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與焦慮和解：認知療法先驅克萊兒･維克斯的教導

為了解決奧 德 蒙 兩件式的問題，作者JudithHoare 這樣論述：

她率先從生物學的角度，揭露神經系統對於情緒的影響， 引領時代地揭露了心智與身體之間的連結，卻因為身為女性 以及獨排眾議的見解，遭受當時心理健康領域當權派所排擠， 然而無數受益於她的著作的讀者，見證了其獨特療法的價值。 　　＊＊＊＊＊ 　　二十多歲時，克萊兒・維克斯經診斷，罹患了當時人人聞之色變的結核病，被迫入住療養院。雖然後來醫生發現是誤診了，但她的心律不整並未改善，自此長年陷入焦慮。後來經過一個朋友提點，她發現自己的焦慮來源原來是被恐懼所驚嚇，這個認識對她意義重大。很快地她便掌握重點——她必須停止對抗恐懼。 　　由於維克斯的學術專業是生物學，她得以深入觀察所有生物都擁有的神

經系統，從而了解我們的原始大腦——後來她理解到，這與人類的情緒激發模式密切相關。又因為親身經歷過心智與身體之間形成的強力循環，維克斯後來發展出治療焦慮症等神經（失調）病症的萬用療法，她用以下簡單的口訣總結這套獨特療法： 　　「面對」、「接受」、「漂浮」，以及「讓時間流逝」。 　　維克斯後來成為醫生，治療焦慮症的成效頗受病患肯定，但有病患向她反映，雖然她的建議很有用，然而一旦離開診所，效果就大打折扣。該病患建議她「寫下所有細節，省得得一再重複告訴病患」。這個建議催生了維克斯的首部著作。 　　1962年，《幸福就在轉念後》（Hope and Help for Your Nerve）出版，這是

一本為一般大眾撰寫焦慮症「自療」專書。儘管當時的精神醫學社群普遍無視這本書，維克斯的治療口碑仍藉由病患持續在醫界傳開來。《幸福就在轉念後》出版後在多國熱銷，她也颳起旋風，廣獲媒體邀約（例如英國廣播公司BBC熱情邀約她合作訪談節目），世界各地的讀者信件與電話大量湧入，更有不少病患登門造訪她的澳洲住處，感謝這位博士改善了他們的生活，甚至拯救了他們的人生。一些心理健康領域重量級學者，也開始注意到維克斯及其療法，與她進行交流。 　　恐慌、憂鬱、焦慮、懼曠症、強迫症、創傷後壓力症候群……日後精神醫學界傾向細分疾病，但維克斯認為，當中有許多疾患其實「病出同源」，也因此她都採取同一套方法治療廣泛的精神問題

，也就是現代教科書所稱的「精神官能症」，同時稱呼它們「神經疾病」，除了避免批評意味，也點出這些疾病都是暫時、而且可以治癒的。 　　＊＊＊＊＊ 　　克萊兒・維克斯思考活躍奔放、不喜因循守舊，她在演化領域的研究贏得了全球讚賞，亦是第一位取得澳洲歷史最悠久大學科學博士的女性。由於多才多藝且興趣廣泛，維克斯曾經從學者生涯轉換跑道，成立旅行社，後來又轉往醫學領域發展，最終成了醫生。 　　她是心理健康領域的研究先驅，徹底顛覆看待「焦慮」這個重大文明病的角度。《幸福就在轉念後》出版已是六十年前，至今持續再版、依然暢銷，繼續造福眾多有焦慮症困擾的人。即使在克萊兒・維克斯死後三十年的現在看來，她的治療方法

依然先進，而且證實有效。然而，她的故事卻鮮為人知。這本書，就帶您一窺她走在時代前端的見解，以及她豐富且深具啟發的經歷。（更詳盡的內容介紹，請參見網頁中目錄的各章引文。） 各界好評 　　►克萊兒‧維克斯在一九六○與一九七○年代出版了探討「神經病症」的暢銷書，享譽全球，然而儘管有許許多多病患對她心懷感激，如今她卻幾乎已為世人遺忘。這本極具啟發的傳記……完整揭露了這名優秀女性不凡的一生，她在演化領域的研究成果值得讚揚。——《書籍與出版》（Books + Publishing） 　　►克萊兒‧維克斯憑藉著跳脫框架的思考，以及極為敏銳的臨床診斷，開發出一套治療計畫，長年以來讓數千萬名病患受益無窮。

——大衛‧巴洛（David Barlow），波士頓大學心理學與精神病學榮譽教授 　　►這本傳記讓克萊兒‧維克斯這名澳洲醫生的成就不再遭到埋沒，重新站上焦慮症診斷與治療的歷史舞台。本書展現出優秀記者的純熟功力，描繪一位個性無拘無束、思想創新的女性多采多姿的經歷，讓讀者理解演化與精神理論的歷史，重新認識維克斯的治療方法與著作。——卡洛兒‧密道頓（Carol Middleton），《澳洲書評》 　　►克萊兒‧維克斯對於焦慮治療做出的貢獻時常遭到外界忽視，這本傳記重新給予了認可。——《科學人》

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設計哲學中有關性別意識的影響思考

為了解決奧 德 蒙 兩件式的問題，作者陳麗芳 這樣論述：

摘 要人類社會在歷經西方的女性主義運動之後，對於兩性平等的訴求也隨之而生，而從教育部的網站中，也可看到有關性別平等觀念的教化，以及利用兩性平等海報比賽方式，促進學生對性別認知的認識，可以瞭解社會對性別意識的關注程度。 雖說社會如此倡導兩性平等觀念，但從設計上解讀設計師的各種設計思維卻殘存著對兩性差異的刻版印象設計概念。所以性別意識差異的思維即顯現出設計者對兩性思想的基本價值觀。許多設計者在操作設計思維，製作設計物時，經常會視而不見，或是被既有刻版印象所教化，而忽略性別意識觀念上的差異所帶來強大影響能力，探究這類影響力的影響範圍與程度，以及反思這些影響對設計教育的回饋，是本研究的主要重點

所在。 本研究期望透過各類文獻分析，重新審視設計者所設計出人工物中的各種性別差異認知思維，藉此解讀設計者對於兩性使用物的基本價值觀，從人所處的空間、所使用的設計人工物，以及平日隨處可見的視覺媒介宣傳設計手法等研究對象載體，作為本研究解析的主要脈絡。以探討設計中性別差異的設計呈現手法，來進一步反思性別差異的設計產出對於人類社會影響深度。主要研究目的則有下列三項：1.整理與檢討性別意識思想的發展史與重要意涵。2.分項檢討性別差異運用於各設計人工物（空間文化、器物造形與功能、視覺觀感思想）的發展歷程與其正負面向的各種意義。3.抽出歸納性別意識差異之下所能夠對設計行為展開上的各項重要影響特徵與意

義解讀。4.嘗試將上述發現結論運用於作品的發展思考中，並藉此導出實驗性設計的過程與結果。至於本研究的主要成果則為：1.所有的設計人工物只要有分別就容易有上下、主副之分出現，性別意識與相關衍生器物中都經常蘊含有這些思維。性別的主從差異也經常會在設計行為中以另一種方式表現出來，這種以偏概全的現象，女性仍舊淪為第二性，是跟隨男性的附屬角色。而這些成就男性為第一性、女性為第二性的即是造物的設計者。2.設計其使用相對應的空間、物，與視覺宣傳品，其運用男女專屬的名義進行口號式的操作，其結果常常是形式上好像有專屬設計的意義，但實質上卻未必有如此的結果。而尊重性別差異出發所產生的設計物，其實最後似乎仍是變成再

次束縛女性的一種設計思維展現，或者換說成既有習俗、既有刻板印象等的設計「推手」。3.設計中各種形塑性別意識形態差異的設計手法有限制女性的意識形態設計、束縛女性的意識形態設計、灌輸複製女性應該要在家中相夫教子的觀念導向式設計、穩固男性身份地位的意識形態、塑造男性英雄或專業形象的意識形態設計，無論設計者是有意或無意地去造成性別差異設計的產出，這些刻版印象必然會無時無刻地去影響設計者的設計行為。4.設計洪流多半是以男性為中心的設計思維展開，且無論是在共用設計物亦或是專屬設計物上皆可見其身影，因而也造就出設計物多偏向男性思維發展的必然結果。但現在甚至有女性設計師比例略高於男性的趨勢，但是存著以男性主導

為中心思維的設計物還是層出不窮，並未有明顯改變之處。所以，女性的從事者人數就算變多，也不見得馬上就能平反過往已營造形成的價值觀，然後仍是只能繼續地複製男尊女卑的思維。5.性別差異設計思維的未來，要破除社會上以男性為主的氛圍，或許得要全面性地推動以女性為中心來思考設計行為與產物的基本思維，社會上的一昧偏向男性如同造成一黨獨大局面，女性永遠都是處於弱勢，且似乎也無法改變從男性社會中去掌握主導權，只有先強調實行「女性中心」，才可能拉回天秤成為「男女平等」。6.從論文中反思設計教育的課程創作，重新思考這類意識形態灌輸的最好方法，就是鼓勵讓學生多認真去思索這類概念學習的課程要大幅度增加，不然就是要在某些

作業施行的環節中，強烈要求學生去思索這類問題。以課程而論，原本既有的必修設計史課程其實是個好標的課程，增加性別意識設計哲理類型的課程，以引發學生自省，可能也是個好方法。