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穿越痛苦，看見愛：臨終的祝福

為了解決塑膠蓋子的問題，作者安琪拉‧歐唐納 這樣論述：

　　在親人突然病危之際，我們怎麼面對？ 　　在忙著安排照顧事宜、跟上醫療進度時，我們如何看待這些喜悲交織起伏的經歷和在痛苦中的相聚？   　　這是有缺點的平凡人在面對病痛與生命末刻時的平凡故事。陪伴給予自己生命的母親、以為永遠堅強而不會消失的母親走向死亡，是艱難的經驗，尤其是當母女關係處於困難狀況。   　　作者以動人的筆觸描繪了對垂死者最後的日常照顧，例如餵食、聊天、打理裝扮、散步、和曾保持距離的難相處性格為伍等等，雖然生活的內容每日重複，但藉著具有創意的神聖行動和靜觀的洞察，日常的一切都成了美好的祝福。

塑膠蓋子進入發燒排行的影片

手把震動與音效的遊戲回饋在電腦遊戲經驗之影響

為了解決塑膠蓋子的問題，作者林厚廷 這樣論述：

現今的電腦遊戲為提升沉浸感而融入眾多元素，例如簡潔的介面設計，以聲音指引玩家方向或是利用震動回饋模擬真實情境等。近年由SONY發行的DualSense遊戲控制器(以下簡稱遊戲手把)更加著重觸覺的回饋，讓玩家能在遊戲中體驗更深層的震動設計，藉此觸發玩家對於遊戲的情感。隨著遊戲對於音效的重視與震動回饋的應用，玩家不再只關注螢幕上的特效，更是藉由聽覺與觸覺的回饋去享受遊戲過程。本研究為探討玩家對於觸覺回饋與聽覺回饋在電腦遊戲中的認知負荷與沉浸感。自行開發第三人稱電腦遊戲分成「音效」與「震動」兩種遊戲回饋版本，玩家須藉由遊戲內的感官引導完成任務。本研究以Immersive Experience Qu

estionnaire(IEQ)沉浸經驗問卷與NASA-TLX問卷為基礎進行問卷設計，並使用獨立樣本t檢定與單因子變異數進行問卷分析。參與本次研究的受測者總共有103人，實驗結果分析兩種版本沉浸經驗的五個構面平均值皆高於平均數(M=4)，表示兩種版本都給予受測者良好的沉浸經驗。音效版本的受測者能快速理解引導機制並完成任務有較高的沉浸感。震動版本的受測者認為震動引導比較難上手，無法獲得滿意的表現，對於平時只玩手機遊戲的玩家更加困難，但須多受測者對於震引導的設計給予肯定，並建議如能加強震動的鑑別度，將可以獲得更佳的遊戲體驗。

說謊之徒：真實面對謊言的本質

為了解決塑膠蓋子的問題，作者史考特．派克 這樣論述：

這個世界上 惡人比比皆是 但那些與魔鬼立約、懶惰又自戀的說謊之徒 請務必小心應付！ 　　拿兒子性命做賭注的男人、想跟治療師發生關係的女人、以最吝嗇最省事方式敷衍孩子的父母、懦弱無能的丈夫、操縱欲強的妻子，與邪惡何干？ 　　戰士在戰場上殲滅敵人順理成章，然而當槍口毫不留情地朝非武裝村民大規模地殺戮，竟無一人受良心譴責，他們竟絲毫不清楚自己在作惡！ 　　被喻為當代精神導師的派克醫師繼《心靈地圖》之後，在本書中娓娓道來個體與團體之惡，做為研究邪惡心理學的基礎。 　　研究邪惡，仍然是進行式。請讀者務必慎思明辨，謹慎以對！ 具名推薦 　　王意中  王意中心理治療所所長、臨床心理師  

   　　呂奕熹  馬偕醫院協談中心諮商心理師 　　周志建  敘事資深心理師、故事療癒作家 　　張英熙  臺北巿立大學幼兒教育學系助理教授 　　許皓宜  諮商心理師   　　賴佩霞  《魅麗》雜誌發行人、身心靈老師 　　蘇絢慧  諮商心理師、作家   　　誠摯推薦（謹依姓氏筆劃排序） 作者簡介 史考特．派克（M. Scott Peck, M. D. , 1936-2005） 　　紐約市出生，哈佛大學畢業，凱斯西儲大學醫學博士。曾服役於陸軍醫療部隊、擔任精神科開業醫師。1984年創辦團體激勵文教基金會（Foundation for Community Encouragement），提供心

理專業指導，協助無數的組織建立真誠共識團體。 　　派克著書、演講不輟，是備受推崇的作家、思想家、精神科醫師，以及深具影響力的精神導師。1978年出版處女作《心靈地圖》（The Road Less Traveled），是派克醫師最暢銷的一本書，銷量超過一千萬本，《說謊之徒》是他的第二本書，與《超越心靈地圖》（The Road Less Traveled and Beyond）並稱其經典三部曲。 譯者簡介 游琬娟 　　台灣宜蘭人，淡江大學合作經濟系畢業。曾任職IBM公司及台灣博上富康廣告公司。目前從事翻譯工作，藝文散見於工商業類、休閒藝術類及廣告類雜誌。譯有《婚姻神話》、《曼陀羅小宇宙：彩

繪曼陀羅豐富你的生命》等書。 〈作者序〉請賦予關懷，謹慎以對　史考特．派克…………2 第1章 與魔鬼訂約的人…………………………………………10 第2章 邪惡心理學的雛型………………………………………40 第3章 面對日常生活的邪惡……………………………………104 第4章 查琳──一個教學案例…………………………………195 第5章 著魔與驅魔………………………………………………241 第6章 美萊村──檢視團體之惡………………………………278 第7章 危險與希望………………………………………………328 作者序 請賦予關懷，謹慎以對 　　本書頗具威脅性。 　

　我之所以要寫，是因為我想有人需要它。我相信，本書可以達到全面的治療效果。 　　然而，我也是抱著惶恐、戒慎之心來執筆。因為本書可能會造成傷害——使某些讀者陷入痛苦；搞不好更糟——有些人還可能濫用書中的內容去傷害他人。 　　我曾經事先詢問判斷力與操守都很不錯的讀者：「您認為本書中所探討的人性之惡，算不算不道德？」他們全都不以為然，其中某人還補充說道：「我們教堂裡曾有人說：『就連聖母馬利亞也能讓人產生性幻想！』」 　　儘管這樣直截了當、簡潔有力的反應頗切合實際，但我還是不太放心。倘若本書造成任何的傷害，謹在此對讀者及社會大眾致歉；同時，也懇請各位小心應付、謹慎以對。 　　所謂小心應付、謹慎

以對，其中也包括付出愛心。如果本書揭開了你內心的傷痛，請一定要寬容自己、愛自己。如果有一天你發覺鄰居心懷不善，也請你以溫暖的胸懷及愛心善待他們。所以，務必小心應付——用您全心全意的關懷！ 　　邪惡的人易生恨，但請切記，聖奧古斯丁（Saint Augustine）告誡世人：「要憎恨罪惡，愛有罪的人。」一旦真正因此而看清邪惡之人，那麼「上帝的恩典就會降臨己身」。 　　將某些人貼上邪惡的標籤時，我是用極度嚴苛的價值標準，我所信靠的主說：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」這一段話經常被引述，然而主耶穌不是要我們永遠不可以評斷鄰居，祂還繼續說道：「你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後才能看

得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」（馬太福音七章一至五節）。耶穌是要我們極度地小心，以偉大的愛心來論斷他人。而所謂的小心與愛心，都是先從自我論斷開始。 　　若不能先正視人性之惡，就無法針對人性之惡對症下藥！面對人性之惡是件吃力不討好的事！不少人認為我的前一本書《心靈地圖》（The Road Less Traveled）是一本好書，但這本書可不是一本「好」書，而是探討人性的黑暗面；絕大部分攸關人類社會中最壞的分子，也就是我老實不客氣指稱為邪惡魔鬼的那一群人。論斷這些人有其必要。本文的主旨即是闡明：這些特殊的對象及一般的人性之惡，必須以科學方法加以研究。不能只是抽象討論，只談哲理，而應講究科學。為了

切實力行，我們就一定得願意做評斷。至於提出批判可能釀成的危險，我將在本書最後一章的開端詳加討論，但首先，我要各位謹記於心：除非我們能事先自我批判及自我治療，否則就無法萬無一失地論斷別人。化解人性之惡的戰爭，往往是從家庭著手，而淨化自己的心靈，一直是人類所持有最強而有力的武器。 　　這本書之所以是高難度之作，原因眾多，最主要還是因為整個過程仍屬現在進行式。我還未看盡人性之惡，我還在學；事實上，我仍在起步階段。書中第二章之所以定名為「邪惡心理學的雛型」，乃是邪惡還未歸納出足以誇稱為心理學的具體科學知識。因此，容我再提醒各位：盡信書不如無書。事實上，本書的宗旨就是要引發大家針對現階段世人對於本書所

述主題的無知，表示不滿。 　　先前我曾指出耶穌基督是我的救主，許多年來，從懵懂成為佛教徒及涉獵回教的神祕教義之後，我終於在一九八○年三月九日，四十三歲時，接受不分宗派的受洗儀式，決志成為基督徒。當時，我已撰寫本書多年，在寫作的過程中，上帝曾一度讓我為「基督徒的偏見」而道歉辯解。如今我不再辯白，不再讓自己陷入彼時所稱的偏見之中。此外，我也不想掩飾我的基督徒身分；事實上，我也辦不到。成為基督徒是我一生中最重要的事，我希望能因此使本書的內容更具說服力，也更完整。 　　但是我擔心，如果我的基督徒形象太過明顯，會讓某些讀者產生不必要的偏見。因此，也請各位小心這一點。從幾世紀前至今，大惡魔總是名義上空

有基督徒的身分，假基督之名行事。在現世，基督教會雖不可或缺，然而即使具有守護作用，弊端卻層出不窮。我真的要為現世基督教會以及我個人的罪致歉賠罪。 　　聖戰及異端鎮壓與基督無關；戰爭、苦痛、迫害與基督不相干；傲慢、復仇也與基督毫無牽扯。在《聖經》中，耶穌第一次訓示群眾，所說的第一句話就是：「虛心的人有福了！」有福者絕非傲慢的人。而耶穌垂死之際，仍要求赦免謀害祂的人。 　　聖女小德蘭（Saint Theresa of Lisieux）修女曾在給她姊妹的信中寫道：「若妳願意平靜地忍受痛苦的試煉，那麼妳就是讓主耶穌基督有一愉悅喜樂棲身之處的人。」界定「真正的基督徒」是一件危險的事，但是如果我不得不

下定義，那麼「真正的基督徒」應是「讓主耶穌基督有一愉悅喜樂棲身之處的人」。每週日有成千上萬到教會做禮拜的人，絲毫不願意在痛苦之境，平心靜氣地自處，因此，他們並不是讓主耶穌基督有一愉悅喜樂棲身之處的人。相反地，卻有上百萬位印度教徒、佛教徒、回教徒、猶太教徒、無神論者、不可知論者，願意忍受上述的試煉。本書絕無冒犯後者之意，卻有不少地方可能冒犯了前者。 　　我覺得有必要表達另一「非道歉的聲明」（nonapology）。許多讀者可能頗關切我以男性代名詞來指稱上帝。對他們的關切，我可以了解，也很感激。這是我經過深思熟慮後的決定。我一直是婦女運動強力的支持者，也大力主張以理性抗爭關於歧視女性字眼的文字活

動。但首先，上帝並非中性。他不斷地擴充探索生命及愛（甚至是性事）。因此，用「它」來代表上帝，並不恰當。當然，我也將上帝列為「雌雄同體」來考慮，他一如女性般溫柔婉約、柔順善感、關愛養護、充滿母性。但儘管如此，或許是基於文化上的定位，我主觀感受的上帝之軀，男性化多過女性化。上帝除關愛照顧世人之外，他也想深入人心，洞察人類。雖然在上帝精力充沛地追逐人類時，我們並不會像不情願的處女一般，扭捏躲開上帝的大愛，但多半讓人產生上帝應是男性的聯想。誠如魯益師（C. S. Lewis）所說的，在上帝面前，人類全是女性。不論我們秉持哪一派的性別神學論（gender theology）或意識神學論（consciou

s theology），基於上帝的大愛，試圖讓耶穌基督在你我及他人的內心中誕生責任──一如聖母馬利亞生下耶穌基督，是世人的義務及責任。 　　然而，我卻要一反傳統，以中性代表撒旦。雖然我明白撒旦虎視眈眈想要滲透人類的內心，但我卻一點也體會不出這是性別上及創造力上的欲求──只有恨意及破壞力。斷定蛇的性別是件難事。 　　本書每一案例的細節，均經過我多方更改。儘管誠信無欺與精密準確是精神治療及科學的基礎，但是本書仍具完整的價值；且對於保護隱私權的重視更勝於坦白揭露不相關的細節。因此，純粹主義者（purist）可能不信任我的「資料」；另一方面，若有讀者以為認識書中的某位病患，那麼你可能是搞錯了！可是

，各位一定認得不少人的個性特徵，與書中所描述的患者並無二致。這是因為經過我的判斷之後，所有修正後的案例細節均未嚴重扭曲人類動力學（human dynamics）的現況。基於這種人類動力學的共通性，以及世人有必要加強對於人類動力學慎思明辨的能力，就是我之所以撰寫本書的原因。 史考特．派克於康乃狄克州新普斯頓市(New Preston) 第1章      與魔鬼訂約的人在喬治的腦海裡，每天都會出現一些怪念頭，他必須半夜從家裡溜出去，開著車子到處跑，最後還拿兒子的性命做賭注，和魔鬼訂了約……在十月初的某個下午之前，喬治總以為自己的生活無憂無慮。他所掛心的事與一般兼顧業務人員、丈夫、父親三種角

色於一身的人無異。他也像一般的屋主一樣，擔心家裡的房子不時漏水，或是經常要整理草坪！喬治這個人有潔癖，要求大小事做到井然有序。他就是那種碰到草稍微長高了，或是房子的油漆略有瑕疵，就可能掛心到極點的人。每到夕陽西斜的傍晚時分，總會有一股傷感與恐懼，莫明其妙地在他心中油然而生。喬治不喜歡黃昏時刻。然而這樣的情緒不過只是短暫的傷感而已。有時當他忙於業務，或是不巧剛好天黑了，他甚至不曾留意太陽已經下山！喬治是天生的頂尖推銷員──英俊、能言善道、舉止從容、擅長說故事。他以迅雷不及掩耳之勢，豪奪美國東南部的銷售區。喬治推銷的產品類似易開罐咖啡的塑膠蓋子，市場競爭激烈。他所任職的公司是全國生產該類產品的五家

公司之一。兩年之內，他從一位業績頗佳的業務人員手中接管了公司劃定的銷售區。喬治一秉重秩序、守規律的特質，使得銷售額增加了三倍。在他三十四歲時，不費吹灰之力，就能讓年薪與佣金輕輕鬆鬆達到六萬元；可以說是事業有成！

應用異型水路技術與田口方法改善塑膠鉸鍊盒之翹曲研究

為了解決塑膠蓋子的問題，作者張智皓 這樣論述：

薄殼塑膠鉸鏈盒在射出成形過程，容易在盒子的內部產生積熱的現象，若在冷卻階段沒有冷卻完全，會產生翹曲變形的問題，進一步影響了產品的裝配。本研究利用Moldex3D軟體對鉸鏈盒翹曲位移較嚴重的地方進行模擬分析改善。首先設計異型水路加強積熱處的冷卻效率並與直鑽式水路做比較，結果顯示盒身前端翹曲變形_總位移2.217 mm降為0.552 mm(改善率75.1 %)，盒身兩側翹曲變形_總位移1.695 mm降為0.495 mm(改善率70.7 %)。模具做了異型水路的設計，不僅改善了產品的品質，同時降低了冷卻時間，提高生產效率。其次針對塑膠鉸鏈盒蓋子邊緣位置的翹曲變形做製程改善，先用田口方法的L8直交

表進行干擾實驗並找出三個重要因子作為干擾因子，再搭配L18內直交表進行主實驗分析。藉由因子反應表及反應圖，選出重要因子進行製程參數優化。最後利用變異數分析(analysis of variance, ANOVA)判斷控制因子的重要性，進行確認實驗來判斷實驗值與預測值是否有在信賴區間範圍內。實驗結果顯示，鉸鏈盒蓋子邊緣之翹曲變形由1.29 mm降低為0.93 mm(改善率27.9 %)。在95 %的信心水準下，實驗值與預測值的差值均落在信賴區間範圍內，代表此實驗是具有可信度的。