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絳紅廢墟

為了解決圖意思的問題，作者唯色（TseringWoeser） 這樣論述：

廢墟幾無例外，皆是當代歷史中的政治暴力造成的。 喇嘛的袈裟是絳紅色的，一座座寺廟也是絳紅色的。 圖伯特這巨幅的絳紅色地圖，又是如何從高處墮入廢墟…… 　　◆「我的喇嘛／今生真短／想起多少人的一生／比今生更短／佇立喜德廢墟／目睹盛景幻滅／是不是如生命的盛景／其實在消逝／隨波逐流啊／我們隨波逐流／拉薩愈來愈遠／拉薩愈來愈遠」──本書作者，唯色 　　◆面對朝思暮想的故土，唯色延續《看不見的西藏》的圖像散文風格，以故事為主，娓娓敘述這張巨幅的絳紅色地圖，如何從高處墮入廢墟的苦難命運。 　　◆唯色的寫作理念：寫作即流徙；寫作即祈禱；寫作即見證。 　　＊＊＊ 　　以批判威權著稱於世的學者薩依

德（Edward Said）說過：「你對帝國主義所知道的事情之一，就是土著沒有地圖，白人有地圖。」意思是，原住民沒有地圖，而殖民者卻有地圖。法國藏學家石泰安（R. A. Stein）則在《西藏的文明》一書中寫道：「藏族文明肯定會有自己的地圖，但卻不一定使用西方的紀實方法。古代的西藏地圖更傾向於『表意性』的說明和對重要特徵的展現；藏族的地圖經常比地形學地圖能更加清晰地描述精神和文化的關係，並植入大量宗教和占卜的主題。」 　　本書作者唯色在這本書裡，把整個圖伯特（西藏）看作是一幅絳紅色的地圖。因為喇嘛的袈裟是絳紅色的，一座座寺院也是絳紅色的……她這樣寫道：「在一幅從前繪製著色的拉薩全貌圖上，不算

那些零零星星的白房紅廟，在整座為河流和樹木圍繞的城廓之內，只有兩大部分：高踞於山巔之上、有著『火舌般的金色屋頂』和千扇紅框窗戶、數百級迂迴階梯的法王之宮—─布達拉宮，以及右邊仿若壇城之狀的大昭寺，大昭寺的周圍是一群如螞蟻般大小、來自遠方的商賈。這幅具有西藏傳統繪畫風格的拉薩之圖，全然是一個在寫實的基礎上加以抽象化的二度平面空間，美若仙境，其實仙境也不過如此……」 　　對於她深深熱愛的故土家鄉，唯色是這麼看待西藏：「一個探險者的誕生往往始於地圖上的旅行。而且，我還是一個……浪漫的……朝聖者，熱中於憑藉幾枝彩色水筆的引導，以拉薩為中心，在各種比例化的地圖上呈放射狀游弋，把每一個地名、每一種圖例、

每一串數字都看作是打開或眺望西藏的鑰匙或望遠鏡，並到處添加上螞蟻般大小、象徵那些神聖之處的符號。」 　　本書延續《看不見的西藏》的圖像散文與詩歌風格，以故事為主，娓娓敘述這張巨幅的絳紅色地圖，如何從高處墮入廢墟的真實命運。

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以網紅作為周邊線索對產品態度及購買意願之研究

為了解決圖意思的問題，作者鄭雁庭 這樣論述：

因應新冠疫情，網路購物的需求越來越高，而美妝保養品的網路購物市場也 越來越成熟，消費者在網路上購買美妝保養品的意願也越來越高而現行的網路行 銷方式越來越多。而現行的網路行銷的方法很多樣化，本研究試圖以推敲可能性 理論模型來研究探討當有網紅或是KOL介入作為周邊線索時，會如何影響消費者 的廣告態度以及購買意願。網紅或是KOL的影響力是否會影響高涉入及低涉入消 費者的廣告態度及購買意願呢? 本研究採用問卷調查法，發放時間為2022年6月3日至2022年6月16日，以 Instagram的限時動態廣告作為廣告曝光的媒介，利用新創保養品品牌-影響因子 的精華液作為操弄產品，使用推敲可能性理論模

型作為研究方法來分析中央路徑 及周邊路徑對於高涉入和低涉入消費者的交互作用及影響。先以測試問卷測量出 強論點品質及弱論點品質後，在正式問卷合作三位網紅作為周邊路徑的網紅代 言，共發放問卷445份，回收篩選有效問卷385份。問卷調查完後有連結可以連到 品牌的官方網站進行下單，而最後分析實際轉換效果。 本研究採用SPSS統計軟體進行敘述性統計分析、信度分析、Bartlett的球形檢 定、總變異量分析、變異數分析、迴歸分析。結果顯示:高涉入受試者在接收強 論點品質的訊息時廣告態度的合意度會比弱論點品質高，但購買意願沒有顯著的 差別;低涉入受試者對於網紅代言的產品廣告態度沒有顯著性的差別，但購買意

願卻是有顯著性地高;當有周邊路徑的網紅代言時能夠提高購買意願。在實際轉換的數據顯示，實際下單購買的低購買意願消費者，皆受到網紅代 言的影響。而下單率最高的模組是接收到好的廣告論點品質的高涉入受試者，因 此品牌在操弄廣告時，可以考慮下單率最高的這個模組，針對高涉入的消費者給 予好的廣告內容來增加購買意願。

如何做好口述歷史

為了解決圖意思的問題，作者貝絲．羅伯森 這樣論述：

想像台灣口述歷史已經起飛了！　　今天，伴隨著越來越多對台灣歷史議題的關注－荷蘭時期、日據時代、原住民的多元文化，以及自六Ｏ年代以來持續不斷被挖掘顯現的深刻故事－對台灣社會而言，這真是出版本書的最佳時機！　　1977年我首次來台定居，與當時相比，今日的台灣呈現了截然不同的面貌。七Ｏ年代，父母仍小心翼翼的迴避孩子們講述228事件，即使說，也只有一種版本：任何相關的故事，都是來自官方的說法！我所遇到的人們，多半謹慎少言，而且表現出他們沒有興趣，認為那是只有政治人物才需要去想的問題。但現在，台灣文化已經比較趨於多元。自由開放的結果，促進越來越多的社群、公司團體以及非營利事業投入，主要是，努力希望更多人

，能夠運用這樣累積出來的、龐大的文化資源。　　想像一下，2010年的台灣，會是個邁向具有自覺意識與心胸寬大具包容的國度，無論大小機構中的領導人，之所以能成為領袖，是因為他們已經學會了聆聽和尊重，還有，人的心靈精神與願景為什麼需要契合在一起，團體才走的遠。從由上而下的、有權才能說話的思考行為模式，漸漸轉變成以行動參與、開放平等的態度，如何歷程這樣的轉變，過程，正是本書透過口述歷史的普及所帶來的美好的佐證，也就是，如何成為參與成熟公民社會的世界觀、幽默看自己及許許多多教人提供如何實踐的資訊。　　某些文化認為，每個人都擁有一塊拼圖，意思是說，一直要到你懂得如何傾聽，非常用心的仔細聆聽，聽出，原來，這

個世界是由於每個人都具有獨特的觀點，所呈現出來整塊拼圖的樣子。否則，你的狹窄視野，注定侷限了你所見的生經驗。『口述歷史』是一個多麼具體有力的方法，打開看見台灣自豪的多元社會真實內涵，而這本淺顯易懂易學又實用的良伴手冊，引領我們走向這樣的未來。開放智慧引導科技 Open Quest Facilitation Technology　　　　　　　　　　　　柳芝蓮　博士 Dr. Jane E. Lewis一本如何學會操作「口述歷史」的按部就班手冊＆一本仔細教你如何做一場成功訪問的祕密武器記錄家族過去的重要人事物你必須學會「口述歷史」！如何在沒有豐富完整藏品收藏之下，籌展或開館你只有靠「口述歷史」！如

何搶救日益消失的文化資產，為後代留下看不見的文化精華我們需要大家一起來，做好「口述歷史」！ 引言前言第一章　介紹口述歷史第二章　訪談前的準備第三章　設計問卷第四章　錄音設備第五章　訪談的技巧第六章　摘要與抄錄第七章　公開附錄一　澳洲口述歷史協會倫理守則附錄二　推薦閱讀附錄三　口述歷史的陳列中心附錄四　澳洲口述歷史協會各分支機構的名稱與地址作者簡介譯者簡介總編輯後記五觀書訊

串流媒體服務訂制因素與持續使用意願之研究

為了解決圖意思的問題，作者楊佩玲 這樣論述：

近年新冠肺炎疫情在全球蔓延，讓民眾的消費習慣改變，伴隨著訂閱經濟重新崛起，其中訂閱市場上以OTT（Over-The-Top）串流媒體服務最為引領風潮及訂閱成長快速，在串流媒體訂閱制度下的企業是提供以顧客價值為主，努力提升產品的內容品質，如何讓使用顧客的喜好達到滿意，進而持續不斷使用訂閱，企業才能擁有長期穩定的營收損益。 本研究藉由研讀相關文獻探討串流媒體服務訂制因素與持續使用意願之研究時，消費者在內容多元性、即時性、獨創內容、與娛樂性及有用性對於態度與行為意圖的影響，進而是否達到滿意後對於持續使用意願的影響，以問卷調查法進行研究，採用敘述性統計分析、信度分析、皮爾森分析、獨立樣

本t檢定、單因子變異數分析、以及多元迴歸分析等方法，以解釋分析研究的結果。 研究數據分析顯示，訂閱者對於內容多元性、即時性、獨創內容、與娛樂性及有用性的選擇，皆會影響訂閱者對於OTT串流媒體服務的態度及行為，而且訂閱者對於此服務是滿意的，後續有較高的持續使用意願。