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刑法爭點即時通

為了解決文昌祠的問題，作者罄記,梟波 這樣論述：

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文昌祠進入發燒排行的影片

謝霜天《梅村心曲》研究

為了解決文昌祠的問題，作者葉亭君 這樣論述：

客家文學在時代的洪流中，為數不多的女性角色，擁有書寫大河小說魅力與1976年榮獲第二屆國家文藝獎殊榮的台灣小說女作家謝霜天，其著作《梅村心曲》中值得剖析之處。本論文除緒論與結論外，主從四個面向切入探討，分別為「人物形象」、「政治刻劃」、「愛情婚戀展現」及「銅鑼文學地景」。先以「人物形象」探討林素梅多元的女性特質樣貌、林素梅的公公「吳傳仁」、以及小叔「吳家柱」與其妻「嬌蓮」等人物形象，是為正面與負面範本之人物探析；然後以所謂「光復後」之光景為軸線，日本於二次世界大戰中戰敗，以台灣做為補給基地，讓台灣人民在當時飽受磨難，因而對國民政府到來的頌揚做為政治正確意識；再以《梅村心曲》中人物角色所代表的

愛情觀與相處模式，以家楨與素梅為主線，阿彬與秀敏受傳統的束縛，秀敏碰上嘉正一見鍾情的發展，阿彬與蘭芝自由選擇戀愛的對象，探討婚戀模式的刻劃；最後，綜觀謝霜天在文本中提及相關地名與地景，做為文學走讀依據，將人文歷史記錄下來。結論上，謝霜天與《梅村心曲》在文學歷史上的定位，研究結果之重大發現與不足之處，詳加說明。

得乎檐角樑柱間：尋訪晉南鄉野古建

為了解決文昌祠的問題，作者連達 這樣論述：

山西省現在保存著全國約70%的明以前大木構建築，各類形式的古建築保有量高居全國之冠，而山西南部的平陽（今臨汾）、河東（今運城）地區保存的古建築之多，跨越年代之長，涵蓋形式之廣，古建築密度之大，唐、宋、金、元、明、清各個時期的建築無所不有，被譽為「古建築愛好者的天堂」。 《得乎檐角樑柱間：尋訪晉南鄉野古建》一書中，作者連達用真誠又富有巧思的文字搭配157幅精美手繪，將晉南124處古建之美展現給讀者，記錄了眾多鮮為人知的古建現狀，同時也用文字記錄了他的行跡和心跡。讓我們能更深刻地感受傳統古建之美、了解其中的歷史和人文故事，同時，對傳統建築和文化給予更多的關注與保護。 連達，

新浪微博、公眾號：連達畫古建。定居大連的黑龍江人。自1999年起自費徒步考察明長城和尋訪山西各地古建築和古村落、古民居。用寫生的方式記錄那些鮮為人知、傾頹瀕危、行將消逝的鄉野古建築，常背著幾十斤重的背包在偏遠山鄉奔走，以乾糧涼水充饑，以速寫的方式記錄鄉村古建築的現狀，人稱「破廟專業戶」。著有《尋訪山西古廟》《斗栱飛檐畫古建：圖解古建形制與寫生》等。事跡多次被央視新聞、新華社、《人民日報》、《中國青年報》、鳳凰網、一條等多家媒體報道。 前 言001 // 霍太山下存古邑 // 霍州鼓樓004 霍州祝聖寺006 霍州署大堂009 趙家莊觀音廟013 楊棗村普照寺017 洪趙大地

映飛虹 // 洪洞縣關爺樓025 廣勝下寺029 水神廟032 廣勝上寺036 早覺村北門樓044 早覺村二郎廟046 坊堆村碧霞聖母宮050 石橋村泰雲寺054 辛南村女媧廟057 辛北村玉皇廟060 馬牧村華嚴寺062 西李村觀音廟066 賀家莊玉皇殿068 鐵爐莊千佛閣072 韓家莊玉皇樓074 韓家莊魁星樓076 萬安鎮石牌坊078 王緒村東嶽廟082 萬聖寺084 西昌村文昌樓089 東梁村元武樓092 西義村玉皇樓095 伏珠村彌勒寺098 趙城鎮文廟大成殿100 趙城鎮龍彰世顯石坊104 北馬駒村三義廟106 元曲餘音繞平陽 // 魏村鎮牛王廟115 東羊村後土廟118 王曲村東

嶽廟120 臨汾市鐵佛寺122 金襄陵與銀太平 // 襄陵鎮城隍廟128 襄陵鎮文廟大成殿133 西徐村三教廟136 福壽村魁星樓140 京安村鐘樓142 古城鎮關帝廟牌坊144 汾城鎮古建築群 城隍廟151 文廟158 文昌祠160 學前塔162 鼓樓164 關帝廟166 社稷廟168 洪濟橋170 古堡門172 尉村後土廟174 西中黃村春秋樓176 北膏腴村善慧寺磚塔178 北賈坊村魁星閣180 德西毛村節孝坊182 史威村普淨寺184 上北梁村靈光寺琉璃塔190 陶寺村關帝樓192 敬村魁星樓194 敬村觀音廟196 丁村古民居198 曲沃侯馬尋舊跡 // 曲沃縣四牌樓212 白塚村碑

樓214 曲村大悲院216 牛村董氏磚雕墓220 上馬村賈氏節孝坊223 張少村衛氏節孝坊226 三晉故都探新絳 // 絳州三樓232 絳州署大堂236 絳州龍興寺240 絳州天主堂242 絳州文廟245 三官廟248 後稷故鄉訪稷山 // 楊趙堡閻家舉人院254 武城村段氏節孝坊及碑樓256 太杜村社稷廟牌坊260 稷山縣稷王廟 262 南陽村法王廟266 馬村青龍寺270 上費村李氏兄弟散粟義行碑亭272 上費村李家大院275 白家莊玉壁古城278 勳重村王氏節孝坊282 縈回跋涉黃河津 // 河津市台頭廟288 河津市真武廟292 連伯村高禖廟296 西梁村雙碑樓300 上山下鄉闖故絳

// 灌底堡景雲宮306 喬寺村碑樓308 東下呂村文昌閣312 橫東村成湯廟314 絳縣文廟316 張上村太陰寺318 南柳村泰山廟322 南樊鎮石牌坊324 桐鄉淺尋亦聞喜 // 東鎮保寧寺塔330 聞喜縣文廟332 郭家莊石牌坊碑樓群334 溫公桑梓禹都夏 // 司馬溫公祠346 上馮村聖母廟352 夏縣武廟354 夏縣文廟356 萬榮聖跡耀河東 // 萬榮縣飛雲樓364 萬泉鄉文廟367 南陽村壽聖寺塔370 平原村薛瑄家廟373 太趙村稷王廟376 中裡莊八龍寺塔379 榮河鎮秋風樓382 臨晉猗氏覓塔影 // 臨猗縣妙道寺雙塔388 閭原頭村永興寺塔 392 臨晉縣衙大堂394 臨

晉鎮文廟398 中條巍巍屏永濟

影響建築類文化資產的開發行為課題探討

為了解決文昌祠的問題，作者陳書敏 這樣論述：

一般文化資產面臨開發行為時，往往受到直接或間接的各種課題之影響。所以在《文化產保存法》條文內容即有針對開發行為可能損害文化資產的保存，明確訂立法令條文作為依循之規範。此最常被引用來探討及實務執行者，多以文化產保存法》第34條為依據。依《文化產保存法》第34條:「營建工程或其他開發行為，不得破壞古蹟、歷史建築、紀念建築及聚落建築群之完整，亦不得遮蓋其外貌或阻塞其觀覽之通道。有前項所列情形之虞者，於工程或開發行為進行前，應經主管機關召開古蹟、歷史建築、紀念建築及聚落建築群審議會審議通過後，始得為之。」，故文化資產保存範圍或周邊土地倘有營建工程或開發行為，依該規定提送文資審議通過後方可進行後續開發

行為，以保存維護文化資產。本論文之研究主旨即以新北市所轄幾處建築物類文化資產保存之個案，其面臨開發行為影響文資保存課題之因應處理模式，探討這些個案面對開發之課題及因應解決方式，輔以國外文化資產相類似議題的處理機制及案例，檢視《文化產保存法》之相關立法精神與實務執行面的適切性，期能提供文化資產面臨開發行為時，法令規範及開發行為執行者避免發生危害文化資產的各種課題，對涉及影響的文化資產之保存與維護更為周全。