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國立中興大學 中國文學系所 韓碧琴所指導 蔡佳純的 《兒女英雄傳》之服飾研究 (2009),提出旗袍披肩關鍵因素是什麼,來自於兒女英雄傳、服飾、男子、女子、文化。

而第二篇論文輔仁大學 大眾傳播學研究所 趙庭輝所指導 陳佩君的 公視「文學劇」:影像美學、文化符碼與性別建構 (2005),提出因為有 文學劇、影像美學、文化符碼、性別、建構與再現的重點而找出了 旗袍披肩的解答。

最後網站_代___范手_ - Google 圖書結果則補充:旗袍 看上去没有重叠的衣料,没有繁杂的花边,也没有任何不必要的带、拌与口袋等 ... 裘皮大衣、毛呢大衣、短小西装、开襟小毛衣和各种方型毛披肩,可以与旗袍配套穿着。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了旗袍披肩,大家也想知道這些:

手縫OK!超簡單寵物衣飾手作:36種貓咪狗狗衣服x玩具x趣味飾品

為了解決旗袍披肩的問題,作者李知修Tingk 這樣論述:

手縫一點也不難! 達人教你手作36種寵物衣飾與玩具 外出吊背袋、貓薄荷踢枕、布作小屋、 連身褲&洋裝、還有專用保護罩……   隨書附錄5張雙面原尺寸紙型樣板   從XS至2XL的小型貓犬、大型犬皆適用!   初學者也能輕鬆上手!   這是一本為貓咪與狗狗量身打造的手作書,簡單好學!只要使用雙手和基礎工具,跟著手作達人,從測量貓咪與狗狗尺寸開始,認識基礎裁縫工具與挑選布料、縫紉用語、進階學習多種針法、刺繡、針織結繩。   依照圖解步驟實作,什麼類型的衣飾都難不倒!   享受和愛貓與愛犬的居家時光:療癒抱枕、踏墊、小被被, 外出兜風必備:安全座椅、吊背帶、胸背帶&牽繩,

有型穿著的首選:澎澎洋裝、戶外夾克、紳士帽與領結   等你親自動手,為毛寶貝增添活潑、可愛氣息,展現與眾不同的一面! 本書特色   ●適合各種尺寸的貓咪狗狗,XS至2XL通通可以做!   購買成衣給毛寶貝總是尺寸不合?無論你家的愛貓、愛狗是什麼品種與尺寸都適用於本書,跟著動手Step by Step,做出最適合自家寶貝的衣飾。   ●衣飾風格多變化,讓平凡日常變得更有趣!   除了可愛、帥氣的衣服外,更有兼具實用性的座椅、外出袋。隨著節慶日到來,準備好好裝扮一番!參加慶典的浴衣、萬聖節的巫婆帽……都讓毛寶貝的生活好精采!   ●一次學會多種縫紉技法:針法、刺繡、針織結繩   韓國專

業的手作達人不藏私!從基礎的縫紉針法到進階的刺繡、針織技法都能輕易掌握。   ●附錄5張雙面原尺寸紙型樣板   隨書附錄的紙型樣板簡單好使用,搭配書中的作品圖解與貼心Tips,幫助你更好拿捏尺寸與降低實作失敗率。

旗袍披肩進入發燒排行的影片

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by Canon EOS 70D

《兒女英雄傳》之服飾研究

為了解決旗袍披肩的問題,作者蔡佳純 這樣論述:

服飾不僅是文化的象徵,也是生活的反映。《兒女英雄傳》中雖然虛構了一個官宦家庭的興盛,但小說對平凡的日常生活的描寫過程是豐富且多元的,從中可看出清代的一些生活文化與習慣。作者對人物的服飾描寫,有詳寫也有略寫,詳寫是以具體而細膩的筆法描寫人物服飾,略寫的部分則是畫龍點睛地提到這樣服飾。從書中服飾的觀察不僅反映了清代中後期滿漢服飾差異,也再現了清代中後期身份階級、禮俗文化、政治規範、社會現實、時代特色,乃至於精神價值。《兒女英雄傳》服飾琳琅滿目,透過小說的服飾分析與相關的文化探討,從男女不同性別出發,把小說人物出現過的服飾,分成首服、衣裳、足衣、佩飾幾個面向,再細分各式髮式、帽式、首飾,各種衣裳樣

式、襪、靴與鞋類型,以及各樣佩飾,從質料、季節、色彩與搭配作適當地剖析。本文從小說服飾細部挖掘其歷史傳統與創新,以瞭解當時人民的生活中真實樣貌,得出表層搭配與深層意涵的結論,並提出幾點關於小說服飾中情節矛盾與背景不符之處,以期澄清當代服飾文化現象、漢滿服飾的民族特色以及其深層的內涵。

公視「文學劇」:影像美學、文化符碼與性別建構

為了解決旗袍披肩的問題,作者陳佩君 這樣論述:

二○○○年元月公視播出文學劇《人間四月天》造成收視熱潮與轟動,飆高的收視率不僅證明文學改編電視劇對觀眾所具有的魅力,更為文學劇揭開新生的里程碑。然本文認為,文學劇作為一電視劇種,在過去極少受到社會大眾之關注,且目前台灣的電視劇研究多忽略電視文本之分析,尤其是電視劇中的畫面構成、場景設計、場面調度以及男女主角的形象、對白動作、角色關係,極少成為研究重心,實屬遺憾。因此,本文企圖結合文化理論與美學,對電視劇文本中的性別關係進行研究。 本論文以文本分析為研究方法,以公視三齣文學劇《人間四月天》、《橘子紅了》、《畫魂》為研究對象,分別從影像美學、人物造型及劇情對白三方面,對劇中男女角色之形象、

權力關係及社會性別建構進行分析。有別於過去電視劇研究多將研究重心放置於女性身上,本研究將男女兩性置於社會文化的脈絡底下,進行檢視。根據研究問題,本論文以影像美學、敘事理論、精神分析、女性主義和符號學等理論觀點與文本分析方法,解構這三齣文學劇的性別意涵。 研究結果可歸納為三部分,第一部份為人物造型所再現之男女角色形象,在男性方面,除了長袍馬褂與西裝是最普遍的穿著之外,依照劇中角色形象的不同,服裝樣式產生三種對比:第一項是文∕武之對比、第二項是年老∕年輕之對比格、第三項是拘謹∕隨性之對比。在女性方面,髮型可分為三類:第一類就是將頭髮完全挽起的包包頭、第二類是將頭髮髮尾或流海稍微燙捲的時髦髮型、

第三類是披肩或偶爾挽起的大波浪捲髮。服裝樣式也可分為三類:第一類中式旗袍是女性最普遍的穿著、第二類是西式套裝、襯衫及長裙、第三類是連身洋裝。第二部分為影像美學所再現之男女角色形象與權力關係,分別透過:強勢與弱勢的鏡頭位置、優勢與劣勢的鏡頭角度、希望與絕望的採光方式、溫暖與冰冷的色調對比、浪漫愛情的刻劃手法、幻覺與回憶的鏡頭表現等手法,再現出男女角色間,同性與異性的權力關係。第三部分為劇情內容分析,可分為以下幾個面向:一、陽剛∕陰柔的男性氣質展現;二、柔弱∕剛強的女性氣質展現;三、兩性與同性角色間的權力關係,可從男女兩性及男男、女女同性兩方面來看;四、社會文化對男∕女兩性之性別建構。 從研

究結果的整理中我們發現,過去女性總被塑造為弱者形象,同時以此種形象大喊打破父權體制的口號,其實被塑造為強者形象的傳統男性,表面上是父權體制的受益者,實際上卻也是僵化父權體制下的受害者,不論是傳統或是反傳統的男性都逃脫不了社會中父權意識形態的控制,在享受受益者特權的同時,更因此特權表面的假象而付出更高的代價。而比較傳統與非傳統派的女性會發現,社會給予傳統派女性很多重獲新生的機會,卻將反傳統派的女性置於被社會淘汰的邊緣。傳統女性表面上看來堅守婦德、麻木不仁,事實上她們卻透過不同的反抗策略,保有自身最終勝利者的位置。由此可知,女性以自覺做反抗,並不能為她們帶來內心真正的期望,因為她們反抗的對象並非是

男性而是社會文化背後的父權意識形態,相反的,以遵從來反抗父權還有保存一席之地的機會,只不過這種反抗策略並不能為女性帶來真正解脫,只是在無形之中更加強大與鞏固父權意識形態罷了。