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中原大學 設計學博士學位學程 堀込憲二、郭城孟所指導 賴榮一的 臺灣人工濕地可持續經營管理的思維與策略 (2016),提出大安 森林 公園螢火蟲 位置關鍵因素是什麼,來自於重要濕地;新竹頭前溪;人工濕地;極端降雨;可持續經營管理;綠色基礎設施。

而第二篇論文國立臺東大學 教育學系(所) 梁忠銘所指導 陳正彥的 噶瑪蘭族漂流木藝術創作家之研究阿水作品為例 (2012),提出因為有 噶瑪蘭族、原住民藝術、當代原住民藝術的重點而找出了 大安 森林 公園螢火蟲 位置的解答。

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機遇‧昨日的重逢(影像詩文集)

為了解決大安 森林 公園螢火蟲 位置的問題,作者蔡明易 這樣論述:

  旅行,是人的老師;旅行,是人的朋友;旅行,是人的情人。在旅途中,我們有許多的收穫,許多的成長,許多的感懷,許多的親密,這些都豐富了人生。旅行,同時也在挑戰旅人,我們如何看見?在看見的過程中如何內化?甚至是如何分享,讓旅行的價值留存。   哲學家唐君毅曾寫過一句很美的文字:「在遙遠的地方,一切虔誠終必相遇。」的確,無論遙遠如冰河之荒或者咫尺住家,都必須懷抱虔誠之心,才能遇見來自我們生命中的呼喚。   因此,這趟昨日的重逢,並不只是從一個地方到另一個地方的旅行,更像是一個人尋找自己心靈內在的過程吧?在旅途中,我們尤其可以安靜的面對自己和這個世界。   大自然的光影,雋

雅的文字與人生歷練,我想都深刻地刻畫了作者這數十年來的人生歲月與感想,對於欣賞影像與文字的人來說,只有經歷流金歲月的人,才懂這人生的光影,不管文字或影像,他顯影的不在掛畫的牆上,他顯影在每個走過人生旅途的腦海裡,這些文字與作品,值得放在心中,細細品味,你會讀懂人生。 本書特色   這是自然影像紀錄,是詩文集,也是旅遊札記或心靈小品。透過旅行所見所思,記錄當下影像,化成詩文,溫暖人心。   「世間所有的相遇,都是久別重逢」回想這一大段歲月,多少的日出日落、多少的前塵往事、多少的分分合合,那些昨日的場景總在不經意間,悄然再次重現。   機遇,總在不意間,這是一場生命的邂逅,關於你跟我。  

臺灣人工濕地可持續經營管理的思維與策略

為了解決大安 森林 公園螢火蟲 位置的問題,作者賴榮一 這樣論述:

行政院環保署於我國各河川灘地補助建置的水質淨化人工濕地中,有九處受列於內政部營建署之「國家重要濕地」系統。環保署自2002年河川污染整治年起,有鑑於公共污水下水道系統的緩慢進度,開始輔助地方政府在各污染水源附近、受污染的河川支流匯流處,建置水質淨化人工濕地,人工濕地的建置目的,是為「減緩」鄰近地區在污水下水道接管率提升前的一種控制污染惡化程度的臨時性淨水設施,因該設施技術是由歐美等先進國家引入臺灣,建置初期具有臨時性、實驗性及示範性的意涵。研究者自2003年起參與隸屬九處人工濕地之一的新竹縣頭前溪竹東人工濕地總體規劃,其後為了解濕地完工運作後的淨水效益,於2009年執行「新竹頭前溪竹東高灘地

第一、二期人工濕地植物變遷與水質淨化調查研究」案,並得初步水質淨化成效結論。延續前期調查基礎,本研究持續於新竹頭前溪第一、二期人工濕地的自設監測樣區進行維護管理、植群紀錄以及水質採樣,藉以瞭解人工濕地維護管理前後差異與水質淨化成效。本研究參考環保署於人工濕地推廣初期編撰的水質自然淨化濕地操作建議,與九處人工濕地之主管機關與維護管理單位進行營運後之深度訪談,因九處人工濕地分處於臺灣之北、中、南、東不同的河川灘地,本研究再以各人工濕地之歷年成效評估文獻,交叉討論分處於臺灣不同區位環境的人工濕地所產生的各別與共同問題。調查發現,頭前溪第一二期人工濕地因長年的淤積使河道變形、變窄,可容受水體以及水力停

留時間已與完工階段具極大差異、各池區單元的淨化型水生植物經自然演替與維護管理已消失3-7種;另各處人工濕地水質淨化與維護管理具有水中懸浮物(SS)去除率偏低、生化需氧量(BOD5)去除率偏低、氨氮(NH3-N)去除率不穩定、水生植物過剩與不足、清淤間隔期程過長、撈除植物就地覆蓋、棄置,以及臺灣河川特性影響淨化去除率等共通性問題;在規劃營運的問題上則具有濕地場址遭極端強降雨破壞、極端降雨頻度趨高、人工濕地闢建的先天弱勢以及河川區域植物栽植限制等共通性問題,本研究各別討論提出建議。經過污水處理場或礫間淨化設備後的水體再進入人工濕地二次淨化,會因人工濕地位處於完全開放環境,產生RPI值檢項升高的現象

,判讀現階段我國營運之獨立型礫間淨化設備RPI值數據,淨化成果較串聯式佳。因應未來污水下水道接管率提升以及極端降雨現象趨頻,本研究建議將臺灣的人工濕地導入綠色基礎設施概念,將其定位保存並推廣再建造。

噶瑪蘭族漂流木藝術創作家之研究阿水作品為例

為了解決大安 森林 公園螢火蟲 位置的問題,作者陳正彥 這樣論述:

本文在研究一位噶瑪蘭族藝術家陳正瑞(綽號阿水或水哥)以漂流木創作的表現主義為主旨,目的在其如何藉由漂流木藝術之創作來傳承自己母體文化的使命感及深耕部落文化的永續歷程。本文係在自然情境下深入其生活場域進行有關研究及觀察為基礎,被研究對象是筆者的二哥【阿水】,主因是現今原住民木雕藝術自由創作者中,秉持衷予原住民精神執著並持續釋放藝術熱情最具活躍的代表性人物之一。臺灣已過度追求經濟的進步而遺忘了其它在內心裡生命應有的存在價值,阿水透過漂流木之藝術創作,將生活的體驗與文化感受融入在藝術創作中,挖掘原住民文化深層的傳統智慧,讓已過度追求經濟資本進步的同時為原住民木雕藝術文化有被論述的價值。筆者在本論文

中透過深度對話、參與觀察,期盼透過作品之外在形式與內在意涵的分析,進而歸納【阿水】藉由木雕藝術以傳承文化使命感之創作歷程。