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我們曾經這樣活著：三星八德監獄物語

為了解決宜蘭 專櫃的問題，作者藤原進三 這樣論述：

  我們曾經存在於此，我們曾經這樣活著。 一份跨越高牆的告解！ 一部歷經兩千多個日子的監獄人事紀實！ 一種兼具感性與理性、舉重若輕的「藤原式社會關懷書寫」！ 台灣首部！ 作者身在其中觀察、聆聽、側寫受刑人的幕後故事， 一字一句親筆寫就的監獄物語……   如果要我給予曾經犯錯的年輕人座右銘， 我想告訴他們：「順著天賦做事，逆著個性做人。」 ……我不是神父，也不想扮演什麼生命導師角色。 僅僅是抱持「有緣分相遇，就送一份禮物」這樣的心情。 不預期未來，未來但憑個人造化。我，能做到當下可做的，就夠了。 ……在這部《我們曾經這樣活著：三星八德監獄物語》中，經由一個又一個人物的故事， 是藉著訴說他們的

遭遇而提出問題，再透過自己的觀察給出我的答案嗎？ 沒有，我一點也沒這麼想。我同樣只是想說故事而已。——藤原進三   三十篇說不出口的悲傷與絕望、抱歉和冤枉， 更有對愛與生存的極度渴望……   ◆將軍失去了自由名位，但是從未失去他的正義感和榮譽心。即便在不見天日之處，他的身形依然挺立，人格仍舊崢嶸。做為朋友，我能做的就是繼續給予「祝福」。   ◆一定有一個人，幫身在牢獄什麼事也做不了的阿正鍥而不捨地申冤。十年來，永不妥協、永不放棄，提了七次再審和算不清次數的非常上訴聲請，一提再提。即使都已經服刑到可以申報假釋快結束這場惡夢了，還在提……   ◆S的新聞，總是和豪門享樂、高調、奢華的行徑作風形象連

結在一起。S就是一個名人。什麼叫做名人？就是所有人都認識他，但卻沒幾個人真正知道他、了解他的那種人。   ◆服刑前審判的三個月期間，他無意間認識了一個女孩，在百貨公司擔任專櫃的可愛女生。想說都要去關了，不可能會有結果。沒料到，這女孩在阿哲入獄後，一週給他寫一封信；在一般監獄的二年多，一次也沒間斷過……   ◆終於獲准假釋之後，釋放條公文送達，臨別的那一刻，本以為他會歡喜雀躍或至少有脫離苦海的如釋重負，沒想到，阿充只是平平淡淡地說：就是換一個道場修行而已。 接受命運，不代表時間久了，做為囚犯也能自在起來。 接受命運，不等於總有一天，做為囚犯會變成和牆壁融為一體。 接受命運，不表示從此之後，做為囚

犯最像動物的表情，就是令人絕望的笑。 從努力活著，以發現愛的生命意義； 從預習死亡，以探索自由的存在與界限； 從認識自己，以證實個人的微弱並學習與命運安然共處。   作者簡介藤原進三1965年生於台灣桃園，日本京都大學法學碩士，京都產業大學法學博士。以無邊際書寫風格創作了「凡一三部曲」：《少年凡一》《彩虹麗子》（2017年，遠流出版）；《凡一‧一凡》（2018年，商周出版）系列小說。《我們曾經這樣活著：三星八德監獄物語》歷經五年內役監及外役監的歲月，以近距離觀察、聆聽、側寫受刑人的幕後故事，一字一句親筆寫就，堪稱台灣首部最令人動容且值得深思的監獄人事物語。相關著作：《凡一‧一凡》

  〈自序〉 我們曾經這樣活著   〈輯一〉 在這裡，道別時不說「再見」 這是一個，所有的路，都在牆後面，的地方。 這是一個，永遠是酷夏，也永遠是寒冬，的地方。 這是一個，人何寥落鬼何多，的地方。 ‧時間：2014.2.～2016.6. ‧場景：宜蘭三星監獄 ◎窗開何處：小花的故事 ◎矚目案件：阿發的故事 ◎花終會開：將軍的故事 ◎割線組的：阿南的故事 ◎愛為何物：B仔的故事 ◎神的面容：小馬的故事 ◎我執苦空：阿憲的故事 ◎天真正義：四七○的故事 ◎存活至上：老仔的故事 ◎真實謊言：阿為的故事   〈輯二〉 高牆內，趨近真實的虛幻 接受命運，不代表時間久了，做為囚犯也能自在起來。

接受命運，不等於總有一天，做為囚犯會變成和牆壁融為一體。 接受命運，不表示從此之後，做為囚犯最像動物的表情，就是令人絕望的笑。 ‧時間：2014.2.～2016.6. ‧場景：宜蘭三星監獄 ◎和三舍：特種部隊小單位 ◎有背心可穿的犯人 ◎獄中的日常：作息與階級 【番外篇】阿寶要注意 ◎三星孤島十大美食排行榜 【番外篇】救命珍品巧克力 ◎監獄裡的貨幣交易體制 ◎金錢買不到的東西 ◎監獄的醫療和藥物使用者 ◎高牆內的霸凌vs.十大休閒娛樂 ◎三星孤島的私人教學 【番外篇】監獄做為一種道場 ◎獄中的海耶克思想者   〈輯三〉 唯有再見，才是人生！ 從努力活著，以發現愛的生命意義。 從預習死亡，以探索

自由的存在與界限。 從認識自己，以證實個人的微弱並學習與命運安然共處。 ‧時間：2016.6.～2019.2. ‧場景：桃園八德監獄 ◎青春已老：阿正的故事 ◎天地人間：S的故事 ◎苦厄渡盡：阿賓的故事 ◎顛倒夢魘：阿昆的故事 ◎信之所在：H的故事 ◎家的想望：阿哲的故事 ◎愛的禮讚：志明的故事 ◎冷暖哀傷：G的故事 ◎菩提次第：阿充的故事 ◎風雨別離：他們的故事  〈後記〉一份跨越高牆的告解：這是一個什麼 自序 我們曾經這樣活著     關於寫作，烏拉圭文學大師愛德華多．加萊亞諾（Eduardo Galeano）在他的日記體自述《愛與戰爭的日日夜夜》一書中是這麼說的：  

   ｢這（寫作）將是我在歷經死亡之後與他人相處的方式，由此所有我愛過的人和事將不會隨我死去。｣     這位曾經入獄，曾經流亡，曾經目睹無數英才良知被捕、被殺、被失蹤的偉大心靈，進一步指稱：     ｢也許寫作只是在無恥的時代嘗試挽救未來的證言，那聲音將證明我們曾經存在於此，我們曾經這樣活著。｣     在極為艱困的環境中從事著書寫的我，看到加萊亞諾如此準確而悲傷地為寫作做出詮釋，心有所感，泫然欲泣。     回想起來，在初始執筆之際，關於寫作，我並沒有抱著什麼｢偉大｣的企圖心，只是想要對孩子說故事，用故事來陪孩子，順便自作聰明的在故事中夾帶一些（結果變得很多）做為父親自以為是的道理。本來以

為就是這樣而已，沒料到似乎不只如此；就像人世間大多數的事情，都是事後才明白究竟是怎麼回事一樣。     直到最近，看到一本尼采不太被人提及、注意的作品《人性的，太人性的》書中的一段話，才讓我恍然大悟：原來，這就是自己書寫時最貼近內心真實的想法。尼采是這麼說的：     ｢不是為了教導什麼而寫書，更不是為了向讀者誇耀自己有多棒而寫書。     寫書是經由某件事，成功克服自己的證明。也是超越過往的自己，蛻變重生的證明。     絕非自我滿足，只是舉出一個克服自我的例子，在激勵別人的同時，也希望讓讀者能謙虛看待自己的人生。｣     是的！藉由書寫鼓舞孩子，願他對人生能擁抱寬容，是附加的。因為教導

不是目的。做為書寫者自我的克服、超越與就此重生，才是寫作所渴望實現的。 …………     書寫，從簡單質樸的說故事出發，到細工刻劃成為小說創作，不管經過多麼曲折坎坷、離奇精采的歷程，回歸到原點，一切都是故事。人的一生，其實就是不斷地製造故事。人們扮演故事的角色，藉此調整自己的人生，讓故事幫助我們成為自己想成為的人。活的故事，有著它自己的意識，能夠回應訴說者的情感，於是，也就成為了人的希望、存在的喜悅、安慰的救贖。說故事，是人類演化的重要步驟；能夠說故事，我們才開始得以自由。     延伸到書寫，經由禁錮環境中的寫作經驗，我才逐漸認識到，小說創作毋寧是一種屬於我的禱告方式，一種宗教儀式，一種

肯定自己存在的方式，更是一種追尋人生意義的必要手段。寫作於我，甚且就是一場回家的長途旅行。     太宰治在他的告白式隨筆集《思考的蘆葦》裡提到：｢唯有對生命充滿感謝的小說，才擁有不滅的靈魂。｣在同一書中，更尖銳的指出：｢沒有悔恨的文字，只不過是狗屁。悔恨、告白、反省，近代文學－－不，近代精神想必就是從那之中誕生的。｣感恩與悔恨，在創作中並存且相容，看似矛盾，做為書寫者，我確切明白，不這樣子，寫作也就不成為寫作了。     所以，從某種角度來說，寫作，毋寧是我在獄中找尋生命解答的方式，而近乎宿命般理所當然的，始終找不到答案。如果要很勉強的說有，那仍是很不確定的答案。不像答案，比較接近一個方向、

一種態度。 …………     《少年凡一》的寫作期間，我在書寫的過程中叩問自己：那些我曾經做過的錯誤，誰能原諒我？那些我不曾犯下的罪行，誰能平反我？我不知道，我找不到答案。     到了書寫《凡一．一凡》的時候，同樣的質問，沒有減緩，持續加深。不過，我好像隱約知道了，大概、應該、或許，只有神。說不定，只有神才能原諒我、平反我吧。然而，神在哪裡？神是什麼？神到底存不存在？這樣的答案，算什麼答案？這麼朦朧，這麼不確定。但是，至少我有了方向，有了態度：我想要認識神，或者，讓神可以來認識我。     一個迷惑的人要怎麼做，做到什麼地步，神才會願意讓我認識呢？我還是不知道。懷抱著依然沒有答案的問題，

我只能繼續的書寫。在書寫中，去追尋、去反省、去發現，去努力找找看，答案是什麼，神是什麼。     有問題，沒答案，說不定正是我這樣一個人，得以且不得不寫作的動力來源。我的問題多得很。台灣對我的意義究竟是什麼？這世間的實相到底是什麼？愛與悲憫是不是有極致盡頭？而，人的卑劣無情可以殘酷冷血到什麼程度？……這些事情，都是我很想弄清楚，但還沒答案的。所以，我應該會有動力，一直書寫下去吧。     在這部《我們曾經這樣活著：三星八德監獄物語》中，經由一個又一個人物的故事，是藉著訴說他們的遭遇而提出問題，再透過自己的觀察給出我的答案嗎？沒有，我一點也沒這麼想。我同樣只是想說故事而已。     敘事，就是給

出自己。而一切尋找的、祈求的，歸返的問題和方向，我已將自己融入這故事的書寫中了。因為，經由書寫至少得以證明：我們曾經存在於此，我們曾經這樣活著。   青春已老－－阿正的故事 一定有一個人，幫身在牢獄什麼事也做不了的阿正鍥而不捨地申冤。十年來，永不妥協、永不放棄， 提了七次再審和算不清次數的非常上訴聲請，一提再提。即使都已經服刑到可以申報假釋快結束這場惡夢了，還在提…… ｢你所經歷的一切，世間任何力量都無法剝奪。｣這是十九世紀末，奧地利詩人哈默林（Robert Harmerling）的詞句，在二戰期間的納粹集中營裡口耳相傳著，鼓舞撫慰了流離輾轉而逃脫死亡，以及更多身心盡皆摧折殘破而走向死亡的

猶太心靈。 是的， 我們的經歷，化為血肉骨骸成為生命的一部分，固然再也難以切離。詩人的話語，自有其深沉的美感。但，倘若我們的一切經歷，就是｢剝奪｣。那麼，這無法剝奪的剝奪，又有什麼意義呢？或許，只能再加上這麼一句：｢你所經歷的一切，世間任何力量都無法彌補（回復、補償、平反……）｣做為補充，讓這句詩更貼近真實的人生遭遇，如此而已罷。 為什麼你的｢同學｣都不會讓我感覺是壞人？ 第一次提到阿正的事，是兒子來｢眷住｣－－與眷屬同住的時候。 外役監的受刑人，累進處遇積分到達一定等級之後，就享有每個月一次，眷屬可以來一起共住的待遇。眷屬，只限定為配偶、子女和父母，連祖父母、兄弟姊妹都不行；住宿時間不超過四

十八小時，通常是週五下午五點到週日下午四點。 八德監獄的眷住用｢懇親宿舍｣有八個房間，兩間（勉強算）是套房，有衛浴，其他都是公用浴廁。一間小小廚房，一台微波爐加上三台電磁爐。就像是一家簡陋樸實的民宿一樣，只是每早、中、晚，管理人員會來點名清查人數，而且嚴格禁止攜帶手機及任何電子通訊裝置入住。 ﹁你用安捏擱足有通，實在真利便。﹂阿正的媽媽正在懇親宿舍廚房內運用那 三台電磁爐大顯身手之際，一邊轉身對著操作微波爐加熱食物的我這麼說。從熬到 終於取得眷住資格的第一次開始，我就打定主意拜託家人：四十八小時期間的早午晚餐加消夜，統統準備小七、全家的微波食品。眷住的珍貴時光，是日夜不休用來和孩子講話的，不要

耗擲在烹煮食物上。

宜蘭 專櫃進入發燒排行的影片

工作特性、組織承諾、內外控人格特質與工作績效關係之研究—以澎湖縣各鄉市公所員工為例

為了解決宜蘭 專櫃的問題，作者林寶伶 這樣論述：

本研究主要目的在進行澎湖縣各鄉市公所員工工作特性與工作績效之研究。本研究採取分層抽樣，發出問卷330份，回收有效問卷308份，有效回收率93.3% 。回收資料透過SPSS、SmartPLS統計軟體，以敘述性統計、t檢定、變異數分析、相關分析與結構方程模式（SEM）等方法進行統計，研究結果 如下： 一、不同 「性別」之各鄉市公所員工在「工作特性」、「組織承諾 」、「內外控人格特質」、「工作績效」有顯著差異。二、不同「年齡」之各鄉市公所員工在「組織承諾」有顯著差異。三、不同「婚姻狀況」之各鄉市公所員工在「組織承諾」、「內外控人格特質」、「工作績效」有顯著差異。四、不同「現任職務」之各鄉市公所員工

在「工作特性」有顯著差異。五、不同「服務單位」之各鄉市公所員工在「工作特性」、「組織承諾」、「工作績效」有顯著差異 。六、 「工作特性」對「工作績效」 有顯著正相關。七、「工作特性」對「組織承諾」有顯著正相關。八 、「組織承諾」對「工作績效」有顯著正相關。九、「工作特性」對「內外控人格特質」有顯著正相關。十、「工作特性」對「工作績效」有顯著正向影響。十一、「工作特性」對「組織承諾」有顯著正向影響。十二、「組織承諾」對「工作績效」有顯著正向影響。十三、「組織承諾」對「工作特性」對「工作績效」有顯著負向部分中介影響。十 四、「內外控人格特質」對「工作特性」對「工作滿績效 」沒有顯著調節影響。根據上

述研究結果，對未來研究方向提出具體建議供參考。

我的手作早午餐

為了解決宜蘭 專櫃的問題，作者尤萱慧等23人 這樣論述：

　　世上最美味的料理，不在於食材的昂貴 　　而是人賦予料理的熱情與溫度 　　以熱愛生活的心，手作最有靈魂的菜 　　23 位作者，跨越國界的95 道美味料理 　　內容涵蓋中、西、日、泰各式料理；特別收錄沙拉、輕食、主食、配菜、麵品、鹹湯、甜湯、蛋糕、舒芙蕾、饅頭、燒餅、甜點、飲品等，眾多秘密等你發掘。 　　關於美味的生活提案 　　不想太複雜，也不想太簡單，用料理讓生活多點儀式感，閒暇的時候，用焦糖鮮果舒芙蕾療癒身心；休假的時候，用水波蛋佐煙燻鮭魚啟動早晨；聚會的時候，讓黑岩酒漬櫻桃乳酪驚艷眾人；想自己做便當嗎？那就試試五行飯糰吧～ 　　《我的手作早午餐》活動資訊 　　【活動1】購

書即日起至108/12/31，剪下截角至「綠舞國際觀光飯店」可享免費蝶舞下午茶1客&點心／麵包75折。※兌換活動，不得與其它活動併用 　　【活動2】自購買日起，將截角於2018/12/05 前寄回本公司，即可參加極緻牛排烤盤抽獎（獎項共兩個名額），活動說明如下： 　　1.剪下截角寄回上優文化事業有限公司 　　收件人：上優文化事業有限公司（需註明抽獎- 我的手作早午餐） 　　地　址：新北市新莊區化成路293巷32號 　　電　話：(02) 8521-3848 　　2.提供您的姓名、電話、地址以便獎品寄出　 　　3.抽獎資格以郵戳為憑，截止日2018/12/05。 　　4.於2018/12

/24 抽獎，在上優文化粉絲專頁公佈得獎名單。 　　【活動3】自購買日起至2018/12/31，憑此截角於「利得鍋具」專櫃購買商品，享9 折優惠！ 本書特色 　　˙清楚的材料標示，配方絕對精準。 　　˙扎實的步驟說明，重點處輔以小圖解說。 　　˙精美的成品圖示，看著就動力滿滿。 　　˙充滿感情的敘述，探詢菜餚背後的故事。

臺北市公立國民小學教師情緒勞務與工作倦怠之相關研究

為了解決宜蘭 專櫃的問題，作者劉聖雲 這樣論述：

本研究旨在瞭解臺北市公立國民小學教師情緒勞務與工作倦怠現況，探究不同背景變項教師知覺情緒勞務與知覺工作倦怠的差異情形，剖析教師情緒勞務與工作倦怠之相關性，進而探討教師情緒勞務對工作倦怠之預測力。 本研究採用量化之問卷調查法進行，以「臺北市公立國民小學教師情緒勞務與工作倦怠問卷」作為主要研究工具。因 COVID-19 疫情之故，以線上電子表單進行問卷填答，實際回收問卷為 624 份，回收有效問卷為 596 份，有效回收率96%。 本研究以描述性統計、獨立樣本 t 考驗及單因子變異數分析、皮爾森積差相關及多元迴歸之統計方法進行資料分析，研究結果如下：一、 臺北市公立國民小學教師情緒勞務現

況呈現中高程度負荷。知覺情形依序為「深層演出」、「規範性情緒勞務」、「情緒多樣性」。二、 臺北市公立國民小學教師工作倦怠現況為中低程度表現。而工作倦怠之「工作過度負荷」層面呈現中等程度，至於「缺乏自主性」與「資源失衡」等層面則為中低程度。三、 不同背景變項之臺北市公立國民小學教師情緒勞務，在「性別」、「年齡」、「婚姻狀況」、「教學年資」、「組織職務」、「課程領導職務」及「12 年國教新課綱研習內容」等層面達顯著差異。四、 不同背景變項之臺北市公立國民小學教師工作倦怠，在「性別」、「年齡」、、「婚姻狀況」、「組織職務」及「擔任年段」等層面達顯著差異。五、 臺北市公立國民小學教師知覺情緒勞務與「整

體工作倦怠」、「資源失衡」和「缺乏自主性」，呈現低度負相關；情緒勞務的「規範性情緒勞務」與工作倦怠的「資源失衡」關聯性最高。六、 臺北市公立國民小學教師的情緒勞務各層面對整體工作倦怠及各層面，具有部分顯著的預測力。情緒勞務的「規範性情緒勞務」層面對「整體工作倦怠」及工作倦怠的「資源失衡」、「缺乏自主性」層面最具預測力。 根據以上研究結果，分別提供相關建議予教育主管機關、學校、教師及未來研究者參考。