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另外網站110/11/19 2021壯圍沙丘地景藝術節- 宜蘭縣打工 - 小雞上工也說明:《工作地、內容》工作地點︰263宜蘭縣壯圍鄉壯濱路二段196巷18號(壯圍沙丘旅遊服務園區)工作內容︰開幕協助場佈、協助現場尋點確保民眾無破壞作品、服務台好禮兌換確認 ...

開南大學 觀光運輸學院碩士在職專班 李汾陽所指導 施雅娟的 生態保育與開發利用之間的抉擇─以桃園藻礁為例 (2021),提出壯圍沙丘2021關鍵因素是什麼,來自於公民投票、永續發展、社區發展。

而第二篇論文逢甲大學 建築碩士在職學位學程 宋玉真所指導 楊凱的 臺灣在地空間書寫之設計探討 -以建築師黃聲遠、廖偉立作品為例 (2021),提出因為有 符號學、地域主義建築、建築設計、黃聲遠、廖偉立的重點而找出了 壯圍沙丘2021的解答。

最後網站壯圍沙丘地景藝術節19日登場| 中華日報則補充:壯圍沙丘 地景藝術節19日登場. 2021-11-13. 「二0二一壯圍沙丘地景藝術節」十九日登場,今年新增六組大型藝術作品。(東北角管理處提供). 記者林坤瑋/宜蘭報導.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了壯圍沙丘2021,大家也想知道這些:

壯圍沙丘2021進入發燒排行的影片

這次我參加的是壯圍沙丘生活節~9/11~12也有活動!!
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2021 壯圍沙丘生活節 9/4~9/5、9/11~9/12
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2021 福隆生活節 9/18~10/10
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生態保育與開發利用之間的抉擇─以桃園藻礁為例

為了解決壯圍沙丘2021的問題,作者施雅娟 這樣論述:

本研究旨在探討桃園藻礁的保育議題,了解在工業及經濟發展的過程中,思考藻礁保育及永續發展的重要性。若藻礁生態系遭到破壞,這樣的開發是不是不可逆的?是不是無法復育的?研究者除了會參考相關文獻、檢視法令規章及檢視國內外相關案例,也會實地觀察桃園藻礁。經過數月走訪觀察、研究與訪談,研究者對桃園藻礁有更深入的認識和了解,並透過訪談瞭解各方團體、當地居民及遊客的想法。在訪談過程中,透過訪談者的訴說,瞭解到藻礁目前面臨了工業發展帶來的汙染,及開發過程中隨之而來的破壞,若要同時兼顧生態保育及環境開發,是不是有這個可能性,在不破壞藻礁生態的前提下,能否透過政府與民間共同努力達成生物保育及永續觀光的目標。研究者

藉由文獻探討、觀察法和訪談法進行評估和交叉比對之後,提出相關建議:政府部門在發展經濟的同時,應兼顧對於環境的責任,在推行政策時也應貼近當地民眾所需;保育團體應與媒體建立良好互動,將活動訊息及相關資訊傳播到更多地方;也建議保育團體傾聽當地居民的心聲,了解他們的想法,才能更順利的傳播資訊及推廣活動。當地居民是真正最靠近藻礁的群體,建議凝聚社區向心力,配合政府的規劃、保育團體的協助,體會藻礁的寶貴和重要性,更加投入藻礁保育。政府、保育團體和當地居民之間須強化連結性,三方一起思考,如何在不破壞自然環境且可逆的條件之下,能發揮觀光及教育的功能,也達到永續發展的境界。

臺灣在地空間書寫之設計探討 -以建築師黃聲遠、廖偉立作品為例

為了解決壯圍沙丘2021的問題,作者楊凱 這樣論述:

隨著全球本土意識的抬頭,臺灣逐漸興起「地域主義建築」之議題,地域主義建築涵蓋地景、環境、建築空間、構造及材料等諸多領域,但探討如何地域化或在地化的過程,此部分的研究及論述卻十分有限。臺灣市場目前仍以歐洲、美國及日本的建築設計為主流,本研究則探討以臺灣本土為核心,提出以「在地空間書寫」之設計概念,企圖建立地域主義建築在設計發展上一套可以運用之模式及方法。符號學於二十世紀初問世以來,在文學、藝術和產品設計等領域得到實際運用,建築領域的研究則於50年代起由義大利開始,並於70年代藉由後現代主義在建築領域的實踐,成為後現代建築之理論基礎,迄今已經是一門可以跨領域研究的綜合性學科。本研究係以建築師黃聲

遠及廖偉立的作品,藉由『符號學』之理論架構進行有系統的分析,尋找歸納出臺灣在地空間所書寫成之建築設計。建築應該被視為一種生活文化的具體表現,建築物的外觀除了傳達設計師及使用者的美學及藝術巧思之外,應該具有說服、溝通及感動彼此生活文化思緒的最高層次及最終目標。臺灣具有豐富及多元的歷史、地理及文化,不論公共工程、住宅或辦公大樓等建築,應該推動具有臺灣在地文化的主體性,讓使用者除了能享受建築設計及空間設計之樂趣外,也能對在地化的生活及美學產生共鳴與體驗,本研究在這部份上期望能盡到一份心力。