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好好先生典故的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦寫的 劉峯松全集 4：大人囝仔來聽古 和富安陽子的 妖怪爸爸運動會都 可以從中找到所需的評價。
另外網站標籤: 司馬徽好好先生 - 翻黃頁也說明：司馬徽. 司馬徽（2世紀－208年），字德操，稱號水鏡，潁川陽翟縣（今河南禹州）人，東漢末期名士。 ... 李瀚《蒙求》詩曰：「司馬稱好。」今日的「好好先生」，典故便從此 ...
這兩本書分別來自拓展文教基金會 和青林所出版 。
國立中興大學 中國文學系所 林淑貞所指導 周栩鵬的 杜牧涉酒詩研究 （2021），提出好好先生典故關鍵因素是什麼，來自於唐詩、樊川、杜牧、飲酒詩、意象。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 數學系在職進修碩士班 洪萬生所指導 李素幸的 清代許桂林《算牖》之研究 （2009），提出因為有 《算牖》、許桂林、珠算、《鏡花緣》、納皮爾籌算、《數理精蘊》的重點而找出了 好好先生典故的解答。
最後網站歷史典故《好好先生》 - 國語谷則補充：歷史典故《好好先生》說明：東漢時期，有個名叫司馬徽的人，很善於識別人才。但由於當時政治鬥爭十分尖銳複雜，他就裝糊塗，別人無論和他講什麼事， ...
劉峯松全集 4：大人囝仔來聽古
為了解決好好先生典故 的問題，作者 這樣論述：
作者於政治冤獄期間結識李敖，在他的鼓勵下開始寫作，大部分稿件由其「特殊管道」送出牢外，大多以「金套房居士」為筆名，發表於他的《萬歲評論叢書》。 移監龜山後，雖然沒有李敖「特殊管道」的方便，還是持續寫作。這時寫的文稿都得考慮能不能通過獄方審查，沒辦法隨興發揮，大致就寫了幾類無傷大雅的，一類是台灣童話，一類是改寫的台灣民間故事，一類是同房難友告知的故事，一類是自己的故事。計算下來，總共159篇，幾經考慮排除一些，餘136篇都收入本書中。
杜牧涉酒詩研究
為了解決好好先生典故 的問題，作者周栩鵬 這樣論述：
中國是詩的國度，亦是酒的國度，詩人寫詩常常離不開酒的助陣。自中國第一本詩集——《詩經》開始，其中即可見酒的身影，然當時酒是貴族享用之物，並未與詩真正結合。經兩漢而至魏晉，酒與詩得以慢慢結合。但是二者真正結合之標誌是東晉末年陶淵明的出現，其〈飲酒二十首〉塑造了飲酒寫詩的詩人形象，以表達情志，創立詩酒結合範式。有唐一代，詩酒結合的詩人益多，最著者莫過於李杜，李杜二人的涉酒詩塑造了飄逸和沉鬱之殊異形象。至於晚唐，乃有杜牧，杜牧涉酒詩中的形象則非李杜般單一，而是複雜多元，故而從杜牧涉酒詩可窺見杜牧較真實之風貌。研究杜牧涉酒詩，必以文本及作者為重點研究焦點。故本文研究方法主要有二，一為文本分析法，主要
以閱讀分析文本；二為知人論世法，主要結合杜牧生平進行文本分析。本文的研究進路是：第一章介紹研究動機與目的、前人研究成果、涉酒詩的定義與研究範圍以及研究方法與章節架構，以釐定研究範疇；第二章分析杜牧人生四個分期與涉酒詩關涉，通過杜牧生平研究其涉酒詩，將杜牧生涯析為布衣時期、十年幕府時期、遊宦時期及晚年長安時期四個時期；第三章探討杜牧涉酒詩所表現的志趣，可知十年幕府時期與甘露之變，乃杜牧心態變化之轉捩，在布衣時期的積極進取和風流玩世的思想大減，而代之以受挫失志等其他消極思想，志趣趨向及時行樂和歸隱歸鄉；第四章探討杜牧涉酒詩情誼內容，在志趣之外，杜牧在涉酒詩中也展現友情、愛情及其他情誼。在不得志的一
面外，杜牧亦有樂於交友、風流多情等關於個人情誼的一面；第五章分析杜牧涉酒詩藝術特色，杜牧涉酒詩表達情志的方式，主要有「卒章顯志」和「以酒為喻」兩種。杜牧涉酒詩因體裁不同，風格有異，其古體詩常以文為詩，而近體詩則常靈活運用格律。在杜牧涉酒詩的意象中，春秋二季與寺廟是杜牧至愛的時間意象和空間意象，而酒旗（酒家）意象，亦為杜牧涉酒詩之特殊景觀；第六章敘述杜牧涉酒詩對後世詩歌和詩話之影響，分為對晚唐、宋代與元明清三部分，對晚唐之影響體現為被詩人唱和、涉酒詩的本事被敷衍；對宋代之影響體現為被宋詩化用、「三生杜牧」的典故形成與襲用，及被宋人詩話進行點評；對元明清之影響方面，杜牧涉酒詩中的〈詠襪〉和〈杜秋娘
詩〉資作考據的參考資料；第七章為結論，以收攝全文，提出對日後研究的展望。總之，於杜牧涉酒詩，可窺見複雜且真實的杜牧形象，在歷史的迴廊中閃爍獨特的光芒，也在涉酒詩的歷史中留下濃墨重彩的一筆。
妖怪爸爸運動會
為了解決好好先生典故 的問題，作者富安陽子 這樣論述：
「宣誓！我們將秉持運動家精神，開開心心的全力比賽！」 秋高氣爽的日子， 地獄的妖怪們、極樂的神仙們齊聚一堂， 準備參加一年一度的「親善運動會」！ 究竟神仙跟妖怪比賽會發生什麼事呢？ 準備好，跟著妖怪爸爸鬼瓦健，一起進行一場熱血逗趣超級運動會吧！ 本書特色 ★妖怪爸爸系列第四彈！上班族親善運動會，會發生什麼事呢？ ★地獄妖怪與極樂神仙各顯神通，爆笑運動會正式開幕！ ★拔河、馬拉松、騎馬打仗都好玩，展現運動家精神，不論輸或贏都開心！ ★培養團隊合作能力，跟妖怪爸爸一起盡全力取得勝利吧！ 日本讀者好評 妖怪爸爸系列很受孩子們歡迎，三歲的
孩子總是拿著書要我念給他聽。雖然孩子們第一次看見地獄的時候有點害怕，同時也深深的被吸引，很高興能遇見這麼優秀的繪本。——なっちょんさん 我和我的大兒子一起讀了這本書，地獄與極樂的親善運動會，賽跑時的背景音樂非常貼切，書中的人物感情都非常好，讀起來非常愉快。——ぶたのぷーたろう 妖怪爸爸系列第四彈，沒有辜負大家的期待！我笑翻了！我在育幼中心工作，來帶孩子的父母非常疲憊，所以我也向大人推薦這本繪本，妖怪上班族讓人捧腹大笑，非常推薦給疲憊的大人。——藤平 真樹子さん 我五歲的女兒最喜歡妖怪爸爸系列了。前段時間女兒的幼稚園老師去世了，他問我「什麼是死掉？」「天堂在哪裡？」等等問
題。我帶著他讀這本書，告訴他天堂、地獄的含意，也嘗試告訴他死亡的意思（雖然非常困難），但她非常喜歡，每次都讀得很開心。——優子りんさん（五歲兒的母親） ＊有注音
清代許桂林《算牖》之研究
為了解決好好先生典故 的問題，作者李素幸 這樣論述：
《算牖》是清代儒家許桂林（西元1779－1821年）的數學著作，成書於清嘉慶辛未年(西元1811年)。「牖」的字意指「窗戶」，根據史書記載，《算牖》是取欽定《數理精蘊》，撮其切於日用者而成的，所以也可以稱它是《數理精蘊》之窗。 康熙六十年（1721）御制《數理精蘊》完成，是一部內容豐富的「初等數學百科全書」，包括上編「立綱明體」五卷，下編「分條致用」四十卷，數學用表四種八卷，共計五十三卷，內容涵蓋了算術、代數、幾何、三角等多方面材料。而反觀《算牖》，則將前者節錄成四卷。第一卷為「總綱」，敘述基本的算學知識，第二卷為「筆算、籌算」的使用及簡捷法，第三卷為簡述「九章」，第四卷為「雜綴」，敘
述一些雜法，書中計算工具以「筆、籌、珠」為主。其所使用的籌算，並非中國的古籌，而是指梅文鼎改自於「訥皮爾籌」的半圈式「梅籌」。 《鏡花緣》是清代四大才學小說之一，許桂林曾一度被認為是該書作者。 《鏡花緣》中有關於算學的內容，和《算牖》部份內容雷同，關於這部份收錄在後。