代爪哇琉璃珠來自西非的琉璃珠(非洲貿易珠)現代制珠新寵——軟陶,腓尼基人頭墜子及眼珠的復制品現代土耳其及

近東地區的眼珠與護身符現代美國琉璃珠藝術第九節 佛珠的意義和作用佛珠的意義佛珠的作用第二章 佛珠持用第一節 佛珠的持用與佩戴佛珠的持用方法佛珠的持珠方式不同的持珠方式佛珠的佩戴方式佛珠的擺放與護身功效第二節 佛珠的初次使用佛珠的使用禁忌第三章 佛珠選材第一節 佛珠材質與功德不同材料功德各異第二節 菩提子菩提樹的介紹菩提子的概念菩提子的品種介紹與細節欣賞如何辨別天然菩提子如何分辨菩提子的優劣菩提子的內部結構難得一見的菩提子異形籽菩提子應如何保養菩提子的傳統組合——十八籽菩提子中的大家族——金剛菩提如何分辨真假菩提子如何挑選菩提子第三節 水晶認識水晶水晶的生成水晶的種類如何分辨真假水晶如何挑選水晶

如何對水晶佛珠進行保養如何凈化水晶佛珠水晶與中國傳統文化水晶的鑒別方法第四節 琥珀琥珀的魅力琥珀是如何形成的琥珀的主要產地琥珀的特性決定其品種眾多影響琥珀顏色變化的因素琥珀的分類琥珀的價值琥珀的保養琥珀的辨識琥珀的選購第五節 木材木文化紫檀黃花梨綠檀黑檀檀香木楠木(金絲楠木)香樟木雞翅木黃楊木紅木(酸枝木)陰沉木桃木(辟邪木)癭木木質佛珠欣賞第六節 沉香沉香與佛教沉香的性味沉香的產地沉香的人文沉香的特性沉香的種類沉香的益處沉香的識別第七節 珊瑚珊瑚簡介珊瑚益用珊瑚辨識珊瑚保養第八節 珍珠珍珠的形成珍珠的分類珍珠的檔次珍珠的益用珍珠的辨識珍珠的保養第九節 硨磲硨磲的分類硨磲的介紹硨磲的化學成分硨

磲的益用第十節 骨牙角甲象牙犀牛角玳瑁鶴頂紅骨質佛珠牛角佛珠牛角的識別第十一節 翠玉翡翠和田玉翠玉的保養與清洗第十二節 珍寶異石碧璽青金石綠松石玉髓瑪瑙石榴石金太陽螢石黑曜石木變石橄欖石紅紋石月光石海藍寶東陵玉金沙石孔雀石芙蓉石壽山石青田石巴林石昌化雞血石裝飾石佛珠欣賞第十三節 天珠天珠的起源天珠的科學認定天珠的種類佩戴天珠的注意事項天珠在生活中的運用天珠的識別第十四節 核雕核雕文化核雕佛珠的選擇核雕佛珠的收藏與保養第十五節 金屬金佛珠銀佛珠銅佛珠鐵佛珠第十六節 特殊材料紫砂佛珠岫玉佛珠核桃佛珠漆器佛珠景泰藍佛珠陶瓷佛珠琉璃佛珠軟陶佛珠第四章 佛珠制作第一節 佛珠的制作過程木質佛珠的生產過程(

大批量生產)水晶佛珠的生產過程(大批量生產)金星小葉紫檀內鑲象牙柱的制作過程第二節 配飾與繩結中國結的基本編法第三節 佛珠的包裝對佛珠的保護性木質佛珠收藏箱多用途供佛、誦經、佛曲、香道佛珠收藏箱第四節 特殊工藝佛珠第五章 佛珠鑒藏第一節 名貴佛珠的收藏第二節 名貴佛珠的鑒別菩提類佛珠果實(核)類佛珠竹木類佛珠寶玉石類的佛珠第三節 名貴佛珠的市場與投資大德高僧的佛珠收藏中國佛珠市場的追憶第六章 佛珠藝術第一節 佛珠是庄嚴的禮品第二節 佛珠是辟邪的護身符第三節 佛珠上常用到的吉祥文化第四節 佛珠是永不過時的潮流第五節 佛珠是美麗的飾物后記參考書目2013年佛珠拍賣價格一覽表特別鳴謝

鄧小平時期的文藝政策及文藝產出

為了解決東陵玉的問題,作者林宸逸 這樣論述:

1942年毛澤東發表《在延安文藝座談會上的講話》,要求文藝必須為政治服務,此一政治基調自此成為中國共產黨指導文藝活動的最高準則。文藝也因而成為共產黨塑造意識形態和推行政策的重要途徑,毛澤東主政時期的中國大陸,文藝發展就長期受制於中共的政治發展。步入「改革開放」時期,黨國體制的略為鬆動和相對開放的社會環境,為中國大陸的文藝發展形塑不同既往的創作環境,中共也因時制宜地在政策制度上加以調整與創新,以及運用新的宣傳工具與手法。本文以中共相關宣傳政令為經緯,透過中共在文藝管理機構權責的改革、出版及電影製作發行體制的調整、文藝工作者的培育與待遇,兼及針對中國大陸當代文學小說、影像作品產出的內容進行分析,

期以梳理中共在1976年至1992年之間,如何運用文藝作品進行意識形態宣傳的微調與創新過程。