披肩襯衫的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列評價、門市、特惠價和推薦等優惠

全圖解 裁縫聖經(熱銷版)：晉升完美裁縫師必學基本功

為了解決披肩襯衫的問題，作者Boutique-sha 這樣論述：

機縫+手縫必備 服裝製作經典百科 華麗新版‧磅礡登場 　　別被這本書的分量嚇到了！因為它就是一本縫紉的百科全書！從學習量身開始，循序漸進介紹製圖、排列紙型及各種服裝細節製作方式。清楚淺顯的列出各種基本工具、製圖符號、身體部位簡稱，打版製圖則一次教你三種系統，從早期流行的登麗美式原型、台灣日本都通用的文化式原型、還有不可不知的直接製圖法，讓新手的縫紉基礎可以穩紮穩打！ 　　而已有手作經驗的老手，是否有時仍會覺得手作服完成後，穿起來總是怪怪的，不如市面上的成衣俐落？書中特別教你修正這些缺陷的方法，能夠依照個人體型量身訂作出黃金比例！還有還有，衣服的領子、袖子、口袋、腰頭、下襬都有好多種不一

樣的設計，學會了怎麼打版製圖，也別忘了看看要怎麼車縫表現才完美喲！ 　　新版重新繪製了精美插圖與圖示，並加入更多文化式原型的變化款式。絕對是縫紉新手與老手都不能錯過的經典參考書！ 名人推薦 　　專業審訂 　　嶺東科技大學流行設計系 　　國立台中家商流行服飾科  馮家慧老師 　　實踐大學服裝設計學系 　　中國文化大學推廣教育部  鍾瑠美老師  

披肩襯衫進入發燒排行的影片

設計台灣新衫指標之建構

為了解決披肩襯衫的問題，作者蔡青樺 這樣論述：

中文摘要隨著全球化時代的來臨，台灣若想在國際交流場合中突顯自我特色，呈現具代表性的服裝實為良策。然而，「什麼是台灣的代表性穿著？」一語驚醒夢中人！訂定「台灣新衫 Shin-Sa」，不只是服裝展示、不只是一個活動、不只是少數人的意念，而是一個偉大的、有意義的符號運動！它將牽動所有在台灣成長、受教育以及生活的一群人，更代表了台灣人的自我認識、台灣人的自信、以及台灣人的國際形象！台灣是一個極多元的文化結合體，加上許多敏感的政治禁忌，要設計出一套大家都能接受的「台灣新衫 Shin-Sa」，其實是非常艱鉅的任務，尤其需要長時間來凝聚共識。從歷年「APEC」舉辦期間各主辦國競相推出傳統服裝的啟發，並加上

文獻比較，研究者歸納出要設計足堪代表台灣的服飾，基本上可以從文化、禮儀、環境等三個層面，建構出可遵循評估的指標﹙Index﹚。本研究主要以深度訪談法﹙in-depth interview﹚與問卷調查法，針對訪問長期接觸國際性正式場合的政界名人、紡織業界名人、演藝名人、體壇文化名人、企業名人、教育學者、名設計師等訪談對象，瞭解台灣「國服」應具備的條件與特色，以及對台灣與國際場合的特殊意義。研究者透過分析訪談資料，分就三個層面歸納出九項設計策略指標。並利用前述指標的操作模式以檢視日本和服的實際範例，研擬出針對「台灣新衫 Shin-Sa」之問卷調查表，由實際問卷所統合之具象符號代表台灣國服以符號形態

發展之可行性。本研究發現，就「環境層面」來看，專注印染的技術和服裝期望表達的意念著眼，可指引出「台灣新衫」的基礎方向。不過「台灣新衫」運動需要長時間的努力來發展。研究者並具體提出五項建議：（一）「台灣新衫」的意義應不斷與全民溝通；（二）服裝設計競賽是促進「台灣新衫」的方法之一；（三）「台灣新衫」的共識需從禮節面長期建立；（四）「台灣新衫」應從多元化尋求共識；（五）「台灣新衫」設計大賽的評審團必須以團隊方式進行。

現在相愛時間正好

為了解決披肩襯衫的問題，作者七巧 這樣論述：

唯有跟自己和解，才能找回最初、最真摯的愛── 雖然妳忘了我們曾愛過，但我還是慶幸記得的是我， 說好的，以後苦我來擔。 　　遲來的愛情 七巧 既酌人又灼人的忘不了──《現在相愛時間正好》 　　那一年，她是人人口中的千金大小姐，就像公主一樣， 　　和她共度的那年暑假，一起寫的作業、交換閱讀心得， 　　是他這窮小子日後最愛回憶的夏季──直到，她忽然消失為止……   　　十年前，她笑得燦爛，勾著他的手臂說： 　　「如果當初我沒出國，我會跟你讀同一所國中、高中， 　　就算你考上男校，我也會假日纏著你教我功課，跟你上同一所大學。 　　若非母親阻撓，我們早就變成男女朋友。」 　　尹燄宇心口怦跳，從童年第一

眼相遇起，佟千樺就是他的信仰， 　　沒想到她的心裡也為他留了一個席位。 　　「我們現在交往，一點也不晚，時間正好。」他欣慰笑說。   　　十年後，她秀眉一蹙，用力推開他說： 　　「你認錯人了。我不認識你，也沒空跟貴公司合作。 　　你的出現，影響我的心情，我不喜歡那種感覺。」 　　尹燄宇心口緊扯，十年了，他沒有一天不想見她， 　　再次相遇，她卻失去對他的記憶…… 　　縱使這次兩人身分顛倒，身為森本集團執行長的他能守護她， 　　她卻驕傲地寧願用創作與世界對話、對抗，也不願依靠他。 　　「沒關係，我們現在相愛，一點也不晚，時間正好。」他還是會這麼說。   編輯臺好評推薦 　　人類其實無法判知自

己是在哪個瞬間戀愛的對嗎？無論是一見鍾情、日久生情，真有人能明確地說出幾分幾秒，由於哪個事件或表情，自己愛上了對方嗎？ 　　我猜，尹燄宇肯定說不知道，因為相遇的那一眼，就是一輩子了。那佟千樺呢？她的例子特殊了點，愛上一個人，既可以一見鍾情，也可以日久生情，還能夠深植在骨子裡：在我還不知道那種情緒是什麼之前──就已愛上了你。   　　《現在相愛時間正好》是一本特別的書，它在每一個篇章裡，都有其巧妙的安排，在男女主角的感情中，像圓舞曲似的，一進、一退；一舞、一動，看似繞著迴圈，卻慢慢將我們帶往故事中心，我希望你記得這個節奏，在看著尹燄宇與佟千樺時，腦中響著一段旋律，隨著三拍子的節奏，噠噠噠、噠噠

噠──一男一女在舞臺中央，彼此牽扶著對方的身軀，進進退、退退進、女士幾乎只有前進與後退的動作，轉度則全部由男士來完成。 編輯推薦 #她愛過，她遺憾她愛過，她更遺憾她少愛過的男人   　　「你知道嗎？人類是無法知道自己是什麼時候睡著的哦。」 　　這是我去做睡眠檢測時，團隊中心主任幫我分析報告前，跟我講的一句話。聽起來不是很有趣嗎？對於一個天天都在發生，卻不知道它何時降臨的生理現象，這樣一說，似乎有點夢幻──好像……一期一會？ 　　總之，就是種「終究會在某一天相遇，相遇即是永恆」的感覺。 　　這麼說來，其實人類也是無法判知自己是在哪個瞬間戀愛的對嗎？無論是一見鍾情、日久生情，真有人能明確

地說出幾分幾秒，由於哪個事件或表情，自己愛上了對方嗎？ 　　我猜，尹燄宇肯定說不知道，因為相遇的那一眼，就是一輩子了。那佟千樺呢？她的例子特殊了點，愛上一個人，既可以一見鍾情，也可以日久生情，還能夠深植在骨子裡：在我還不知道那種情緒是什麼之前──就已愛上了你。 　　《現在相愛時間正好》是一本特別的書，它在每一個篇章裡，都有其巧妙的安排，在男女主角的感情中，像圓舞曲似的，一進、一退；一舞、一動，看似繞著迴圈，卻慢慢將我們帶往故事中心，我一點都不想在編輯推薦裡面破哏，所以這回我不強調哪幾個讓我深有所感的橋段，我希望你記得這個節奏，在看著尹燄宇與佟千樺時，腦中響著一段旋律，隨著三拍子的節奏，噠噠

噠、噠噠噠──一男一女在舞臺中央，彼此牽扶著對方的身軀，進進退、退退進、女士幾乎只有前進與後退的動作，轉度則全部由男士來完成。 　　這暗示著，在《現在相愛時間正好》中，尹燄宇與佟千樺兩人的進展，從小到大握著主導權的都是佟千樺，兩人的感情發展前進或後退，都取決於她的明朗與大方、她的單純與執著。那時的兩人，誰也說不出是哪一個瞬間，就像不知不覺沉入黑甜鄉一般，愛情也在心上填寫了答案，眼前這個人，會是自己願意攜手一生的對象。 　　然而，事情總不那麼順遂的，因為一些身分差異、一些家庭問題，幾乎有十年的時間，佟千樺忘了這首圓舞曲，忘了生命中曾有一個專屬她的標籤叫作尹燄宇──那個她愛過，她遺憾她愛過，她

更遺憾她少愛過的男人。 　　圓舞曲的前進後退由女性主導，轉度則由男士來完成，究竟在尹燄宇與佟千樺之間發生了什麼故事，尹燄宇又如何掌握轉度讓這段圓舞曲最終圓滿，抱得美人歸，親愛的你，別忘了帶著節奏，噠噠噠、噠噠噠──我們一起翻閱書本享受。 文◎新月小編 楔子 義大利，羅馬無垠藍天，豔陽燦燦。身著墨色西裝、五官英挺的東方男子，獨坐露天咖啡座一隅。抬手，看一眼左腕精工機械錶，濃眉輕皺，距離約定時間已過十五分鐘。因他相中對方公司的設計品牌，有意引進臺灣成為旗下代理國際品牌之一，為表示誠意，親自遠道而來找社長兼設計總監Vona談合作。不按牌理出牌的Vona先與他約在公司外頭單獨會晤，若雙方初步談得

順利，再前往公司進一步商談簽約事宜。他配合對方要求，沒料對方隨興到選在這遊客如織的市區露天咖啡館碰頭！大熱天的，他身穿三件式拘謹西裝坐在這裡，喝著熱咖啡，半點悠閒氣氛都沒有，身旁又路過一群東方臉孔的旅遊團，喧譁嚷嚷，混亂一片，令他有些煩躁。也許，該改點杯冰咖啡消暑。他輕扯一下領帶，內心咕噥，耐著性子又等半晌，這才掏出手機聯絡。那頭電話轉了幾手，轉到Vona祕書手中，「社長早已出門，按理說該到與你約定的地點了。」「我等了半小時，沒見到人，請給我Vona社長手機號碼。」「噢，可能不方便。」祕書有些為難，「Vona社長不隨意給人手機號碼，就是我撥打，他也常無視來電而漏接……」頓了下，問道：「你所在的

地點是不是離萬神殿很近，Vona社長可能順道又進去裡頭晃了。」他聽完祕書的猜測頗狐疑，生為義大利人的Vona，會與外地來的遊客一般，對萬神殿一再參觀不厭倦？他不是首次來羅馬，亦曾參觀過那處古蹟建築，那知名景點就在左前方不遠處，若非要前往尋人，他沒興致再踏入總是人滿為患之處。該慶幸稍早路過身邊一大票旅遊團，都是參觀完萬神殿離開的。見那方入口處人潮不多，他起身步了過去。當他走進萬神殿，裡面僅三三兩兩遊客，比起置身外頭清靜許多，前一刻煩躁心緒不自覺鬆緩。他搜尋未曾謀面、疑似Vona的身影，邊邁步朝裡頭跨近，忽地，他腳步怔住──萬神殿正中央大理石地板上，佇立一名長髮披肩，一襲白衣的東方女子。女子仰著臉

，望著高高的圓穹頂，圓頂中央的洞眼映著光，如一輪太陽高掛，灑落一束光芒，成為萬神殿內唯一光源。女子沐浴耀眼光芒中，一頭如黑絲絨般的長髮披落肩背，秀麗臉蛋被燦光映得瑩白透亮，長版傘狀絲質白襯衫透出一層光暈，烘托一股縹緲出塵氣質，靜靜凝望穹頂的她，神韻溫暖柔和，宛如聖母降臨……他一雙黑眸瞠得斗大，一眨也不眨地望著眼前奇景，屏氣凝神。

公視「文學劇」：影像美學、文化符碼與性別建構

為了解決披肩襯衫的問題，作者陳佩君 這樣論述：

二○○○年元月公視播出文學劇《人間四月天》造成收視熱潮與轟動，飆高的收視率不僅證明文學改編電視劇對觀眾所具有的魅力，更為文學劇揭開新生的里程碑。然本文認為，文學劇作為一電視劇種，在過去極少受到社會大眾之關注，且目前台灣的電視劇研究多忽略電視文本之分析，尤其是電視劇中的畫面構成、場景設計、場面調度以及男女主角的形象、對白動作、角色關係，極少成為研究重心，實屬遺憾。因此，本文企圖結合文化理論與美學，對電視劇文本中的性別關係進行研究。 本論文以文本分析為研究方法，以公視三齣文學劇《人間四月天》、《橘子紅了》、《畫魂》為研究對象，分別從影像美學、人物造型及劇情對白三方面，對劇中男女角色之形象、

權力關係及社會性別建構進行分析。有別於過去電視劇研究多將研究重心放置於女性身上，本研究將男女兩性置於社會文化的脈絡底下，進行檢視。根據研究問題，本論文以影像美學、敘事理論、精神分析、女性主義和符號學等理論觀點與文本分析方法，解構這三齣文學劇的性別意涵。 研究結果可歸納為三部分，第一部份為人物造型所再現之男女角色形象，在男性方面，除了長袍馬褂與西裝是最普遍的穿著之外，依照劇中角色形象的不同，服裝樣式產生三種對比：第一項是文∕武之對比、第二項是年老∕年輕之對比格、第三項是拘謹∕隨性之對比。在女性方面，髮型可分為三類：第一類就是將頭髮完全挽起的包包頭、第二類是將頭髮髮尾或流海稍微燙捲的時髦髮型、

第三類是披肩或偶爾挽起的大波浪捲髮。服裝樣式也可分為三類：第一類中式旗袍是女性最普遍的穿著、第二類是西式套裝、襯衫及長裙、第三類是連身洋裝。第二部分為影像美學所再現之男女角色形象與權力關係，分別透過：強勢與弱勢的鏡頭位置、優勢與劣勢的鏡頭角度、希望與絕望的採光方式、溫暖與冰冷的色調對比、浪漫愛情的刻劃手法、幻覺與回憶的鏡頭表現等手法，再現出男女角色間，同性與異性的權力關係。第三部分為劇情內容分析，可分為以下幾個面向：一、陽剛∕陰柔的男性氣質展現；二、柔弱∕剛強的女性氣質展現；三、兩性與同性角色間的權力關係，可從男女兩性及男男、女女同性兩方面來看；四、社會文化對男∕女兩性之性別建構。 從研

究結果的整理中我們發現，過去女性總被塑造為弱者形象，同時以此種形象大喊打破父權體制的口號，其實被塑造為強者形象的傳統男性，表面上是父權體制的受益者，實際上卻也是僵化父權體制下的受害者，不論是傳統或是反傳統的男性都逃脫不了社會中父權意識形態的控制，在享受受益者特權的同時，更因此特權表面的假象而付出更高的代價。而比較傳統與非傳統派的女性會發現，社會給予傳統派女性很多重獲新生的機會，卻將反傳統派的女性置於被社會淘汰的邊緣。傳統女性表面上看來堅守婦德、麻木不仁，事實上她們卻透過不同的反抗策略，保有自身最終勝利者的位置。由此可知，女性以自覺做反抗，並不能為她們帶來內心真正的期望，因為她們反抗的對象並非是

男性而是社會文化背後的父權意識形態，相反的，以遵從來反抗父權還有保存一席之地的機會，只不過這種反抗策略並不能為女性帶來真正解脫，只是在無形之中更加強大與鞏固父權意識形態罷了。