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山育兒：山林中我與孩子最親密的時刻

為了解決品德教育名言的問題，作者洪毓謙 這樣論述：

　　「妳覺得爬山怎麼樣，喜不喜歡爬山？」 　　「喜歡啊！」她興奮地回答。 　　「真的，為什麼變喜歡了？」我繼續追問。 　　「因為可以和你在一起啊。」女兒笑臉盈盈地說。 　　我們遠離日常而來，希望由繁化簡，為純粹地走，在步伐中找尋最平穩的節奏。如細枝隨風搖曳那樣自然，水滴流過芋葉那般純粹，但也像細雨傾斜的角度，像熱融融的太陽加溫的速度。山有屬於他的節奏，動物有，植物有，我們也有。 　　女兒喘著問我：「爸爸，爬山，有什麼好處？我們為什麼一定要爬山？」 　　我蒐集腦袋中的訊息，像教科書統整： 　　「可以看看大自然是什麼樣子啊。」 　　「漂亮的風景會讓心情變得很開闊，就不會為了小事生氣了。」

　　「還有還有，妳會發現原本以為爬不上來，最後卻成功了，原來自己這麼棒……」 　　——透過與孩子爬過一座座山之後，所體驗的人生哲學—— 　　【深入山林的細膩描寫】 　　【真實動人的親子互動】 　　【孩童教育與發展心理】 　　好想永遠抱著孩子走，走在無盡的山中， 　　這是屬於我與孩子最親密的時刻。 　　～～看完讓人想收拾行囊，爬山去！～～ 　　山中的風吹出沙沙枝葉聲，泠泠的溪水有魚兒穿梭，岩壁穿上綠毛衣，土壤散發獨特氣味，旺盛的生命力，讓一切變得不一樣，美麗生動的山，是眾多生命匯集之處，讓同為生命個體的我，不斷嚮往。 　　作者帶著孩子走入深愛的山林，聊天、觀察、聆聽，一點一點愛上這

座山林學堂，一次一次再度走訪，原是爸爸私己的興趣與投射，後來卻發現這是自己與孩子緊密連結的過程，也是大人、孩子都愉悅自在的事。 　　作者記錄旅程點滴，彙整為〈山育情〉、〈山育志〉、〈山育行〉、〈山育知〉，分別描述情感、意志、行為，以及知識的體悟與收穫，是一段段旅程，也是一則則真切動人的暖心回憶。套句幼教圈名言：「一生中最重要的事，我在山（幼兒園）裡就學過了。」回首一盼，才發現我們在山裡學了這麼多…… 　　＊＊＊＊＊ 　　「要多少耐性，才能帶著孩子爬山？要多少愛，才有辦法集結成一段段真透的故事？」看著毓謙樸實地記錄與孩子互動的點滴，彌足珍貴。——陳淑芳／國立臺東大學幼兒教育學系系主任 　

　「帶孩子走不好走的路」是一種信仰⋯⋯本書的作者洪三寶爸，更是將這個理念落實得徹底！從沒看過有人把育嬰假過得如此精彩，除了每周一次的步道課之外，假日也會帶著全家人去爬山，總是要手牽一個背上再負重一個。——圓臉貓／環境生態講師

品德教育名言進入發燒排行的影片

臺灣與上海小學教科書「公民素養」內涵之比較研究

為了解決品德教育名言的問題，作者賴美伶 這樣論述：

本研究目的為瞭解並分析臺灣國小階段康軒版的社會教科書共十二冊，與上海小學階段包含「人教版」二冊「滬教版」八冊，合計共二十二冊的教科書在「公民素養」內涵的比較探討研究。採用內容分析法為研究方法，針對課文及圖文專欄兩部分進行分析比較。本研究著重在探討臺灣及上海小學階段的社會教科書「公民素養」三大內涵的特色，並分析比較臺灣及上海兩地小學階段的社會教科書在「公民素養」內涵的異同，進而將研究結果提供兩地社會教科書教材編撰研發參見之方向。根據研究結果，提出以下研究結論：兩地小學階段社會教科書在「公民素養」內涵的差異：（一）低年級：上海社會教科書〈1〉能兼備呈現「現代德行」大部分內涵〈2〉著重公民基本知識

的理解與認識，而臺灣社會教科書〈1〉能均勻顯現「公民認知」大部分內涵〈2〉能符應「人際關係與團隊合作」的核心素養〈3〉著重培養獨立思考、解決問題，進而適應未來的小公民〈4〉開始關注生態環保的相關議題。（二）中年級：上海社會教科書〈1〉著重培植「忠黨愛國、民族認同」的意識〈2〉側重環保意識的養成〈3〉尚未呈現參與公眾事務能力的培養，而臺灣社會教科書〈1〉顯現「國族認同」及「關懷弱勢」的比重偏低〈2〉對於公眾事務參與的相關議題於中年級才逐漸開展。（三）高年級：上海社會教科書對於「世界觀」議題的論述篇章大幅超越臺灣，另外臺灣社會教科書〈1〉著重公民對於國家多範疇基本知識的認識與理解，有相當比重的論述

、豐富充實的闡述說明〈2〉強調生態環保議題〈3〉對於國族認同意識的養成較為疏漏。

在偽善社會裡，荀子教你做自己：收斂、自制與行動力，儒學大師的完美人生建構法

為了解決品德教育名言的問題，作者劉燁,山陽 這樣論述：

先秦最後一位儒學大師的思想精粹 邁向快樂人生的終極奧義 　　▎無論如何都不能停止學習 　　──青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。 　　常有人說：「工作太忙，沒時間學習。」 　　其實，這只是懶惰的藉口而已。 　　任何人都可以利用看電視、玩遊戲或閒聊的時間讀一些書， 　　以「忙」為藉口逃避學習的人實在令人惋惜。 　　▎你學到的是「知識」還是「廢物」？ 　　──學至於行之而止矣。 　　學以致用不但能夠培養能力，還能促進成長。 　　而要達到這個境界，就需要平時不斷地鍛鍊自己。 　　學習知識的目的在於應用，如果學而不會用， 　　那麼再好的知識也是一堆廢物。 　　▎雖然路途很近，但不

走就永遠到不了 　　──道雖小，不行不至；事雖小，不為不成。 　　人有兩種能力，思維力和行動力， 　　一個人沒有達到目標， 　　往往不是因為思維力不佳，而是缺乏行動力。 　　▎適時彎下腰，站直時才能更抬頭挺胸 　　──君子與時屈伸，柔從若蒲葦，非懾怯也。 　　柔順得像蒲葦一樣，不是向環境屈服，更不是改變自己的信念和操守， 　　而是以退為進，不做無謂的犧牲，而是麻痺對方，等待時機。 　　荀子並不是教我們耍詐，而是教我們在惡劣的環境中， 　　如何既堅持正義，又保護自己。 　　▎聰明人不是沒有脾氣，只是懂得謙讓對自己更有利 　　──雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。 　　謙遜之人恪守的是一種平衡，他

不讓別人不感到卑下和失落。 　　一名功成名就的人不稀奇， 　　而一名功成名就又謙遜的人，才是真正的難能可貴。 　　▎活得快樂的唯一方法，就是閉嘴 　　──怨人者窮，怨天者無志。 　　怨天尤人的人，他的抱怨幾乎無道理可言： 　　若是有人給他快樂，他會怨天尤人，因為對方不是照他希望的方式給的； 　　若是有人感激他，他會怨天尤人，因為別人欠他的並沒有完全償還； 　　若是生活不如意，他更會怨天尤人，因為他會認為生活虧欠他太多。 　　錯誤是自己造成的，反而去責怪別人，這難道不是很奇怪嗎？ 本書特色 　　本書擷取《荀子》原著中的理論精華，從現代生活的角度詮釋了荀子的智慧，論題鮮明，結構嚴謹，行文流暢

，說理透澈。每一篇章除有理論闡釋外，還選編了古今中外的經典故事，並附有點評，讓讀者在浸潤荀子哲理的同時，也能充分享受到閱讀的樂趣！  

澎湖馬公高中國文文言文選篇規劃之調查與研究

為了解決品德教育名言的問題，作者彭介人 這樣論述：

      一直以來「文白之爭」時有所聞，近年又因108課綱上路在即，高中國文之文言文篇章比例又再度被提出來討論，故筆者欲透過問卷調查及訪談的方式調查澎湖地區高中教師及學生們對於文言文篇章規劃之看法，希望用「以小見大」的方式，讓大家理解在教學現場第一線的教師們及高一至高三學生對於現行高中課綱中文言文之篇章及對於108課綱文言文篇章的規劃意見，筆者將針對這些意見做一彙整，進而提出個人對於高中國文課綱文言文篇章規劃之建議，以供參考。      同時，筆者亦希望這份調查能達成以下之目的：其一，「肯定中華傳統經典的時代價值及意義，落實經典教育中陶鎔性情的優美情操，並培養健全人格的品德教育」；其二，「

肯定『閱讀文言文經典』推動的必要性，掌握了解『台灣經典教育』的發展現況」。筆者將針對澎湖馬公高中之國文科教師、人文學科教師、非人文學科教師、高一至高三學生進行問卷調查及訪談，並將調查結果做分析，盼能透過澎湖地區之調查結果，以思索是否中華傳統經典是否還有其時代價值？以及是否有推動閱讀文言文經典之必要性？，筆者希望此一研究結果能供往後課綱文言文篇章規劃之團隊參考。