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這兩本書分別來自小魯文化 和魔豆文化所出版 。
國立臺灣藝術大學 書畫藝術學系 陳志誠所指導 施力珩的 裝置藝術作品中的身體 （2021），提出收納物語關鍵因素是什麼，來自於場所、身體、裝置、低限主義、散步。
而第二篇論文國立嘉義大學 視覺藝術學系研究所 謝其昌所指導 李靜雯的 嘉義舊監獄「2020讓舊監自由」文件展 -李靜雯創作論述 （2020），提出因為有 嘉義舊監獄、當代藝術文件、藝術介入空間、象徵與符號的重點而找出了 收納物語的解答。
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霸王龍繪本集+鉛筆盒組：文具收納好幫手(博客來獨家)
為了解決收納物語 的問題，作者宮西達也 這樣論述：
最感人的恐龍物語 宮西達也超人氣「霸王龍」系列 《我愛你》+《你真的很棒》+《你看起來好像很好吃》+《世界上最強大的……》+《永遠永遠在一起》+《嘿嘿嘿嘿嘿，看起來好好吃》，一次擁有！ 本套書收錄宮西達也老師霸王龍系列六冊書籍，從語言不通的霸王龍與三隻小平頭龍的友誼；到拯救三角龍姊妹的感人故事，宮西老師以有趣的劇情，包裹著體貼與溫柔，講述一系列愛的喜悅與悲傷的恐龍物語。很久、很久以前，恐龍群中有隻力量最強的恐龍，大家都稱他為霸王龍…… 各冊內容 《我愛你》 很久、很久以前， 這個世界上，住著各式各樣的恐龍。 來自遙遠國度的霸王龍和三隻小平頭龍相遇
了⋯⋯ 語言不通的他們， 能夠和平共處嗎？ 《你真的很棒》 很久很久以前，有一隻殘暴的霸王龍，在追捕一群戟龍的當中，意外的落海了，不會游泳的霸王龍，大喊：「誰來救救我啊……」霸王龍心想：「一直以來我都欺負弱小、做盡壞事……應該就會這樣死去吧！」結果，突然被用力的丟到岸邊，原來是長頸龍救了他。 霸王龍第一次感受到溫暖，第一次說「謝謝」，第一次交了朋友……為了永遠和長頸龍在一起，霸王龍不斷的撒謊。直到有一天，霸王龍帶著紅果子到海邊要與長頸龍分享時，卻發現長頸龍被海裡粗暴的恐龍攻擊，霸王龍拚死跳下海，救起長頸龍，可是摯友的身體卻越來越冷…… 《你看起來好像很好吃
》 「我想要趕快變得像爸爸一樣！」 遇見你之後，我找到了愛與信任的起點， 和你在一起，我看見了另一種愛的風景。 凶猛的霸王龍，遇上剛出生的甲龍寶寶， 一句「你看起來好像很好吃」， 意外展開了一段溫馨逗趣的親子之情。 可愛的甲龍寶寶，能變得和「爸爸」一樣嗎？ 《世界上最強大的……》 「在這個世界上，有力量的，就會贏。力量強的，就可以當第一。」 很久、很久以前，恐龍群中有隻力量最強的恐龍，大家都稱他為霸王龍。每次一看到霸王龍，大家就趕緊逃命去了，甚至只要聽到他的聲音，便全身發抖地找地方躲起來。然而，隨著時間流逝，霸王龍的年紀越來越大……霸王
龍開始被其他的惡龍欺負，即使想要反擊，也打不過對方。年老的霸王龍已經失去力量，沒有人會害怕他了。 受傷後的霸王龍遇見了一群小三角龍寶寶。霸王龍原本想一口吃掉他們，然而這群三角龍寶寶，不但為霸王龍療傷，還想摘果子給霸王龍吃……可愛的三角龍寶寶們打動了霸王龍的心。 有一天，兩隻巨獸龍發現了這群三角龍寶寶，也想一口吃掉他們！為了保護三角龍寶寶，霸王龍用力地、緊緊地抱住他們，不論巨獸龍如何攻擊，他都動也不動。他忍著痛，一邊喃喃自語：「我終於懂了，最重要的並不是力量很強，最重要的東西是……」 《永遠永遠在一起》 「大家都討厭我，都覺得我很可怕……真、真希望他們能認識真正的我…
…」 很久、很久以前，其實有一隻非常喜歡紅果子、容易感到害怕又十分膽小的霸王龍。不過，每次大夥兒看到這隻霸王龍，就大喊快逃啊！大家都以為霸王龍是狡猾、強壯又可怕的恐龍。 只有，翼龍妹妹懂霸王龍的心……主動當霸王龍的朋友，還教他變強大的方法――如何吼叫、咬斷樹枝、擡岩石…… 好景不常，有一天，翼龍妹妹被魔鬼龍抓走了，膽小的霸王龍該怎麼辦？他想救翼龍，但又很害怕，全身發抖……可是，一想到他與翼龍｢永遠永遠在一起｣的約定，奮力衝向魔鬼龍……｢雖然我很膽小，但我會讓你看到我變勇敢。這樣，我就可以永遠永遠和你在一起……｣ 這一回，日本繪本大師宮西達也帶你我進入霸王龍的內心
世界，認識霸王龍的勇敢與溫柔…… 《嘿嘿嘿嘿嘿，看起來好好吃》 「我還想和你們兩個一起吃紅果子呀……」當遇上火山爆發時，霸王龍讓自己變成一座橋，只為保護三角龍姊妹平安越過懸崖。 ｢叔叔，你怎麼還不快點來呢？你一定會說『嘿嘿嘿嘿嘿，看起來好好吃』。｣三角龍姊妹咚咚咚搖著紅果子樹，等著霸王龍來共享。 贈品品名 霸王龍防水硬式鉛筆盒 產品說明： ★日本繪本大師宮西達也獨家授權，「霸王龍」系列作品必收藏贈品！ ★硬殼設計，耐摔防撞。 ★防潑水，清洗更方便！ ★童趣可愛，學習動力更加倍！ 本書特色 1.生命教育繪本首選 宮西達也
以愛、溫柔與體貼，詮釋友誼、親情，並講述生與死的感悟。 2.最佳品德教育繪本 霸王龍展現勇於認錯、改過自新的最佳品德教育！ 3.日本超人氣繪本作家宮西達也獨家授權 全臺唯一，「霸王龍」系列日本獨家正版授權，品質有保證。 4.還原度百分百 霸王龍防水硬式鉛筆盒，角色印製圖樣完美呈現。 得獎紀錄 日本繪本獎讀者獎 日本講談社出版文化獎繪本獎得主最具正能量之作 第13屆日本劍淵繪本大獎 文化部優良讀物推介（得獎書名《你看起來很好吃》） 名人推薦 李秀美/臺中市立人國小校長、教育部閱讀推手個人獎 林機勝/教育部閱讀推手、宜蘭
縣大洲國小校長 肥哥哥/香港繪本推廣者 馬鎮梅/香港英華小學創意及出版總監 高毓屏/臺北市龍安國小閱讀推動教師 許明珠/臺北市吉中非營利幼兒園園長 黃毅娟/香港學校圖書館主任協會會長 黃曉萍/高雄市楠陽國小圖書教師、教育部閱讀推手 張采珍/鹿江教育基金會董事 張漪萍/桃園市立桃園幼兒園園長 鄭文健/澎湖縣湖西鄉龍門國小校長 盧彥芬/財團法人公共電視文化事業基金會董事、財團法人兒童文化藝術基金會執行長 謝承志/資深故事人、教育工作者 蕭淑芬/臺北市立中正幼兒園園長 蕭喜芬/資深閱讀推廣人 ＊閱讀年齡：3~7歲親子共讀；7歲以上自
己閱讀
收納物語進入發燒排行的影片
#陰陽師 #百鬼夜行 #宇治拾遺物語
各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy
有觀眾留言，就說想聽一些鬼故事，
我就回答道：我看下講什麼鬼才好！
最近的Monster hunter rise裡面就有白龍夜行，讓我得到了靈感，
不如我們來說百鬼夜行和陰陽師吧？
這個百鬼夜行的傳說其實源自於中國，
在東漢張衡所撰寫的【東京賦】裡面曾經有寫到：
”度朔山上有桃樹，下常簡閱百鬼”
而在東晉時代的【搜神記】也有提到：
“壽光侯者，漢章帝時人也。能劾百鬼眾魅，令自縛見形“
而百鬼夜行，Hyakkiyako這個詞是出現在
宇治拾遺物語--修行者百鬼夜行に逢ふ事，
這本宇治拾遺物語（Ujishui Monogatari），
成書於十三世紀的前葉，作者不詳，
全書15卷，一共有197個故事，
一般認為是和宇治時代的貴族源隆國，
所撰寫的宇治大納言物語是同一個時代，
而這個宇治拾遺物語可能就是它的增補，加筆或者是拾遺篇，
就有點像初版的格林童話一樣，沒有被收入在格林童話集裡面。
裡面描述的百鬼夜行是這樣的，在日本的平安時代，
大概在794年到1185年結束，
當時的桓武天皇把首都設置在‘平安京’，也就是現在的京都，
這個時代是幽暗未明，存在著人類和妖怪的時代，
人類居住的地方，和妖怪居住的地方，是重疊在共同的空間裡，
只是人類在白天活動，而妖怪則在夜晚活動，
如果遇到百鬼夜行的時候，人則會受到詛咒。
百鬼夜行裡面的前篇，收集了30多個妖怪，
但是後篇有些妖怪是源自於山海經的妖怪，
其中就包括犬神，天狗，苧，狐火，蛇骨婆，河童，
帝之二女，燭陰，人魚，旱魃，水虎，鐮鼬或者叫窮奇等等。
百鬼中的魍魎，也是源自中國流傳了四千多年的傳說，
傳說中炎黃兩帝爭奪天下時，蚩尤曾經想說服炎帝重啟戰事，不果，
於是他號召力他的狐朋狗友，號召在南方的苗民，
和山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，打著炎帝的旗號，向黃帝宣戰，
在中國這些魑魅魍魎是小妖，
但是到了日本就有了名堂，成為家喻戶曉的妖怪，
百鬼夜行並不是剛好一百只妖怪，而是一共有113只妖怪，
裡面也有你曾經聽過的故事，
包括是雪女，鐮鼬，河童，座敷童子，山童，天狗，飛頭蠻，
而滑瓢就是滑頭鬼，聽說就是他們的領頭人。
至於為什麼會在平安時代出現百鬼夜行，就沒有任何的解釋，
可能是因為人們對於未知的恐懼，
把這些恐懼經過想像而演變出來的妖怪，
在那個時代，出現了一種的職業，這種職業叫陰陽師
陰陽師，Onmyoji，是日本歷史裡面記載中，
中務省的陰陽寮所屬的官職，他們是有組織，
而且在日本平安時代受到政府承認，並且享有官職的職業。
而他的來源，大家也猜到，是源自於中國，
陰陽家推崇的就是陰陽五行，而陰陽五行是源自齊國，
創始人叫鄒衍，當時稱之為陰陽說，
很多人以為陰陽學是源自於周易的【易經】
其實不是，周易在易經裡面並沒有提起陰陽八卦和五行，
而是被陰陽家和太極所影響的【易傳】，
裡面有解釋何為陰陽：
天、地既有其體，又有其德。
天之體為陰陽之氣，地之體為剛柔之質。
陰陽之氣實質上是能量與信息所構成之“場” ，
而剛柔之質則是氣的能量密集化的存在形式；
另一方面，天之德為乾，而地之德為坤。
乾是健動不息的創生品格，而坤則是厚德載物的接納性品格。
以“一陰一陽之謂道”立論，認為宇宙自然界存在相反屬性事物，
相反事物的推摩作用是事物變化的普遍規律，
六十四卦即反映了這一種規律。
而陰陽往往和剛柔這詞息息相關，而這個陰陽五行之說，
在6世紀的時候傳到了日本，稱之為陰陽道，
而可以掌握這些知識的人，就可以掌握國家的命運，
因為陰陽五行不僅可以觀天象，知曆法，還可以占卜問卦，
上至國運昌隆，天皇適任合乎？下至庶民之事，
而天武天皇知道這些知識的重要性，也怕有人利用這些知識來反政府，
於是就創立了陰陽寮，陰陽寮就好像是國家的研究院一樣，
同時禁止人們擁有【河圖】【洛書】【太乙】等陰陽書籍。
而當時的陰陽師則是代表國家去占卜國運，有著非常崇高的地位。
到了平安時代，有日本的神道教，密宗，佛教融合成的陰陽道，
在891年停止遣唐朝使後，並發展出自己獨特的風俗文化，
而在這個時代，民間還很相信妖魔鬼怪之說，
但是當時的陰陽師是日本管轄的職業，
所以只為大戶人家或者是大官才可以邀請陰陽師為其做法
那麼陰陽師會什麼呢？
1. 式神 （shikigami）
式神是什麼呢？是妖怪還是神呢？
在陰陽道裡面說的是陰陽師役使的靈體，
式神也可以稱之為侍神，顧名思義就是侍奉其主的神，
一般是用符紙，木偶或者是玉器作為媒介，再配合咒語使用，
把一些人所看不到的靈體收納為其所用，連人的魂魄都可以使用，
不過，如果用其不當，式神會不受控制，反噬在主人身上。
而傳說中最厲害的陰陽師，叫安培晴明，
在他撰寫的【占式略決】一書有記載：裡面一共有三十六卷，
而第四卷和第五卷記載著十二個天將和十二個月將，
一共大大小小有24只式神。等下我們來說安培晴明的故事
2. 觀天象占卜問卦
陰陽師需要會觀天象，需要為國家占卜問卦，
包括天皇太子就任的儀式等等，
3. 曆道
也就是制定日曆，決定日子的吉兇等等，例如什麼日子適合動土
4. 陰陽道
判斷土地的吉凶，方位等等
5. 結界
也就是在虛空中張網覆蓋一個範圍裡面，
保護裡面的人，也叫作金剛網。
而最常看到的叫桔梗印，也就是五芒星，
代表著五行，就是金木水火土，聽說是安倍晴明發明的。
簡單來說，就是好像諸葛孔明加林正英啦！
除了會觀天象，看風水，還會抓鬼，控制靈體
而剛才講到的安倍晴明，就是日本傳說中最強的陰陽師，
而全部的傳說中，只在安倍晴明40歲過後才有，其原因不詳，
而大家把安倍晴明想成美男子了，
其實他的樣子是這樣的，就是禿頭，肥肥的，
和漫畫和電視劇裡面描述的相差太遠了。
歷史裡面的確是有這個人，他出生年份不詳，
出生在下級貴族安倍益材的家中，
先後在陰陽師贺茂忠行和保憲父子下學習陰陽道，
而受到保憲的賞識之下傳授天文道。在日本歷史的確有記載，
在960年，四十歲時被天皇任命為天文博士，
而59歲時受到花山天皇的重用，死後被土御門稱之為始祖，
還建造了神社，叫作晴明神社，
分別在京都，大阪，名古屋，和奈良都有他的神社。
而死了過後，在平安時代衍生了很多他的傳說，
我們來聽故事吧！
裝置藝術作品中的身體
為了解決收納物語 的問題，作者施力珩 這樣論述：
「裝置」是一種藝術呈現的方式，其中觀眾與藝術作品之間的關係相較傳統的被動觀看，裝置場所型態更接近如同生態系般自給自足，且充滿互為關係的「活體」狀態。傳統給定的被動觀看模式作為一種元素，或者透過召喚此經驗而成為可行的方式，仍然存在於今天藝術的場域，成為觀看與參與的關係參數。本論文嘗試以：一、裝置藝術的場所型態，以及二、1960、70年代藝術家們針對各種媒介、材質、元素在場域中構成的各種觀看或被觀看的型態，針對藝術創作實踐進行一系列，以觀看和參與為中心的相互對應之反思，探索觀者（observers）、觀眾（viewers/spectators/audience）、藝術家的身體、對象物及場所之
間的種種關係所形成的各種路徑。並將先驗的、既有的經驗模式作為感覺形式的參照，進而對「移動」與「態勢」進行觀察、測量、剖析及論述。透過觀眾與藝術作品的互動以及相互影響，型塑裝置藝術作品中可能的觀看型態輪廓，例如個體之間的差異性，或者複數的主體之間的意向性關係，所形成的可被觀測的現象或狀態。本論文之主要篇幅，將聚焦於場所中的「經驗」，即觀看主體過往及當下的經驗整體，以及「身體」之於觀眾身體行動產生的觀念及其延展而出的概念，透過重新審視藝術史料並以筆者創作的簡約化性質作為論文之路徑與橋梁，呼應筆者在藝術創作實踐上的簡約態度。在現今多元經驗的社會境況中，以「他者化」的客觀的立場來看向繪畫之特質、雕塑之
特質及山水圖畫的勞動與觀眾身體的觀念，並以筆者近年創作之作品以及觸及的觀念作為研討之主要對象。透過釐清其中共通的性質，以及實踐層面可以呼應、對話的情況，將貫時性與共時性的身體經驗與感官感覺，透過具體、客觀的文獻分析，進一步透過實踐與參與的過程針對對象物、觀看主體、場所、場域的互相關係網絡，整體宏觀地論述當中的各種情況。
光之祭司【2022珍藏特裝組】
為了解決收納物語 的問題，作者香草 這樣論述：
傳說，人類打開了魔界之門， 不僅召喚出恐怖魔物、得罪所有種族，更滅亡了自己， 這片魔法大陸上，從此一人不剩⋯⋯ 魔族頻繁出現，冒險者們前往龍族的旅程並不安穩， 然而諸多遭遇中，那位「討人厭界的天花板」最讓人感到無言！ 這夜，不知又是什麼神操作， 他竟夜襲了艾德，還打算奪取對方的初吻！？ 內心波濤洶湧的眾人終於踏上龍族領地， 才發現這無比排外的族群水有多深。 為了取回艾德的記憶， 一行人頂著詭妙的氣氛前往族中的不淨之地， 沒料到，卻遇上以為早該死去的那個男人⋯⋯ 本書特色 光之祭司【2022珍藏特裝組】 香草 ×
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◆番外特典尺寸：13×20(h)cm ◆壓克力立牌尺寸：約5×6(h)cm ◆PVC軟皮小包尺寸：12×8(h)cm ◆星幻簽名板尺寸：12×19(h)cm ◆書封海報尺寸：37×24(h)cm
嘉義舊監獄「2020讓舊監自由」文件展 -李靜雯創作論述
為了解決收納物語 的問題，作者李靜雯 這樣論述：
位於台灣的嘉義舊監獄，在1994年遷移至鹿草後呈現待滯閒置狀態。雖曾有民間團隊發掘此聚落的價值，以藝術行動之方式，在都市更新政策實行拆遷前，向大眾宣示地方歷史的重要性，促使讓監獄成功保存並列入文化資產。但至今仍無未來規劃藍圖，因此筆者與在舊監聚落進駐的NGO組織——台灣田野學校，以「知識就在田野裡」之核心理念，將地方探訪調查的脈絡，以藝術美學、建築空間與設計思考的方式，和地方社群共同合作，並在2020年舉辦了「讓舊監自由」之藝術行動計畫，再次擾動社會，一同定義舊監與城市的關係與未來發展性。筆者為延續藝術對於此場域之活化可能性與媒材應用的鍊結性，本次以「讓舊監自由」之藝術行動計畫為創作研究主軸
，運用理論分析法、參與觀察法以及行動研究法，將學理知識與舊監獄地方文本融合並實驗創作，以達到研究目標。本創作研究論文共分為五章，第一章為釐清筆者之研究動機目的，並確立研究之方法與範圍後，在第二章進行計畫研究學理方向，包含當代藝術文件、藝術介入空間之方法與象徵符號之內容，將與第三章敘述文件展的起源和嘉義舊監獄藝術行動展紀錄做結合，延伸出筆者研究之創作實驗行動理念，並至第四章詮釋裝置、文件創作解析以及觀者體驗回饋，最後在第五章收納研究實驗成果。筆者在推廣舊監場域文本與相關生活議題的探討中，了解更多對於規訓、監禁和自由角度的看法，也與觀者彼此拉近距離，解放生活困境產生心靈層面的舒壓，甚至在精緻創作內
涵的同時，更深層地感質時空記憶的存在。