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我家沒垃圾：一個加州媽媽的零廢棄生活革命，重新找回更健康、富足、美好的人生

為了解決寶 特瓶 幾 號 可以 重複使用的問題，作者貝亞‧強森 這樣論述：

　　★原本住豪宅、生活奢華的貴婦媽媽，為何轉變為零廢棄生活教母 　　★零廢棄帶來的三大好處：變快樂、變健康、擁有更多時間 　　★美國亞馬遜分類榜第一名，讀者★★★★☆4.5顆星推薦 　　貝亞‧強森的生活中曾充滿高級美食、時裝精品、頂尖設計師家具等物質享受，家裡的大型冰箱塞滿食材，洗衣機和烘衣機總是不停運轉，還有滿櫃用過一次就丟的物品。乍看什麼都有的同時，她卻開始對一陳不變的生活感到心驚。 　　直到一次搬家過程中，全家只帶生活必需品暫居於小公寓內，她忽然發現：雖然擁有的東西減少，全家人的生活品質反而比以前更好！於是從簡化生活開始，進展到垃圾減量，最終展開吸引千萬人投入的「零廢棄」生活運動

。 　　《我家沒垃圾》不是一本關於達到百分之百沒垃圾的書，而是關於如何成就更好的你。從物質消費中解脫出來，重新取回生命的主導權，就能擁抱更健康、富足以及充滿無限可能的未來！ 名人推薦 　　李偉文 牙醫師．作家．環保志工 　　林冠廷（Alex） 台客劇場TKStory 　　阿好 小事生活 　　洪閔慧 綠兔子工作室 　　苦苓 自由作家 　　徐仁修 荒野基金會董事長 　　高耀威 正興幫發起人 　　溫貞菱 演員．twine公平貿易代言人 　　魏瑋志（澤爸） 親職教育講師 　　──驚嘆推薦（按姓氏筆劃排序） 　　零廢棄不是為了省錢，而是出於對自己的關愛。貝亞不只教我們拯救地球，更是拯救自己！──

柯林．貝文 《環保一年不會死》作者 　　雖然人人都知道垃圾會造成地球的負擔，也消耗有限的資源，同時人人也都自認為是環保人士，願意採取對環境友善的行動。但是，又常常以「沒有辦法」屈服於以不斷消費與購買為基礎的制度。幸好有了這本書，讓我們重拾信心，即便在美國這麼浪費成性的社會，仍然可以過個我家沒有垃圾的生活。──李偉文 牙醫師．作家．環保志工 　　零廢棄生活看起來很難，其實只要有心、願意做應該也是辦得到的。我在拍減塑和淨灘行動的影片，就是希望透過實際作法，為我們美麗的環境努力。本書作者將她的自身經驗很仔細地寫成文字，這樣的精神令我佩服！──林冠廷（Alex） 台客劇場TKstory 　　零廢

棄的練習打破慣性的舒適圈，帶領我們展開全新的生活思維與對話之旅，你也準備好要啟程了嗎？──阿好 小事生活 　　生命旅程是由許多許多的決定累積而成，踏上「零廢棄」之路，代表自己時時刻刻，開始有意識、更慎重地為生活下決定。這是一條漫長卻讓人心滿意足的旅程，我在路上不孤單，但還有許多要學習的，而「零廢棄生活教母」貝亞‧強森為大家提供有用的方式和正面能量。最後，和大家分享一句話：「怕麻煩，就會有麻煩。」大家覺得呢？──洪閔慧 綠兔子工作室 　　像總是懷疑自己的生命般，思考了自己製造的垃圾終將歸於何處。當進到大海裡看見日常製造的垃圾與用品等，每一項都需要幾十年、百年甚至未知數的分解消化。我每次購物會

評估產品的永續性，關於肉類的少吃、減法生活、使用公平貿易產品、不使用動物實驗與傷害海洋的用品等，都是希望減少不必要的浪費。這本書所教的知識與實用性更廣泛，很慶幸我能遇見它，也能夠更適切的告訴每個人，人類是唯一不遵從零廢棄原則的生物，學習如何零廢棄也是我們永續的途徑。──溫貞菱 演員．twine公平貿易代言人 　　我們現在消耗的地球，以後將要留給最愛的孩子去承擔。 　　某年，帶孩子們出海賞鯨，我們被整片漂浮在海上的塑膠垃圾給震撼到了．在這個一切以利益為出發點的社會，零廢棄當然是個高度理想化的目標，但什麼都不做，只會更糟。 　　從家庭為起點，藉由這本書所教的五個簡單心法，每天做一點點的小改變，傳

遞良好的習慣給孩子，使「環保」二字，不再只是空喊的口號．讓孩子長大後，依然能享受到地球上最天然的美好。──魏瑋志（澤爸） 親職教育講師

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三《禮》婦女四學意義析論——結合心理學之文化解析

為了解決寶 特瓶 幾 號 可以 重複使用的問題，作者陳姝伃 這樣論述：

本研究的主體對象有二：一是三《禮》，二是婦學；跨越的領域和使用的方法亦有二：一是經學，二是心理學。本文的研究思維，採取雙向結構的融合書寫，一方面在三《禮》之中探索「婦學」內涵，另一方面在「婦學」內容中豁顯禮教的真諦，呈現兩者共同交會的研究成果。具體言之，本研究以婦女四學——德、言、容、功為主題，擇取大腦、心智、身體等心理學相關研究成果為視角，旨在探析古代禮教文獻與史傳典籍所見的婦女教育內容與文化意義。 三《禮》蘊含的婦學內涵，首先表現於《周禮》建構婦德、婦言、婦容、婦功的整體運作思維，《儀禮》保存女性禮容的身體語言，與《禮記》記載女性修德的成長歷程。其次從史傳典籍之記載，可以彌

補三《禮》文獻在婦學實踐事例記述的不足，相較於婦功、婦容、婦德，史傳更多的補充是在婦言部分。《周禮》建構婦女四學的思維，蘊含「生與成」之內涵，在人與自然萬物之間，以「生產技術」造就「成物之功」。從〈天官〉記載后妃獻種、親蠶、立市的過程，即是形成一條「培植物種」、「加工物種」、「流通物種」的經濟生產線。《儀禮》記述周代冠、婚、喪、祭等各種禮儀動作，保存女性「行與止」的禮容細節。例如女性以端正站立的姿態培養自信和中正之德，以肅拜手勢表現專注和恭敬，以深呼吸釋放悲傷感、以稽顙作為答拜姿態同時療癒喪親之痛。《禮記》記載婦女修德的學習成長，依照女子十年不出、十有五年而笄、二十而嫁的次序發展。古代青少女首

先從婉娩聽從的性情修養、織紝組紃的手作技藝、觀祭助禮的學習入手，奠定女性的能力與價值。其次從婚禮的親迎到同牢合卺，邁入夫婦情愛同步的婚姻生活，逐漸產生情感依附，形成婦女「信德」、「從人」的動力來源。最終，婦女親自侍奉舅姑的生活，體會身體衰老與時間感的改變，並在世代交替的過程延續家庭價值，保存家人之間彼此親密關懷的歸屬感，進而體現中華文化的孝道。 「婦學」豁顯禮教的真諦，從具象性到抽象性依序為婦功、婦容、婦言、婦德四大面向： 婦功——孕育與生成的主體。婦功的禮教內涵是以「物」為核心，表現在女性身處人與自然萬物之間，既是人類孕育與生成的主體，同時又蘊藏對大自然報本反始的感恩之情

，故而在創物、製物、用物、通物的每個階段，都能做到愛物、惜物、置物、藏物。若以人的生命本質而言，女性為孕育生命的母體；以物的生產流通而言，女性為勞動製造的主體。女性的生成力量，始終推進人類文明的發展。因此，人類面對天生萬物的背景，大自然所賜予的動植物資源，經過辛勤的女性勞動後，獲得廣大的美好成果。 婦容——動作與意志的結合。婦容的禮教內涵是以「身」為核心，側重於身體動作與內在意志的結合。透過身體之動作、行為，鍛鍊一個人內在心志的成熟穩固，展現「修身」與「正心」是雙向貫通的修養方式。例如祭祀之容以敬意為主，期待孝子孝婦在祭祀時，以身體動作展現祭禮應有的肅穆莊重的氛圍。又如喪紀之容以

「哀情」為主，弔唁者與喪家共情哭泣，有助於達到動體安心下氣之療癒效果。 婦言——人情與倫理的平衡。婦言的禮教內涵是以「情」為核心，側重學習婉娩聽從、怡聲柔色下氣的溝通能力，藉由非暴力語言的溝通步驟，從觀察事實、表達感受、覺察需要、提出請求，達成最佳的溝通效益。反觀史傳記載的王室故事，無論是驪姬與晉獻公或是漢成帝與趙昭儀，都起因於以情緒勒索的方式傷害自己與他人。相較之下，班倢伃能夠洞察局勢、自請退居服侍太后，實具成熟的情感智慧。班昭《女誡》則是以家庭倫理之和諧為核心意義。 婦德——自律與利他的展現。婦德的禮教內涵是以「人」為核心，在自律、慎獨、同理、利他的修養過程，以

為人女、為人妻、為人母、為人婦的身分，實踐人倫道德之美。夫婦是家庭的基本單位，女性對上繼承父母先祖的宗族關係，對下孕育兒女子孫的血緣命脈。無論是血緣之親、情感之親或名分之親，女性都是存在生命延續、家族凝聚、身分認同重要連結的樞紐。

Doctor大熊醫生粉絲團

為了解決寶 特瓶 幾 號 可以 重複使用的問題，作者劉思源 這樣論述：

　　★兒童暢銷書作家劉思源，繼「狐說八道」後，再次跨領域結合童話與海洋生態，創造「趣味又環保」的故事。 　　★第一個以「海洋環保」為主題，結合趣味的擬人童話，引發孩子了解海洋環環境的興趣，以及和自身生活的關連，讓海洋教育從小開始！ 　　★故事融入現代孩童的生活趨勢，運用虛擬粉絲團的力量，親近孩子，吸引孩子的閱讀目光。 　　★主角為黑熊、水獺、大海龜……都是台灣可見但日漸稀少的物種；孩子一邊讀故事，一邊認識動物，也一邊學習愛護生態與環境。 　　★書末附有「大熊醫生小教室」知識小百科，讓孩子在讀故事之餘，也能夠擴展知識。 　　歡迎光臨呼呼島 　　「Doctor大熊醫生粉絲團」開張了！ 　　仁

心仁術的大熊醫生，不僅能醫動物病,還醫海洋的「垃圾病」 　　跟著大熊醫生一起拯救海洋生物 　　（內附貓頭鷹小百科） 　　歡迎光臨「呼呼島」。為什麼是「呼呼島」這個名字呢？因為這兒有很大的海風呼呼吹著，一波波海浪呼呼咆嘯著。 　　呼呼島是大海上一座很小很小的小島，地形就像一個三層抹茶蛋糕；第一層是沙灘和海岸（白色鮮奶油）、第二層是田園和丘陵、第三層是山林（綠色抹茶）。島上住了非常多動物，還有很多在大海上旅行的動物會在呼呼島上中途休息。天有不測風雲，動物難免生病，小島上卻一直沒有醫生，還好，大熊醫生來了，他和護士小水獺阿金一起重建了醫院，幫助島上的居民解決健康問題。 　　就在大熊醫生來到呼呼

島的前幾天，呼呼島舉辦了一年一度的釣魚大賽。但是今年大家的成績都不怎麼樣，不僅沒有釣到大魚，還釣到很不尋常的東西——可樂瓶和拖鞋！大熊醫生才到沒幾天，海龜奶奶的腳就被廢棄漁網割傷，差點要截肢。大熊醫生擔心有其他居民受害，就在「Doctor大熊醫生粉絲團」的網頁上緊急呼籲，希望大家注意海洋垃圾帶來的危險。沒想到接二連三，二號三號海龜紛紛上門求診，為什麼會有這麼多海龜受傷？仁心仁術的大熊醫生決定好好查明真相。快來「Doctor大熊醫生粉絲團」按讚，看看到底發生了什麼事！ 系列特色 　　【閱讀123】，專為低中年級孩子設計，銜接圖畫書與文字書的橋梁讀物 　　70萬冊的肯定，橋梁書的首選！ 　　閱

讀123，輕鬆閱讀零負擔 　　為孩子搭起圖畫書與文字書的橋梁，兼具「好看」及「易讀」的特質，打造孩子「文字閱讀」的無障礙空間，讓孩子建立獨立閱讀的自信和習慣。 　　1.符合兒童認字階段，使用文字參考各年段的認讀字單。 　　2.從五千字的短篇故事開始，讓孩子循序漸進的體會「讀完一本書」的成就感。 　　3.故事類型多元，有最親近兒童的生活故事、幽默故事與童話，漸進到寓言、推理、奇幻故事。 　　4.邀請兒童文學界優秀作繪者共同創作，結合童書的文學性和進階閱讀的功能性，輔以現代感與創意的面貌，提升小讀者閱讀的慾望，打好學習的基礎。 聯合推薦 　　林良、林文寶、林文韵、柯華葳、張子璋、陳木城

（依姓氏筆劃排序） 　　每一位兒童都能成為獨立閱讀者 　　「這一系列橋梁書不說深奧的概念，而以接近兒童的經驗，採趣味甚至幽默的童話形式，幫助中低年級兒童由喜歡閱讀開始，慢慢適應字多、篇章長的書本……【閱讀123】系列是一個有目標的嘗試，期許有了橋梁書，每一位兒童都能成為獨立閱讀者，透過閱讀學習新知識。」──中央大學學習與教學研究所教授兼總教學中心主任 柯華葳 　　＊注音：■是  □否

故事行銷觀點下的金融品牌傳播研究： 以大眾銀行形象廣告為例

為了解決寶 特瓶 幾 號 可以 重複使用的問題，作者李欣怡 這樣論述：

本研究以金融品牌大眾銀行的形象廣告為研究個案，探討大眾銀行廣告透過哪些符號來連結文化元素，進行說故事行銷打動台灣消費者，使之產生共鳴。廣告中又存有哪些文化迷思。最後進一步解構大眾銀行這幾年品牌建構的核心價值，如何透過說故事，打造品牌核心和消費者溝通。本研究結合符號學與敘事分析，對廣告文本進行研究。以Barthes符號意義的三個層次為架構進行符號學分析，分析廣告外延意義、隱含意義與迷思，廣告如何運用這些文化元素，進行故事行銷和消費者共鳴。另外，輔以敘事分析進行廣告研究，並以Mark &Pearson 的12 種品牌「原型」為研究比較基礎，將大眾銀行形象廣告中所表現出的原型特質予以分類，連結品牌

特性做討論。研究結果發現，此系列《不平凡的平凡大眾》廣告著重在象徵性品牌的建構。其一、大眾銀行選取了四則皆為真實的素人故事，廣告中選用以老婦人、老人、少數民族等較少在廣告中出現的符號具為代表，平凡小人物躍上舞台，凸顯「平凡中見偉大」，角色具親和度、故事發人省思，有利於建立品牌共鳴。另外，彰顯台灣女性母愛光輝、台灣原住民精神、老人社會文化、環保意識等文化元素，也都符合與順應當今社會文化發展的價值觀。銀行拋棄使用菁英符號，而選擇樸實與親民的符號與敘事方式，透過不斷重複循環「說故事打造品牌」的循環模式，希望建立共鳴，達到消費者信任，打造出「為不平凡的平凡大眾而存在的銀行」品牌形象。其二、運用童話故事

模式的英雄敘事公式，表達扭轉局勢的神奇力量出自一般大眾的能力與行動，每個付出行動的平凡人，都可以是故事中所歌頌的「不平凡的平凡大眾」。廣告故事中都具有馬斯洛自我實現的迷思在裡面，廣告中的困難包括《地域、距離克服》、《族群歧視克服》、《身體限制克服》、《環保與資本主義的價值觀對抗》等。第三、大眾銀行在品牌導入期便利用廣告建立與其他金融品牌的類異點，廣告故事精神和大眾銀行標語、品牌名稱，都呈現高度一致性，加深觀眾涉入程度。每一則感人故事傳遞正面價值觀之後，都接續一句「不平凡的平凡大眾 大眾銀行」建立類異點聯想。其四、在品牌個性的討論中，可從廣告符號中發現大眾銀行品牌具有「英雄」、「照顧者」、「探險

者」、「凡夫俗子」的原型。所以，可綜合出大眾銀行品牌形象示意圖，從最內層的銀行想傳達的根本品牌意義出發，再到中層所包裹的迷思，最外層則是閱聽人已經看到的廣告文本符號，符號透過敘事公式與原型進行包裝，故事行銷像水紋般漣漪發酵，逐步擴散出去。外部故事符號部分，大眾銀行挑選了本土化元素。敘事公式則為傳統英雄敘事，並連結四種原型特質進入大眾銀行品牌。在迷思中則描繪出「自我實現」的定義可被翻轉，小人物也可以躍上舞台，銀行願意為平凡大眾書寫，建立「為不平凡的平凡大眾而存在的銀行」的品牌形象。廣告策略挑選具台灣特色的本土化元素，配合英雄敘事公式與呈現出的品牌原形，進行「在地化」故事行銷，說出打動在地人的精采

故事。