彭 明輝 論文的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦謝易霖寫的 成語一千零一夜2:落難公子成功記(二版) 和謝易霖的 成語一千零一夜1重返英雄爭霸的故事現場(三版)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自四也文化出版公司 和四也文化出版公司所出版 。
國立屏東大學 體育學系健康與體育碩士在職專班 林瑞興所指導 謝孟哲的 屏東縣國小排球教練領導行為與選手訓練滿意度之研究 (2021),提出彭 明輝 論文關鍵因素是什麼,來自於排球、教練領導行為、訓練滿意度。
而第二篇論文國立政治大學 民族學系 林修澈所指導 周士煌的 台灣民族學的發展與意義 (2021),提出因為有 民族學、台灣民族學、台灣學、台灣國學、學術史的重點而找出了 彭 明輝 論文的解答。
成語一千零一夜2:落難公子成功記(二版)
為了解決彭 明輝 論文 的問題,作者謝易霖 這樣論述:
要認識一個人,先看看他的朋友是哪些人。 同樣是舌頭,有的可以分辨滋味,有的挑撥是非。 讀歷史的趣味在這兒,嚴肅之處也在這兒――崩壞 專為中學生書寫, 第一套融入文學、歷史與哲學討論的「成語歷史書」, 作為進入文言文的初步。 落難公子是誰? 是差點成為管仲箭下亡魂的齊公子小白, 還是被兄弟逼迫浪跡天涯的晉公子重耳? 或是令人「惴惴不安」的秦慕公? 還是「問鼎中原」的楚莊王? 公子哥想要成為「大哥大」,勢必得先遭逢人生低谷嗎? 歷經苦難後的他們,能否真的「舍舊謀新」,開創春秋霸業? ▍本書簡介▍ 不管是公子小白、公子重耳或是前述提到的諸多人物,他們不
但活得久,而且也活得好, 他們相信自己、相信未來,而且有著支持他們的親朋好友。 他們對於眼前困境、陌生事物或是未知處境,常以努力嘗試的態度來面對, 說到底這就是自信的表現;許多事,就算當時不懂,總也有一刻會熟能生巧,或是水到渠成。 我認為這不止是一本成語工具書,而是一本絕佳的歷史書、文學書與哲學書,不僅有趣,也具有豐富的知性。——親職專家、小說家李崇建 當歷史愈來愈去故事化之際,易霖老師這本成語故事,可以說填補了沒有故事沒有歷史的空白。且他長期任教國中,熟悉國中生的語言與次文化,完全符合年輕族群的文字習慣,使本書可讀性大大提高。——散文名家、政治大學歷史系教授彭明輝
易霖將歷史中曲折離奇的故事,淬煉成一種價值或感受,在濃縮成一句成語,幽默道來人性。——華語區華德福教育先行者、曾任慈心華德福高中校長 王智弘 本書特色 1.是一本成語工具書,也是一本絕佳的「台灣/現代觀點」歷史書、哲學書與文學書。 2.在歷史人物的曲折遭遇故事中,看見權謀與鬥爭、理想與現實、執著與荒謬、真與假、愛與愁、夢與苦等人性,適合大小讀者。 3.是一本建立自信的書,從落難公子,學習對眼前的困境、陌生事物或未知處境,以努力嘗試的態度面對。 系列特色 專為中學生書寫,第一套融入文學、歷史與哲學討論的「成語歷史書」。作為進入文言文的初步,蒐錄數百個成語,敘述數百多個
故事,時間縱軸為商、周信史以降,地理橫軸由黃河寫到長江。書之整體具歷史脈絡,故事個別富完整性,考據翔實,書寫架構結合成語、歷史與臺灣/現代觀點,擴大了成語閱讀的格局。 成語一千零一夜系列 作者|謝易霖 成語一千零一夜,就是小故事串起的大歷史。 《成語一千零一夜1:重返英雄爭霸的故事現場》 《成語一千零一夜2:落難公子成功記》 《成語一千零一夜3:進擊吧!楚鳳凰!》 《成語一千零一夜4:裝傻浪子霸王路》 《成語一千零一
夜5:鬼夢背影異鄉客》 《成語一千零一夜6:別小看我》 續集陸續出版中—— 獲獎紀錄 ◆ 第39屆金鼎獎「優良出版品推薦」 ◆ 國民中小學新生閱讀推廣計畫圖書推介 ◆ 【天下雜誌教育基金會】希望閱讀選書入選 ◆ 臺北市兒童深耕閱讀「兒童閱讀優良媒材」 聯名推薦 本書文獻考訂翔實,文字流暢鮮活,既具嚴謹的學術性,並且兼顧淺白易懂的可讀性;內容豐富的故事,符合年輕族群的語法,可謂雅俗共賞。--彭明輝 / 散文名家、政治大學歷史系教授 謝易霖這一套《成語一千零一夜》,以歷史為經,以成語為緯,穿插了故事、典故……,不止讓成語有了脈絡,也有了豐富的底蘊。--李崇
建 / 親職專家、小說家 易霖在此書中幽默道來,精闢解析,讓人感受到漫長時間之流裡人性的一靈不昧。--王智弘 / 華語區華德福教育先行者、曾任慈心華德福高中校長
屏東縣國小排球教練領導行為與選手訓練滿意度之研究
為了解決彭 明輝 論文 的問題,作者謝孟哲 這樣論述:
本研究旨在探討屏東縣國小排球教練領導行為與選手訓練滿意度之關係。研究目的有:1.瞭解不同背景變項屏東縣國小排球教練領導行為之差異情形;2.瞭解不同背景變項屏東縣國小排球運動球員訓練滿意度之差異情形;3.探討屏東縣國小排球教練領導行為與球員訓練滿意度之相關情形。研究採用問卷調查法,研究對象為屏東縣國小排球運動球員,抽樣方式分兩階段進行,預試問卷發放對象為高雄市國小排球運動球員,發放問卷共 101份;而正式施測採立意取樣方式,發放對象為屏東縣國小排球運動球員,依據屏東縣中小學聯運參加隊伍,發放 195 份正式問卷。資料處理以描述統計、獨立樣本 t 檢定、獨立樣本單因子變異數分析、皮爾遜積差相
關等統計方法進行分析。本研究結果發現如下:一、屏東縣國小排球選手知覺教練領導行為以威權領導較能接受,之後為仁慈領導,最後為「才德領導」,這結論與其他研究者均不相同。二、屏東縣國小排球選手在選手訓練滿意度上,性別方面有呈現差異,女生在「團隊關係與訓練內容」這方面優於男生。三、選手知覺教練領導行為與訓練滿意度之相關分析,訓練滿意度的構面與教練領導行為的構面均呈現正相關,且達到顯著水準。 本研究透過瞭解教練領導行為與選手訓練滿意度之關係,獲得結論可提供學校排球教練及未來研究者參考。
成語一千零一夜1重返英雄爭霸的故事現場(三版)
為了解決彭 明輝 論文 的問題,作者謝易霖 這樣論述:
時間漫漫,它讓人們知道, 英雄豪傑的所作所為,「未來」總有還「歷史」公道的一天。 當代英雄留下有意思的一句成語,故事可以從不同角度切入, 讀歷史的趣味在這兒,嚴肅之處也在這兒―― 專為中學生書寫, 第一套融入文學、歷史與哲學討論的「成語歷史書」, 作為進入文言文的初步。 朝代更迭,歷經夏、商、周到春秋時期,各方英雄豪傑不斷崛起。 看商湯如何挑選精銳部隊與敢死隊,聯合各方大軍,與夏桀對決。 天下最難的字是「懂」,最難實踐的字詞是「體貼」,看管仲與鮑叔牙如何相知相惜。 桑間、濮上是衛國談情說愛、男女幽會的地方,那裡的音樂是亡國音樂, 奇怪,談情說愛和亡國有什麼關係?難道
古人就這麼古板? 黃河浪濤滾滾,叱吒沙場的群雄們即將開啟一個又一個新時代。 真心,無價,數千年來,大家仍然記得的人是誰? 我認為這不止是一本成語工具書,而是一本絕佳的歷史書、文學書與哲學書,不僅有趣,也具有豐富的知性。——親職專家、小說家李崇建 當歷史愈來愈去故事化之際,易霖老師這本成語故事,可以說填補了沒有故事沒有歷史的空白。且他長期任教國中,熟悉國中生的語言與次文化,完全符合年輕族群的文字習慣,使本書可讀性大大提高。——散文名家、政治大學歷史系教授彭明輝 易霖將歷史中曲折離奇的故事,淬煉成一種價值或感受,在濃縮成一句成語,幽默道來人性。——華語區華德福教育先行者、
曾任慈心華德福高中校長 王智弘 ▍本書簡介▍ 已綿延數百年的夏朝,推翻它就好像違背天命。 來自商的熱血青年「湯」,決心對抗桀傲不馴的「夏桀」,他能改寫歷史嗎? 史上第一次的革命展開,哪個朝代興起?又是哪位英雄勝出? 本書特色 1. 是一本成語工具書,也是一本絕佳的「台灣/現代觀點」歷史書、哲學書與文學書。 2.在歷史人物的曲折遭遇故事中,看見權謀與鬥爭、理想與現實、執著與荒謬、真與假、愛與愁、夢與苦等人性,適合大小讀者。 3.跟歷史人物學信守承諾,學做對的事,學人生如何逆轉勝,。 本書關鍵字:成語、歷史、哲學、文學、人性、文言文初步 【成語一千零一
夜】系列特色 專為中學生書寫,第一套融入文學、歷史與哲學討論的「成語歷史書」。作為進入文言文的初步,蒐錄數百個成語,敘述數百多個故事,時間縱軸為商、周信史以降,地理橫軸由黃河寫到長江。書之整體具歷史脈絡,故事個別富完整性,考據翔實,書寫架構結合成語、歷史與臺灣/現代觀點,擴大了成語閱讀的格局。 獲獎紀錄 ◆ 第39屆金鼎獎「優良出版品推薦」 ◆ 國民中小學新生閱讀推廣計畫圖書推介 ◆ 【天下雜誌教育基金會】希望閱讀選書入選 ◆ 臺北市兒童深耕閱讀「兒童閱讀優良媒材」 聯名推薦 本書文獻考訂翔實,文字流暢鮮活,既具嚴謹的學術性,並且兼顧淺白易懂的可讀性;內容豐富的
故事,符合年輕族群的語法,可謂雅俗共賞。 彭明輝 / 散文名家、政治大學歷史系教授 謝易霖這一套《成語一千零一夜》,以歷史為經,以成語為緯,穿插了故事、典故……,不止讓成語有了脈絡,也有了豐富的底蘊。 李崇建 / 親職專家、小說家 易霖在此書中幽默道來,精闢解析,讓人感受到漫長時間之流裡人性的一靈不昧。 王智弘 / 華語區華德福教育先行者、曾任慈心華德福高中校長
台灣民族學的發展與意義
為了解決彭 明輝 論文 的問題,作者周士煌 這樣論述:
民族學ethnology研究「民族ethnos,及附著於其身的文化」,台灣的民族學,研究對象是台灣諸民族/民族集團:原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中,學科傳統領域研究的首為台灣原住民族,在政策的支持下,客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究,已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問,則以民俗學或地方學來表達,其體系尚待發展。作為近代學術的民族學,在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時,為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始,累積成果。國民政府來台之後,以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子,確立「以本土為地方」,以台灣為學科的練習場,並橫
殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後,台灣主體性漸漸展現,本土研究開始興盛,教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣,則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家,清楚了解諸民族及其文化,為「屬族」的學問,以國家的文化主體性為學問的對象,可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問,為台灣的國學,其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展,尚待觀察,但並非空想。