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台灣資生堂歷史的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦加藤順一,小林里佳子,加藤峰子,浅井拓也,西尾萌美寫的 DESSERT新銳糕點師餐廳的獨創盤式甜點:一窺頂級餐廳新概念甜點,日本當代糕點師聯手,傳授製作、應用與變化,深入剖析發想技巧與甜點觀 和坂野德隆,林丈二的 畫家眼中的時代(2冊套書)從諷刺漫畫解讀日本統治下的臺灣+文明開化來了都 可以從中找到所需的評價。

另外網站斜槓創業 - Google 圖書結果也說明:舉例:日本化妝品牌資生堂、台灣樂器及自行車品牌功學社、台灣連鎖書店品牌誠品 ... 但只要我們深入了解該公司的品牌宣言及其演進歷史,就能理解為何要取名為資生堂。

這兩本書分別來自大境 和遠足文化所出版 。

元智大學 管理碩士在職專班 鄭雅穗所指導 魏依涵的 數位時代百貨化妝品香氛產業之因應變革 (2021),提出台灣資生堂歷史關鍵因素是什麼,來自於百貨實體通路、後疫情時代、數位轉型、化妝品香氛保養專櫃、線上線下整合、網路購物、停留經濟、電商平台。

而第二篇論文中國文化大學 法律學系碩士在職專班 劉建宏所指導 洪翊傑的 論個人資料保護之界線 (2021),提出因為有 個人資料保護法、隱私權、電腦處理個人資料保護法的重點而找出了 台灣資生堂歷史的解答。

最後網站台灣資生堂股份有限公司 - ATCC則補充:台灣資生堂 集團是橫跨保養與彩妝的專業品牌,各自有獨特的品牌特性以及顧客層,應對競爭激烈市場,持續透過消費者研究來發展與廣度深度兼具的顧客活動,使消費者能夠透過 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台灣資生堂歷史,大家也想知道這些:

DESSERT新銳糕點師餐廳的獨創盤式甜點:一窺頂級餐廳新概念甜點,日本當代糕點師聯手,傳授製作、應用與變化,深入剖析發想技巧與甜點觀

為了解決台灣資生堂歷史的問題,作者加藤順一,小林里佳子,加藤峰子,浅井拓也,西尾萌美 這樣論述:

L’ARGENT(東京・銀座)/加藤順一 MAISON(巴黎)/小林里佳子 FARO(東京・銀座)/加藤峰子 HÔTEL DE MIKUNI(東京・四ツ谷)/浅井拓也 HOUKA(沖繩)/西尾萌美 日本當代糕點師,不藏私分享頂級餐廳盤式甜點配方與組成技巧!   ★ 冰與熱、酥脆與滑順、香氣與燻煙…每一口不同滋味,只有餐廳甜點才能獲得的獨特體驗   ★ 日皮法骨,將法式糕點基礎轉化為貼近現代風格、在地食材的獨創盤式甜點   ★ 從食材的選擇、工序開始,到不同質地、口感、風味的搭配應用,傳授嶄新盤式甜點製作所有的步驟與訣竅   ★ 菊芋、吉野本葛、甜酒釀、山椒、豬血…跳脫奶油、高

糖分,意想不到的嶄新盤式甜點風貌!   與料理共鳴,與餐食共同構成的潮流   什麼是餐廳的甜點?什麼是盤式甜點dessert à l'assiette?當代糕點師們追求的又是什麼樣的甜點呢?   有別於糕點店櫥窗內陳列的甜點,將不同口感與風味層疊在一份糕點中,再以單一或切塊的形式,在一天的期限內讓客人享用。餐廳的盤式甜點,除了屬於套餐的一部分,從盛盤到入口,只有短短的幾步之遙,更肩負起必須為整份餐點畫下完美句號的重責大任。   少則3道多則10道以上Fine dining的套餐,吃完主菜的肉類料理之後,若立刻送上非常甜或酸的甜點,整套餐點的流暢度就會被打斷。有意識地考量套餐的流暢度與份

量,自然地將味覺與注意力從料理轉移至甜點,並在客人心中留下美好的印象,是所有餐廳糕點師的首要追求。   冰與熱、酥脆與滑順、香氣與燻煙…,餐廳甜點才能獲得的獨特體驗   即點現作(à la minute)同時享受冰與熱的溫度樂趣;用煙燻槍注入萃取出花瓣的香氣;以液態氮結凍後敲碎的粉末;以虹吸瓶並加壓倍增慕斯的空氣感;用水澆淋乾冰釋出精油的香氣;由客人自己敲破外層糖殼,混合各種元素入口;或是因為醬汁與溫度,嚐到的每一口滋味逐漸轉變…,這些都是餐廳甜點才能獲得的獨特體驗。   以法式糕點為基礎,轉化為貼近現代風格,並應用在地食材,凸顯特色。過去只會出現在鹹味料理中的蔬菜,像是:菊芋、塊根芹、

豌豆等,也可以變身為甜點。紫蘇、吉野本葛、甜酒釀、清酒、山椒、白芝麻油…更成為糕點師手中發揮創意、構成美味的元素。   本書不僅集結了當代5位新銳糕點師的獨創盤式甜點配方,更收錄他們甜點創作發想的過程,與各自對餐廳甜點的見解,希望藉由本書帶給業界糕點師們更多風味與組合的靈感與啟發,熱愛甜點的饕客們,也能從中一窺頂級餐廳盤式甜點的精妙。 專家與老饕推薦   (以下按姓氏字母排列)   Ying C.  陳穎 / Ying C. 一匙甜點舀巴黎站主   Claire L.  知名法式甜點推廣人     新銳日本甜點師突破藩籬、善用在地食材發揚獨有文化特色的《DESSERT 新銳糕點師餐

廳的獨創盤式甜點》     盤式甜點近年來在台灣能見度逐漸上升,不僅許多主廚積極舉辦活動、接觸人群,也出現了專門店。過去只能在餐廳中品嚐完整套餐點才能一窺其面目,現在也有成為獨立類型的趨勢。和甜點店的小蛋糕不同,由於即點現做,盤式甜點能夠使用許多時效性短、較脆弱的元素,且能配合食器展現特色,表現空間更為寬廣。而由於過去屬於餐點的一部份,如今又自成一格、甚至以套餐形式發展,在盤式甜點的世界裡,甜與鹹並未如此涇渭分明,許多原本僅在料理中出現的蔬菜或食材,也能大展身手。     《DESSERT 新銳糕點師餐廳的獨創盤式甜點》一書,不僅在以上幾點有著深入發揮,還結合了幾位新銳日本甜點

師突破藩籬、善用在地食材發揚獨有文化的特色。火山灰與積雪的森林可以是靈感的來源;泡盛、苦瓜、甘蔗灰汁也能夠入甜點;特色染布工藝、職人手作藝術品,也能將作品一同納入當地社群及生態系統。而在看似天馬行空、前衛大膽的創意下,法式甜點的基本元素仍是實踐狂野想像的堅實基礎。許多翻轉經典的創作,同樣昭示了傳統可以是泓流動的活水清泉,而非綑綁束縛的限制。「法式」可以是載體、也可以是精神,但不必是框架。以當地食材和烹飪方式補足、轉換、提升法式的不足,更揭露了擁有異文化背景的開放優勢。台灣甜點師若從此角度思考,當能獲益良多。     Ying C. 陳穎 / 飲食作家、Ying C. 一匙甜點舀巴黎主理人

  高端甜點師轉身,華文世界首位以系列深度專文拆解法式甜點奧祕的作者。歷經巴黎米其林星級廚房 Le Meurice、Saint James Paris 及知名甜點店 Carl Marletti 等嚴格淬煉,擁有法國專業甜點師資格認證。著有《法式甜點學》、《巴黎甜點師Ying的私房尋味》、《Paris for the Sweet Tooth》巴黎甜點電子導覽。     長期為商業周刊、國內外雜誌 、以及 BIOS Monthly、博客來OKAPI 等媒體撰寫甜點專欄。常居巴黎,是當地社群媒體界知名意見領袖(Instagram @applespoon),持續第一手引介與開拓法式甜點的專

業知識與趨勢,攝影作品亦散見國際媒體。     畢業於「廚藝界的哈佛」Ferrandi 高等廚藝學校。在成為甜點人之前是行銷人與社會學家,擁有台大商研所、荷蘭 Utrecht University 社會研究雙碩士學位與數年國際品牌行銷經歷。     個人網站:ying-c.com/  Facebook www.facebook.com/yingc.paris/  Instagram:www.instagram.com/applespoon/   《DESSERT 新銳糕點師餐廳的獨創盤式甜點》:打破甜點與料理的疆界,由日本職人美學引領我們進入法式甜點的最高殿堂。  

  在法國這個美食歷史悠久的國度裡,光甜點這個範疇,就有許多嚴謹的分類。我們一般提到的dessert(甜點),在法國還會劃分為dessert restaurant(餐廳甜點)以及dessert boutique(店鋪型甜點)。     前者顧名思義,意指只能在餐廳享用、不適合外帶的甜點。其中dessert à l’assiette(盤式甜點)更是大家最耳熟能詳的。盤子如同一個畫布,它不只是一個器皿。甜點如何擺放、如何留白、如何裝飾,從主要的甜點,到伴隨一起享用的醬汁或庫利,甚至食用花卉,每一個小細節皆是構成整體完美的核心要素。     此書力邀5位80年後的新銳頂尖日本甜點師傅

,為讀者呈現當代盤式甜點的新潮流。其中多位都曾受過法式甜點的最高洗禮,將米其林三星的頂尖手藝巧妙地與日本當地的食材結合,創造出日法折衷的嶄新甜點風貌。     在過去,無論是Haute cuisine (高級甜點)或 Haute pâtisserie(高級甜點),都是法國貴族才能享用的頂級食物。廚師們絞盡腦汁想要獲取來自全世界最珍貴且難以取得的食材,讓王宮貴族擁有至上的餐點體驗。然而,這樣的觀念,在當代的法式料理或甜點領域裡已不復見。如今,遵循當季時節的自然食材,善用當地食材,儼然已成為主流。與其放眼於稀奇罕見的食材,不如把重心放在每一個甜點師傅所在的地域所特有的食材,把當地的文化與特

色發揮到淋漓盡致。在本書當中,西尾萌美主廚在甜點創作的過程中,一邊拜訪生產者,一邊探尋沖繩的當地食材,將當地的文化特色表現到極致。此外,書中出現的食材:櫻花,酒粕、柚子、葛粉等等皆是日本DNA的最佳認證。日本和食文化自2013年被列入聯合國教科文組織(UNESCO)無形文化遺產以來,飲食做為文化表現的重要一環已是客觀的事實。     盤式甜點有不可取代的魅力,充滿了表演性與衝擊性。它將食材在時間性中的變化精準計算,利用冰點與融點在食材上猶如滴在水面上的色彩暈開與偶然變化,或是必須要在最佳時刻才能享用的最佳口感或溫度。這些必須現場享用,絕對精緻的甜點,滿足的不只是味蕾,而是「全部的感官」

。     這本書代表著日本法式甜點的新世代與新潮流,讓我們享受這種文化相互衝擊來的高峰浪潮,拓展自己的美食的美學視野。     Claire L. 知名法式甜點推廣人    台大外文所畢,巴黎第八大學女性與性別研究博士班。旅居法國八年,學藝於藍帶學院,雷諾特短期主題課程進修。曾於2016年創辦Bonheur Bonne Heure甜點茶沙龍概念店,除了創作甜點外,亦開授「甜點法文課」、「甜點日文課」、「甜點手作專業課程」、日法「甜點雜誌讀書會」等多項專業課程。最新創立的甜點平台甜時尚Vogue Sucrée與同名Podcast更是一個因甜點而生的知識性頻道。擔任過眾多法國甜

點大師之隨行翻譯與大師課逐步口譯。精通中、英、日、法四國語言,長期致力於甜點界的國際交流,為台灣的甜點職人帶來更開闊的國際思維。

台灣資生堂歷史進入發燒排行的影片

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數位時代百貨化妝品香氛產業之因應變革

為了解決台灣資生堂歷史的問題,作者魏依涵 這樣論述:

本論文研究之目的針對實體百貨通路隨著疫情的因素迅速轉型,透過不同的媒介行動裝置與多元的結帳模式實體百貨通路建立線上消費模式透過APP、社交平台等數位轉型,藉由線上與線下的消費模式及數位科技發展帶給顧客的便利以及多元的消費體驗, 所發展出的透過線上在消費的便利及無地域、無時間限制的優勢是實體通路無可取代的,但是隨之而來衍生實體通路的來客數下滑的困境,比起2011年電商平台崛起,疫情更加劇了百貨實體門店來客數的下滑窘境,然而面臨著前有追兵後無退路的百貨實體通路該做些什麼因應及變革,然而實體通路對於引進哪一類的業種可達到實體通路的「停留經濟」正成為全球實體通路迎戰電商的秘密武器利用網路所沒有的實體

空間的優勢達到,社交、娛樂、體驗三位一體的舒適環境。 回憶起2015年隨著各個平台的崛起使得民眾消費習慣改變店商平台種類多元,如當年出現蝦皮購物平台免運集結了許多的買家以及賣家如此龐大的生態圈, 在這之前的以及的Yahoo購物、掏寶、代購、Momo等等的平台崛起,相對也影響了百貨實體通路的人潮及業績在某種程度上多少都受到一定程度上的影響,隨著消費模式以及消費管道的多元,過去消費者的習慣已從既有面對面銷售模式正在慢慢的改變,漸漸的消費者不一定要到實體通路去購買化妝品香氛保養,但當時的時空背景消費者對於數位上的素養在認知上或操作上比起網路購物,實際上還是比較仰賴實體通路也就是說在某種程度上對

顧客而言還是有無可取代的需求,除此之外在疫情未爆發前國人出國的頻率也相當高,相對的有出國的機會也會在當地買一些台灣有代理的化妝品、香氛、精品包包等商品, 在這種隨時可以出國機票便宜,又同時感受每個國家的文化民情兼具玩樂、體驗生活在當地購買跨國化妝品香氛保養,要價卻比台灣買便宜許多,可想而知曾幾何時各廠商搶著入住連鎖百貨至2022年的現今,經過電商、代購、出國旅遊、疫情的洗禮後,實體百貨通路在顧客心目中的的定位已經有別以往了,所以招商儼然成為百貨實體通路的壓力之一, 當百貨零售業通路的人潮受到相當大的影響這也考驗品牌專櫃如何使顧客駐足在百貨,專櫃人員如何去增加與顧客的黏著度善用線上與線下的便利,

相輔相成提供多元消費體驗,強化實體通路的優勢去優化提高集客增加顧客在櫃上的停留時間,透過社交、娛樂、體驗三位一體的舒適環境,帶來人潮提高業績本研究之目的所在。關鍵字:百貨實體通路、 後疫情時代、數位轉型 、化妝品香氛保養專櫃、 線 上線下整合、 網路購物、 停留經濟、 電商平台

畫家眼中的時代(2冊套書)從諷刺漫畫解讀日本統治下的臺灣+文明開化來了

為了解決台灣資生堂歷史的問題,作者坂野德隆,林丈二 這樣論述:

  《從諷刺漫畫解讀日本統治下的臺灣》   乘著歷史的時光機遨遊日本時代,   從135張諷刺漫畫看奇妙的臺灣社會。   ◎你可能不知道臺灣人現在使用的語言「臺語」,其實原本沒有這樣的稱呼。令人感到意外的是,「臺語」是日本人在日治時期創造出來的說法。本書中還有許多不為人知的故事……   ◎風靡於大正時代的諷刺漫畫,從日本來的無名畫家國島水馬,首次引進報紙的諷刺漫畫到臺灣。在大正民主風潮的全盛時期,激盪的臺灣充滿著矛盾與衝突的素材。國島近二十年的漫畫創作,反映了臺灣社會的真實樣貌。   ◎漫畫家在「大碗」(臺灣)上描繪出矛盾與衝突:臺灣人民族意識的升高、與統治當局的衝突、關東大地震引

起的騷動、原住民的武裝反抗……。   漫畫這個流行文化的產物,是現代普羅大眾的生活享受甚至精神寄託。漫畫從繪畫演變而來,卻有著不同於繪畫的特性,以單純、輕鬆的筆調描繪出滑稽、誇張、幽默、諷刺、荒謬的圖畫,經常伴隨的故事性的台詞,呈現在世人眼前,而諷刺與幽默是其最大的特性。   日本近代漫畫與西方世界有著相當大的連結,1920年代因為自由民權運動的發展,大正時期政府控制力較為薄弱,再加上庶民的娛樂生活受到重視,因此大正時代成為文化百花齊放的時期。時值日本統治下的臺灣,也感受到這股時代的巨流,臺灣人要求改善差別待遇,並且在時代潮流的推波助瀾下,高呼設置議會和實現地方自治制度的運動。   大正

民主風潮對臺灣的社會、政治情勢、風俗等層面帶來十分劇烈的變化,在這樣的時空背景下,報紙的諷刺漫畫在臺灣這塊殖民地正式登場,並形成一股風潮。颳起這陣旋風的人是一位名叫國島水馬(本名國島守)的日本畫家,他因緣際會下來到殖民地臺灣,在臺北唯一的日刊報紙《臺灣日日新報》擔任「漫畫記者」。   國島氏以「水馬生」、「水馬」的筆名,繪製或書寫風景畫、人物肖像畫、附有諷刺畫的遊記和文章。其後約二十年間,他是臺灣最大報社《臺灣日日新報》唯一的報紙諷刺漫畫家,針對政治、經濟、風俗、社會百態與國內外各大事件等主題,以詼諧、揶揄的筆法繪製出色的諷刺漫畫,並連載於報紙上。   本書作者坂野德隆以國島水馬的漫畫帶領

我們瀏覽大正時代下臺灣的面貌:當時的臺灣人民追求自由民主的議會設置請願運動;臺灣人對關東大地震的震撼與共鳴;全島面對皇太子來訪的緊張與期待;霧社事件帶來的衝擊與傳染病的橫行,張牙舞爪的臺灣映射眼前;多元的宗教習俗與季節風俗讓人應接不暇;廣播、報紙媒體與交通發達為社會帶來各種希望與夢想。……國島氏對市民生活觀察入微,他的作品成為這本書解讀日治時期臺灣的寶貴史料。   《文明開化來了:與路上觀察之神一同翻閱明治時代的生活畫卷》   明治維新150週年重磅之作   250張圖片管窺一百多年前日本的庶民生活   從大學時代開始觀察人孔蓋的「路上觀察之神」林丈二,研究日本明治文化長達三十五年,他以

「街頭視線」觀察明治時代的插畫,在時光旅行中回到明治時代,從那裡看到了「日本的現在」。   在這麼長的時間裡,他跑遍日本的國會圖書館、江戶東京博物館圖書室,閱讀明治時代新聞記事、插繪與廣告,並參考江戶明治時代以來的「風俗誌」、「生活世相史」、「文化史」等參考文獻,然後整理資料及輸入電腦,建立起自己的資料庫。本書的書寫即是以這個龐大的資料庫為基礎,透過當時報章雜誌連載小說的插畫,來解讀和推測明治初期到中期,100到140年前日本人的生活樣貌和變化。   那時曾出現「附插畫的報紙」,如《東京繪入新聞》、《繪入朝野新聞》等,從報紙名稱「繪入」(插圖)可知,是以「畫」為賣點。林丈二利用明治初期到1

930年代日本的新聞(報紙)、雜誌裡的「插繪」和「廣告」,配合報紙社會新聞紀事,發揮豐富的想像與聯想,以「偵探」般的觀察力找出插畫裡的蛛絲馬跡,仔細探究和挖掘其中各種物品和潛藏的故事,並深入分析那個年代的特徵與社會氛圍,從而建構其獨樹一格的「丈二流」日本明治時代的文明開化史。   本書開頭是幾篇關於理髮、洗髮的文章,當時日本有句話「拍拍散切頭便會聽到文明開化的聲音」,於是「斷髮=散切頭」成了文明開化的象徵。當時民眾剪掉丁髷後,感到頭部有些空蕩,因此日本男子開始流行戴帽子,但穿著卻仍維持原本的和服,而呈現「和洋混搭」不協調的模樣。可知在文明開化(=西洋化)的過程中,不少日本人感到相當困惑和遲疑

,也做了各種「和洋折衷」的嘗試,譬如使用有色眼鏡、口罩、蒙面、圍巾、手帕、腳踏車等。   值得一提的是,林丈二的視線也投向貧窮階級,書中幾個章節描述「裏長屋」的生活樣貌,如〈長屋的保母〉、〈貧窮與病人〉、〈貧窮中的餘裕〉等,藉此強調並非所有的人都能立即享受到文明開化的結果。可見林丈二嘗試從各種視角重新詮釋「文明開化」,呈現庶民的多元樣貌。   這個年代正是文明開化的過渡期,一些鄉下出身的日本人從未體驗都市的文明生活,依然生活在舊時代的環境裡。譬如日本人對裸體的認知,也是在明治維新後出現了變化。當時在日本的西方人常在文章中提到,當他們看到日本無論男女都大剌剌地在戶外裸露身體,無不感到驚訝。而

事實上,日本開始統治臺灣後兩個月,也就是1895年8月,當局曾對在臺日人發布命令,明訂「禁止露出胯下外出」,可知早期來臺的日本人當中,仍然有不少人維持著原本的生活習慣。   進入明治時代後,不少浮世繪師成為報章雜誌新媒體的插繪繪師。本書中引用的新聞插繪師,如歌川國松、水野年方、松本洗耳等人,即是明治時代的浮世繪師,他們仍然依循江戶時代浮世繪的描繪方式,只不過他們的插繪不再是「錦繪」式的多色彩浮世繪,而是因應明治時代報紙的印製方式,繪製黑白色調的插畫。他們以明治時代一般庶民生活景致作為題材的「浮世繪」風格插繪作品,下筆細膩生動而寫實,正好提供觀察力敏銳的林丈二詮釋明治庶民「文明開化」的最佳史料

。   日本在明治時代歷經文明開化的變革,而逐漸形成今天日常生活的習慣。文明開啟了新世界的大門。這是一百多年前日本人的日常,我們從明治時代的插畫摸索他們生活中的故事。未知的線索藏在報紙的插畫裡,再次重現在我們的眼前。 名人推薦   《從諷刺漫畫解讀日本統治下的臺灣》   吳政憲(中興大學歷史系副教授)   翁佳音(中央研究院臺灣歷史研究所副研究員)   陳嘉行/焦糖(喜劇演員)   黃震南(藏書界的竹野內豐)   蔡錦堂(師大臺灣史研究所退休教授)   鳳氣至純平(文藻外語大學日本語文系兼任助理教授)   《文明開化來了:與路上觀察之神一同翻閱明治時代的生活畫卷》   林承毅(台北路上

觀察學會會長&林事務所執行長)      陳永峰(東海大學日本區域研究中心主任)   蔡錦堂(師大臺灣史研究所退休教授)   (依姓氏筆劃)

論個人資料保護之界線

為了解決台灣資生堂歷史的問題,作者洪翊傑 這樣論述:

2010年5月26日修正公布「個人資料保護法」全文共計56條,條文皆於2012年10月1日正式施行(除第6條、第54條之條文外),主要係為擴大保護客體及普遍適用主體,新增有特種之個人資料、告知義務要求、資料之當事人得拒絕行銷、民刑事相關責任與行政處罰以及團體訴訟等之引進等,用以符合國際立法趨勢且更周全保護民眾之個人隱私,於現今資訊日益發達社會生活之中,全民皆應擁有個人資訊交換、分享之需求,在享受資訊自由利益之同時,應需注意不得侵害他人之隱私權益,所以對於資訊之運用及限制應該有所認識,因此,探究個人資料保護法對於個人資料之運用限制及程度,為本文之目的。本文首先探討個資法於日本、南非、美國、馬來

西亞、韓國、歐盟、奧地利等國家之立法情形及執行狀況,並探究保護之客體(個人資料)、範圍等,並分析個人資料之種類有哪些,以及我國個人資料保護與相關法規之關係,然後就個人資料保護法之立法目的,亦即包含個人人格權及隱私權之保護,並同時探討資訊隱私權、資訊自主權之保護;以及,當資料管理者於個人資料蒐集、處理、利用時,如何避免侵害個人資料擁有者之個人人格權,以促進個人資料之合理利用。最後就他國個人資料保護法之規定以及保障個人資料隱私權相關規範,提供本國個人資護法立建議立法趨向為探究。第五章綜合結論並提出筆者建議,希望藉由本文可讓讀者喚醒自我個資權益保護之意識,進而尊重他人之個資隱私及自主權益,以及針對其

他國家個資法之優點提供本國個資法制及作業上之建議,進而對於本國之個人資料保護法運用及限制,能在生活或工作中正確運用他人之個資。