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愛 宜家 PTT的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦金亨子寫的 不解釋愛情觀察筆記：81則科學實證的超強戀愛法則 可以從中找到所需的評價。
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世新大學 口語傳播暨社群媒體學系 胡全威所指導 梅伯高的 我國空軍公共事務之對外溝通策略分析－以《中華民國空軍》臉書粉絲頁為例 （2020），提出愛 宜家 PTT關鍵因素是什麼，來自於SWOT分析、社群媒體、對外溝通策略、中華民國空軍、臉書。
而第二篇論文國立中興大學 台灣文學與跨國文化研究所 陳國偉所指導 李宜敏的 在巫者的城邦：論蝴蝶「荒厄」系列中的巫人想像與「邊緣」認同 （2014），提出因為有 蝴蝶Seba、荒厄、巫、邊緣、在地性、身體、網路小說的重點而找出了 愛 宜家 PTT的解答。
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不解釋愛情觀察筆記：81則科學實證的超強戀愛法則
為了解決愛 宜家 PTT 的問題，作者金亨子 這樣論述：
你和你的情人是相看兩相厭的超級怨偶，還是眾人欣羨的天生一對？ 取決於你對「愛情」的認識有多少！ ＼全台怨偶爆料大會／ 為什麼我總是談不了戀愛？（金門．只愛糕腹SHY） 你們女人一定都要用房子、車子、存款來挑男人嗎？（台北．魯蛇弟怒問） 女友為什麼都要用芝麻綠豆大的小事來煩我，沒別的事可做嗎她！（知識+．花生紅豆哥） 為什麼我交的男朋友都會和我爸有點像？（台中．Tina） 他說他對我一見鍾情，這種事甘有可能？（宜蘭．阿美） 為什麼每段感情都跨越不了倦怠期的障礙，我到底有什麼問題？（高雄．施主） 男人到底是喜歡我的身體，還是喜歡我的人？（台南．蘇西）
為什麼我們上床後，他就變冷淡了啊啊啊啊啊啊QQ（台北．阿光） 男友每次做完愛就倒頭大睡，我還想要被百般呵護的後戲啊！（台北．小A） 女友的性器官顏色好深，是不是性經驗很豐富啊？（PTT西斯版．專業5樓） 一到春天就性慾高漲，這是正常的嗎？（屏東．小豬） 懷孕時還能做愛嗎？好想又好怕！（苗栗．大肚婆） 你們男人真的不外遇不甘心嗎蛤？蛤？蛤蛤蛤蛤蛤？（花蓮．嬸婆） 以上問題，不解釋！閱畢本書，你將能為愛情找到解答！ 本書收錄從基本的戀愛禮儀到私密的床上技巧， 以最專業的愛情心理學到遺傳學、生物學，甚至是社會學來探討， 搭配上逗趣插圖與精闢文字， 勾勒出令
人會心一笑、驚嘆連連的愛情拼圖。 本書特色 世界上最難解的方程式，是愛情。 「我們真的懂愛嗎？」 你說，是。 我說，如果我們真懂愛，那我們為何會一次次地深陷於倦怠、失戀、失序的性愛、背叛的泥淖中而無可自拔？ 我們有多少次三個月、多少個三年、三十年， 可以與好不容易看對眼的另一半攜手度過？ 有多少時間可以磨合兩人，直到感情服服貼貼、柔柔順順？ 而我們，又有多少個夜晚可以將自己反鎖在房裡，舔拭一道道因愛而生的傷口？ 愛情，隨著人事時地物不同，令人難以定義也摸不著頭緒； 然而，正如同這世上所有事物，愛情也具備知識。 本書從令人信服的科學觀點出發
，收錄了： 51個驚人的科學家實驗結果， 39個談戀愛絕對要知道的理論， 22個讓感情順利的Love Tips， 17個對異性的天大誤會， 25個經常發生在周遭的真實事件。 我們沒有太多機會和心力可以一再談戀愛、從錯誤中學習， 但透過閱讀本書，你將能一一解開複雜的愛情真相。 期盼今後在每一個相愛相守的日子裡，你我都能成為對方最珍惜的陪伴。
我國空軍公共事務之對外溝通策略分析－以《中華民國空軍》臉書粉絲頁為例
為了解決愛 宜家 PTT 的問題，作者梅伯高 這樣論述：
近年來網路社群媒體發展蓬勃，對於人們的閱聽方式產生了重大的改變，本研究採用SWOT分析法作為研究取徑，探討空軍公共事務工作中社群媒體上的經營，並聚焦於《中華民國空軍》臉書專頁，藉以解析軍方運用社群媒體的對外宣傳策略。回顧過去文獻，SWOT分析法多應用於企業組織分析，雖亦有學者運用於軍隊事務中，惟尚無運用於社群媒體分析上，本研究透過訪談法語料蒐集，並試以SWOT分析方法，探討出「中華民國空軍司令部」臉書專頁之內部優勢（Strengths）、劣勢（Weaknesses），以及外部面臨之機會（Opportunities）與威脅（Threats），再以SWOT 交叉比對策略分析，研擬出應對方案，以作
為空軍未來在公共事務工作及社群媒體運用、經營上策略方向之參據。
在巫者的城邦：論蝴蝶「荒厄」系列中的巫人想像與「邊緣」認同
為了解決愛 宜家 PTT 的問題，作者李宜敏 這樣論述：
大眾文學因其產銷方式，能非常即時地映照當下的社會脈絡，而透過分析其中以文字構築的世界，或許也可以找到另一種角度，切入並分析共處於某一社會脈絡下的人們，可能如何想像自己於社會中的存在，以及在意識與無意識間，策畫著甚麼樣的逃逸路徑？在台灣頗受歡迎的網路小說作家蝴蝶(Seba)，在她於2008-2009年間，先在個人網誌以及PTT上發表，後因頗受歡迎而集結成書出版的小說─「荒厄」系列─中，挪用了大量的民俗信仰、都市傳說、校園鬼話作為素材，甚至還加上了西方巫術與日本動漫元素，在小說中打造出一個既貼近日常卻又超乎現實的世界；在這個充滿奇幻魅力的世界中，蝴蝶放入了一個自居邊緣的巫人主角，並且在家與主體性
的辯證以及人妖混血的巫人身體的想像中，嘗試提出一種刻意模糊疆界的邊緣認同─而這樣的敘事方式，將會如何介入現實世界？又可能展現出甚麼樣的社會關懷？為了回應這些問題，本文選擇以小說中的再現空間作為入徑，交雜入性別與權力的觀察視角，由小說中再現的，生成於特定社會脈絡下的「在地空間」開始，到鑲嵌其中的「邊緣」想像，直至「巫人身體」的形塑─由分析在「荒厄」系列中生產的，具在地性的再現空間開始，再進入「荒厄」系列的主角於成巫的旅途中，在依違於家園間的「越界」行動裡生成的邊緣認同；接著檢視主角的巫人的身體所可能承載與開展的文化意義；同時，勾連台灣當代社會脈絡，以求凸顯「荒厄」系列所具有的時代意義與價值。