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建築師，很有事：畫說空間的療癒與幽默，林淵源的異想世界

為了解決大圍巾的問題，作者林淵源 這樣論述：

“建築師”── 牆外的人覺得是個高大上的職業，在紙上畫上幾筆，彷彿就能成為舉世矚目的地標建築， 牆內的人則是在無止境的提案、畫圖、修改迴圈中焚膏繼晷，受到業主與法規、施工等無情現實的折磨， 當我們走在一座座建築與它們之間時， 把建築創造出來的建築師們，都在做些什麼，又是怎麼想的呢？ 身為執業建築師的林淵源， 用插畫和文字，20年來在這個行業中遇到的人：   業主   匠／師、材料商   設計師同業 收錄20篇引人入勝的建築人所思所感+詼諧趣味的速寫插畫， 故事中有人對空間的情感、林淵源對建築的另類看法， 透過他的文字與插畫，進入他的異想世界：     關於他所理解的「風

格」     關於「職人」     關於都更的「軟釘子」     關於很有事的「業主」     關於圖紙上沒畫出來的「作品」     關於「人生勝利組」這一回事     關於「家屋」的「自在感」     關於「大小」問題     關於「需要」和「想要」     關於「變老」 以及，練習「不後悔」， 彷彿戴上幽默的眼鏡看人生與空間的事(人間事)， 越看越有感覺，越聊越有趣味。 >>90秒認識林淵源 「起床儀式」 十五年前有一天，逛書店時在一本探討中醫氣功學的書中，看到了一招「閉著眼睛，單腳站立」。從此這個有點奇怪的事情成了我的起床之後的第一件事，它可以立馬解決我的鼻塞，對於我這

個從小鼻子過敏的人來說，是一件神奇的事。後來我逢人便分享這件事，大多數人都覺得奇怪並且半信半疑。而我自己則是對於那個奇景── 一個睡眼惺忪的中年男人穿著四角內褲，對著牆壁閉眼睛單腳站立了十五年，連家人也無法參透──感到莫名的好笑；至今我沒有跟別人說過。 「喝咖啡」 我每天喝兩杯咖啡，一杯在早上搭配早餐時喝。吃燕麥片搭配咖啡，吃麵包更要搭配咖啡，吃包子饅頭與蛋餅也搭配咖啡；沒時間吃早餐的話，那就喝一杯咖啡，手沖的咖啡。如果一整天都待在辦公室，第二杯會在下午三點左右喝，那杯咖啡提醒我下班前的時間非常珍貴。我喜歡沖咖啡時的等待勝過喝進口中，喝咖啡是為了可以沖咖啡並且聞到咖啡剛被喚醒時散發出來的第一

口香氣。 「午餐」 吃午餐這件事是為了定義「午休」，證明自己越過了中午12點並且讓身體產生一件不太一樣的經歷，因此美味與否從來不會是重點。有沒有吃飽似乎也不那麼要緊，沒吃飽的話至少留下一個理由吃下午茶點心。吃午餐應該比較是一件形而上的事，卻是用著最形而下的方式去操作與驗證。 「開會」 我挺怕「開會」，是一件因為人類一直無法突破生物能力極限而發明出來的事！我指的是意念傳達與溝通的能力，因為人類必須透過文字語句，聲音與肢體還有表情，才能清楚傳達完整的意念。為了兩個以上的個體要相互交換這些運載意念的工具與符號，人們必須花費更多的精神與時間處理「交流」所衍生出來的應對進退與其他更多的等待、誤讀、排

場、客套……種種社交附屬品，相當荒謬。 >>30秒認識林淵源眼中的「建築」 「建築」 建築之於我是一種載體，一種用來表達我對這個世界看法的方式。如同文字，也如同畫畫。當我在發想建築設計時，我喜歡用小說家的角度、電影導演的角度去趨近「思考」這件事。此時我手上的筆描繪的不只是房子，更希望是生活中的喜怒哀樂與「空氣感」，還有必然不可少的，就是我異想世界裡的古怪圖像，隨時都要躍上我的圖紙，參與其中。 「建築師」 我喜歡自己是一位建築師，但開業至今快二十年了，卻還是不太習慣跟初次認識的人說自己是建築師。可能是大家都覺得建築師很厲害或是很偉大，於是伴隨而來的反應都是「好厲害喔！好羨慕喔

……」之類的恭維（也許不見得是發自內心）。然後就會讓我一時失語，不知如何答腔接話了。因為我一直不覺得建築師是大人物，我喜歡「建築」是一件像料理食譜或是蒔花弄草一樣日常的事，而建築師則可以像廚師或是園丁一起跟人聊自己的工作，用美好並且輕鬆的方式去談論。

大圍巾進入發燒排行的影片

我國勞動檢查制度之實務挑戰與社會認知：兼論中小企業之勞動檢查現況

為了解決大圍巾的問題，作者趙秦嫻 這樣論述：

由經濟部中小企業處公佈之「2021年中小企業白皮書」資料顯示，2020年臺灣中小企業家數為154萬8,835家，占全體企業98.93%；中小企業就業人數達931萬1千人，占全國總就業人數的80.94%。中小企業銷售額約為23兆5,555.13億元，占全部企業銷售額5成之多，顯示中小企業為穩定經濟及創造就業之重要基石。在台灣，中小企業的優勢在於經營決策快，成本及風險相對較低，對市場反應敏銳，且中小企業中私人家族經營者較多，命令單一化，執行力強，能快速協調內部資源，使其效率及效益最大化。但中小企業在技術、資金、人力資源、資訊獲取等方面的能力相對較弱，對於勞動法令及安全衛生的管理及反應能力也相對不

足。本研究探討勞動檢查對於中小企業之成效，藉以瞭解各界對於勞動檢查制度的認知。期望能藉由資訊彙整與分析，讓政府制定政策時更貼切時勢與現況，對中小企業能有效地進行勞動檢查相關作業之輔導、訓練及訪查，最終以提升中小企業職場安全衛生水準、降低職業傷害發生為目標。研究發現，不確定之政策環境、民意代表關切、檢查員人力不足、勞動法令之見解不一、資訊不透明等，是目前勞動檢查無法落實之原因。而這些因素容易造成勞動檢查員在執行勞動檢查時之困境及中小企業對勞動檢查的認知不足。改善現行勞動檢查困境之措施：中央與地方權責分配應明確，中央須提供明確法律見解供地方遵循，以及提供支援勞動檢查行政體系的資源。從勞動檢查員層面

，提供檢查員實務操作之專業課程，以及重視勞動條件檢查員的福利及升遷管道等，都是可能有效解決目前面臨困境之方式。由政府輔導強化中小企業之職場安全衛生之觀念，具體做出承諾，建立良好的工作環境與工作條件，以保障勞工權益及勞工安全，使中小企業營運能步上正軌。

中西服裝史（第2版）

為了解決大圍巾的問題，作者華梅 這樣論述：

從人類共有的服裝起源以及基本相同的演化軌跡展開，結合中西文化風格形成以後的現實，採用中西並列講述的方式，介紹了不同時期、不同階層、不同性別的代表性服裝，旨在厘清人類服裝文化歷程的演進和不同民族獨有的服裝創作思維。 　　 《中西服裝史（第2版）》希望讀者通過學習，可以對服裝史有一個國際化的印象，不是從中國看西方，也不是從中國看世界，而是以一個國際化的理念去看中西服裝發展史的總體概貌。 華梅，女，1951年生，42年高校教齡，1994年國家人事部授予“有突出貢獻中青年專家”稱號，1995年被評為教授並享受國務院特殊津貼。全國教育系統巾幗建功標兵，全國模範教師。歷任全國政協委員、

全國總工會執委、天津市政協常委等。   出版專著63部，代表作有《人類服飾文化學》《服飾與中國文化》《中國歷代（輿服志）研究》《東方服飾研究》等。《中國服裝史》自1989年出版以來，經三次修訂，目前共印36次，為全國相關專業選用。多部著作被譯成英、法、俄、日、韓、土耳其、西班牙、阿拉伯、波斯等語言在國外出版發行。應邀為日本、新加坡、法國、新西蘭、泰國等國大學講授中國服飾。主持國家社科基金、教育部人文社科等項目15項，主講國家精品課“中西服裝史”，後轉型升級為國家精品資源分享課。 序 服裝起源推斷與思考 第一節 人類初始學說與服裝起源推論 一、“神創論”與服裝起源的關係 二、

“進化論”與服裝起源的關係 第二節 人類童年傳說與服裝起源思考 一、女媧造人與服裝起源的關係 二、雅典娜披戴盔甲與服裝起源的關係 三、佛洛夏羽衣與服裝起源的關係 第三節 人類早期考古與服裝起源推斷 一、岩畫獵舞與服裝起源的關係 二、出土飾物與服裝起源的關係 第四節 當代服裝考證與服裝起源定論 延展閱讀：服裝文化故事 課後練習題 第一講 服裝育成時代 第一節 草裙時期 一、《舊約全書》中的草裙蹤跡 二、《楚辭》中的草裙影像 第二節 獸皮披時期 一、獸皮披原型的考證 二、獸皮披的具體形式 第三節 織物裝時期 一、埃及、中國等地的葛、麻織物 二、南土耳其等地的毛織物 三、中國的蠶絲織物 四、早期織

物裝款式剪影 五、早期佩飾的人為加工 延展閱讀：服裝文化故事 課後練習題 第二講 服裝成形時代 第一節 服裝形態 第二節 服裝類型 一、貫口式服裝 二、大圍巾式服裝 三、上下配套式服裝 四、首服與足服 五、佩飾與假髮 延展閱讀：服裝文化故事 課後練習題 第三講 服裝定制時代 第一節 中國周代的服裝制度 一、服裝制度產生的條件與依據 二、天子公卿冕服形制 三、王后貴婦禮服規定 第二節 春秋戰國的深衣與胡服 一、深衣 二、胡服 第三節 地中海一帶的等級服裝 一、國王及重臣服裝 二、王后及貴婦服裝 延展閱讀：服裝文化故事 課後練習題 第四講 服裝交會時代 第一節 中國秦漢服裝 一、男子袍服與冠

履 二、女子深衣與襦裙 三、軍戎服裝 四、服裝色彩與質料特色 第二節 中國魏晉南北朝服裝 一、漢族男子的衫、巾與漆紗籠冠 二、漢族女子的衫、襦與華飾 三、北方民族的褲褶與裲襠 四、服裝質料、紋樣及色彩 第三節 拜占庭與絲綢衣料 第四節 波斯鎧甲的東傳 延展閱讀：服裝文化故事 課後練習題 第五講 服裝互進時代 第一節 中國隋唐服裝 一、男子圓領袍衫與襆頭 二、女子冠服與妝飾 三、隋唐軍戎服裝 第二節 中國宋遼金元服裝 一、宋——漢族服裝特色 二、遼——契丹族服裝特色 三、金——女真族服裝特色 四、元——蒙古族服裝特色 第三節 拜占庭與西歐戰服時尚 一、緊身衣與斗篷 二、腿部裝束 第四節 華麗傾

向與北歐服裝 第五節 中世紀宗教戰爭對服裝的影響 一、騎士裝對常服的影響 二、東西方服裝的必然融合 第六節 哥特式風格在服裝上的體現 一、哥特式風格首服 二、哥特式風格足服 三、哥特式風格服飾色彩 延展閱讀：服裝文化故事 課後練習題 第六講 服裝更新時代 第七講 服裝風格化時代 第八講 服裝完善化時代 第九講 服裝國際化時代 第十講 服裝網路化時代 參考文獻 附錄 後記

透過繪本說故事延續生命的能量: 一位說故事媽媽的自我敘說

為了解決大圍巾的問題，作者徐婕善 這樣論述：

摘要本研究是探討研究者，在學校擔任晨光媽媽，藉由講故事使生命成長的軌跡。教育是人們升進黜退的環節，以繪本故事牽引小朋友進入學習領域，改善其生命，不僅能廣結善緣，也是與眾不同的法佈施的善行。讓讀者瞭解研究者是如何以自身學習體驗，規劃設計整理出課程內容且透過不少故事帶領人培訓，與故事媽媽群，經驗分享切磋，擔任晨光媽媽，為小朋友說故事。盼望本研究之研究結果，可以作為小學招募晨光陪讀媽媽或願意認真融入學童教育且有心為小朋友「說故事」的愛心媽媽們，一個可以參考的最佳部署；促進晨光媽媽之閱讀素養與講繪本故事的能力。本研究是採用敘事研究，學生實施品格教育的論證及其收穫。鑽探研究者把繪本當媒介運用每週一次到

學校，以26位二年級學生為研究對象，在班上進行繪本說故事的方式，為期十六週，藉以促進學生品格的養成。自我敘說是一個嘗試要去說通自己的探究歷程，在個人的身心靈等層面、在人際與社會層面、在大我實踐的博愛聖愛之層面。而第三章梳理自己的經驗是商討研究者個人的經驗與生活點滴，期望能透過這些敘述與反省，探尋未知與全新的自我。自我認識存在著無限、豐富性和深度性的探索，這不只是純粹的一門學問，而且是一門很實際的生命課程。藉著說別人寫的故事來撰寫自傳，讓讀者看來比較有趣也能樂觀的看待生命的課題。唯有自助、人助、天助、自立自強；方能天時、地利、人和，事事吉祥如意。相信「好學的機會愈多，得到的幸福也愈多。」做志工讓

研究者瞭解「人到無求，品自高」的境界。研究者希望追求馬斯洛的自我實現需求，以達到真善美至高人生的境界，與大家共勉之。關鍵詞：繪本故事、說故事媽媽、閱讀素養、敘事研究、品格教育