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大武山下繽紛世界：小說啟發音樂影像劇場紀念套組

為了解決台東都蘭的問題，作者龍應台 這樣論述：

大武山下繽紛世界 小說啟發音樂影像劇場 紀念套組   　　限量五件典藏，繽紛呈現《大武山下》的多重面貌：   　　1. 龍應台首部長篇小說《大武山下》平裝本 　　知名作詞人鍾永豐、作曲家張玹、導演黃郁晴等共同創作的音樂影像劇場《緣那麼淺，愛那麼深》，靈感取材自龍應台的長篇小說《大武山下》，於2022年南國音樂節盛大演出。該劇為幾位瘋狂書迷的大武山下之旅；舞台上透過劉振祥的攝影與王奕盛影像設計，以及聲樂家鄭思筠、范婷玉、林健吉，國家交響樂團、台北室內合唱團聯手音樂表演，引領觀眾用視覺與聽覺去感受生命、土地、愛的美麗振動，一起向內心尋找那個有光的地方。

  　　原著小說敘述一個身心脫臼的作家，回到故鄉小鎮，命運般邂逅了十四歲的少女「小鬼」，兩人一同踏上大武山古道的神祕旅程，不僅探觸土地、植物、動物的生命歷史，也逐步解開塵封多年的謀殺真相，最終有機會找到身心歸位的方向……   　　2.《植物有記憶，動物有靈魂：大武山下博物世界》別冊 　　龍應台有著博物學家的好奇心，對土地由衷謙卑與感恩之情，使她對一座大山、一個小鎮的田野觀察，化作小說中超過二百多種植物、動物的出場描繪；他們跟人類一樣，都有各自獨一無二的生命密碼。 　　 　　《大武山下博物世界》是一本簡易的博物課，學習認識台灣特有與原生的動植物生命。別冊循著小說章節

線索，圖鑑式的介紹162種植物，115種動物，還有非植物也非動物的菌類。   　　3. 龍應台親手電繪「52赫茲」深海鯨魚海報 　　「孤寂，是存在的本質。任何一個人的『心』，都是52赫茲的深海鯨魚。」 　　──《大武山下》〈52赫茲〉 　　龍應台特別為《大武山下繽紛世界》紀念套組繪製的暖心獻禮。 　　電繪配文章是作家七十歲後的藝術實踐，她用畫畫演繹心中的感受，祝福讀者能在畫作中聆聽自己心聲的流動。 　　彩色海報，大亞瑹工紙100磅，尺寸29.6 × 42cm輸出。右下角均有龍應台印刷親筆簽名，僅限紀念套組獨有，提供書迷珍藏。   　　4. 龍應台塗

鴉作品明信片套組 　　龍應台寫作《大武山下》時的塗鴉插畫，充滿自成一派的手感趣味。精選六張塗鴉印於明信片正面；背面則印錄故事相關金句，宜回味收藏，或當明信片與酷卡使用。 　　明信片，安娜白卡250磅，尺寸10.5×14.8cm。透明OPP袋裝。   　　5. 大武山下聯名繽紛口罩 　　全球性疫情邁入第三年，口罩仍然陪伴著我們每天的生活。本套組獨家與台灣口罩領導品牌天天防護口罩聯名，為書迷客製化生產《大武山下》繽紛口罩。 　　三層平面口罩（適合一般成人）。數量：二個，透明塑膠袋裝。   　　以上五件特製內容物，全數收進「大武山下繽紛世界」套組中，極具珍

藏價值與療癒能量的美好獻禮。     國內外暢銷記錄   　　★2020年誠品書店年度暢銷榜第8名 　　★2020年金石堂書店年度暢銷榜第10名 　　★2020年博客來年度暢銷榜華文創作類第17名

台東都蘭進入發燒排行的影片

宋江嘉年華會對遊客的吸引力、體驗價值與滿意度之研究

為了解決台東都蘭的問題，作者廖敏君 這樣論述：

　　本研究目的在探討2020年宋江嘉年華會遊客的不同背景變項在吸引力、體驗價值與滿意度之差異情形，以及吸引力、體驗價值與滿意度之間的相關情形。本研究採問卷調查法，設計「宋江嘉年華會對遊客之吸引力、體驗價值與滿意度之問卷」作為研究工具，以參加2020年在高雄市內門區紫竹寺舉辦的宋江嘉年華會系列活動的遊客為研究對象，共發放481份問卷，收回有效問卷461份，問卷可用率為97.3%。將調查結果使用描述性統計、獨立樣本t-test、獨立樣本單因子變異數分析 (one-way ANOVA) 、Pearson積差相關等統計方法進行資料分析。歸納結論如下：　　宋江嘉年華會對遊客吸引力各構面得分高低依序為便

利性、文化特色、景觀環境、交通網絡。不同的教育程度、職業、居住地與參加次數相異的遊客對宋江嘉年華會的吸引力呈現顯著差異。　　宋江嘉年華會對遊客體驗價值各構面得分高低依序為投資報酬率、趣味性、卓越服務。不同的教育程度及參加次數不同的遊客對宋江嘉年華會的體驗價值呈現顯著差異。數據顯示參加宋江嘉年華會的遊客有較高的滿意度。而遊客在不同的年齡、教育程度及不同參加次數的情形下，對宋江嘉年華會的滿意度呈現顯著差異。　　宋江嘉年華會對遊客的吸引力整體與體驗價值整體為高度正相關、吸引力整體與滿意度整體為高度正相關、體驗價值整體與滿意度整體為高度正相關。

金剛經（硬皮精裝燙銀經典版）：人生經歷無數，喜樂一如最初

為了解決台東都蘭的問題，作者章成,M・FAN 這樣論述：

★還原佛法本意的佛法   佛背後那道圓滿的光明， 是祂與這個世界之間， 「取得了最大的雙贏」的象徵。   走向這條金剛不壞的 「慈」的道路的人， 會有很多很多的感謝。 他會驚訝於這條道路如此奇妙， 竟是無止盡的雙贏—— 對你好、對我自己更好。   所以《金剛經》 其實也是佛對你的愛。 因為當你明白「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」； 你的人生雖然經歷無數， 卻依然能夠保有 那個一如最初，喜悅而單純的自己。   佛法總讓人感覺無情，不像其他宗教或許多靈性的訊息那樣，一直去強調「我愛你」。但它卻在為你解苦的專業上，鑽研到了極致——它極其專業地可以解開你人生的任何苦、也可以解開任何人的任何苦

。可是當它正在為你這麼做的時候，它不會一邊說著「我好愛好愛你」——它沒有多餘的「我和你」，就只是專注地把壞掉的你拆開來、Bug拿掉、組裝回去、完成。   原來，無情並非無情，而是「大愛」！是技術臻至巔峰、又全然專注奉獻的「無他」——這就是「無緣大慈、同體大悲」。   而佛法中最「大愛」的，當屬《金剛經》了。   它比《心經》還大愛，因為《心經》講的空與無，還沒有那麼針對你的日常生活；還存在著讓你產生玄妙奇想的空間。可是《金剛經》講的空與無，是連「無我相」、「無人相」、「無眾生相」、「無壽者相」這樣生活化的話都講出來了，逼得你對於自己在實際生活中的處處滯礙，無可迴避地看見。   《金剛經》極致地

揭示了跟我們一樣要吃飯睡覺的人間佛，待人接物的內心素質，重複又重複地告訴我們「這才是真正的佛法」。   然而，這份如金剛般的心理素質，是如何焠煉出來的呢？在人間的我們正被這麼多煩惱刻蝕著心，要怎麼淬煉出鑽石般無可摧毀的開悟？   這個問題，就是本書要透過《金剛經》來回答的。   人生的很多答案，都在你即將翻閱的這本書裡。

體驗行銷與滿意度之研究- 以高雄市觀光工廠紅頂穀創穀物文創樂園遊客為例

為了解決台東都蘭的問題，作者温育涵 這樣論述：

　　本研究旨在探討紅頂穀創穀物文創樂園遊客體驗行銷與滿意度之現況，分析不同人口背景變項在體驗行銷與滿意度間的差異情形，並分析討論體驗行銷與滿意度的相關性。本研究採用問卷調查方式，進行抽樣調查，共發出300份問卷，有效問卷296份，回收率達98.67%。透過描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析及雪費法事後檢定、Pearson積差相關處理資料，進行統計分析，獲得研究結果： 一、遊客體驗驗行銷現況以情感體驗平均值最高，均達中上程度。在性別上達顯著差異；年齡、婚姻、教育程度、職業、平均月收入、同遊成員等變項，未達顯著差異。二、遊客滿意度現況以文化教育滿意度最高。在性別、職業、平均月收入等背景

屬性上，達顯著差異；年齡、婚姻、教育程度、同遊成員等變項，未達顯著差異。三、紅頂穀創遊客體驗行銷與滿意度間有顯著正相關。研究結論如下：紅頂穀創的場域環境設施規劃，富含教育意涵，符合遊客的期望；以藝文空間佈置的穀物展演為主，提供創意與巧思的穀物活動，部分符合遊客需求。若能增添更多元的體驗設計、改善結帳動線、規劃假日參觀穀物包裝生產線，應能提高男性的體驗感受與滿意度，以及提升高所得與軍警公教的滿意度。