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《等待微光：一位救難醫師的生命告白》

為了解決台東大學宿舍好嗎的問題，作者吳坤佶 這樣論述：

2021年太魯閣408次車事故第一手救難實錄！ 面對死亡，我們都在試圖好好說再見，就從第一個字開始。 是治癒他人，也是療癒自己，是閱讀他人，也是探索自己。 　　◎比意外本身更該面對的是意外之後的人生，各種人生故事上演 　　一場太魯閣列車脫軌事故，牽動全台灣人的心， 　　一位救難醫師見證生死瞬間的殘跡， 　　每時每刻都在等待向南的隧道口閃現那道光…… 　　意外總是來得猝不及防， 　　生與死的課題每天都在眼前上演， 　　意外為什麼會來？是連醫師都沒有標準答案的問題。 　　搭上火車的那天跟平常沒有不一樣、 　　抱著孩子趕下一份工也是日常、 　　那個回收紙箱的雨夜怎麼就無法回家了？ 　　◎2

021年太魯閣號列車出軌事故 唯一進入隧道進行救援的救難醫師 吳坤佶 首本著作 　　《等待微光：一位救難醫師的生命告白》 　　北邊隧道已然被堵住了，所有傷患大體望著向南的隧道口，那是唯一的出入口。 　　當第一輛火車送出第一批傷患後，強烈的火車白光慢慢消失在南端的隧道。 　　望著向南的方向，希望第二次火車到來接駁，黑漆漆的隧道當火車慢慢進入的時候，將會顯現一道強烈的白光，在此之前，黑天暗日，深入在山中的火車到達之前的一些微光，那是救命的唯一道路。 　　〈隧道〉 　　幽暗的隧道中，有如另一個宇宙，周遭彷彿潛藏著一隻準備攫取生命的巨掌， 　　我時不時地覺得透不過氣來，每每側耳傾聽，我無法分清楚，

　　是微風吹入隧道內的聲響，抑或是罹難者臨行前魂魄的嘆息。 　　〈腹餘保暖你的手〉 　　她體內殘留的餘溫比解剖室裡的空氣還暖，我的雙手竟然有點捨不得離開那個腹腔。 　　用不同的角度看待，會發現──死亡沒有我們想像中冰冷。 　　〈牆頭上的烏鴉〉 　　二十九萬人輕易的從這世上消失了， 　　人們用這麼平靜的語氣述說這地獄般的事實， 　　好像死亡的氣息都淡了，只剩下食著腐肉的烏鴉跟數據…… 　　〈重要人士症候群〉 　　人可以很有錢，但人再有錢，生病的煎熬跟貧窮人還是一樣的。 　　七億元的終點站，三十九歲。 　　慈濟大學醫學系兼任副教授、花蓮縣消防局救護大隊大隊長——吳坤佶醫師親身經歷太魯閣號救

難事件後啟發讓人深思的生死問題。 　　行醫多年，他想用溫柔的文字去紀錄殘酷的傷殘病亡——也許我們的生命中都難免會有晦暗不明的時刻，但終能從看見微光開始，穿過隧道，迎向一片光明吧…… 各界好評推薦 　　「他義無反顧的慈悲及醫療專業是一股安定人心的力量。」──林欣榮（花蓮慈濟醫學中心院長林欣榮） 　　「都是鄉親眾生的日常生活，但因吳醫師對病苦與生命因果迴轉的見解，而令人省思。」──徐榛蔚（花蓮縣長） 　　「那些生死一線間的故事，在吳醫師的筆下，我看見更多的，是他對生命的愛與疼惜，以及解讀緣分及業力的哲學體悟。」──林佳龍（前交通部長、光合基金會創辦人） 　　「吳醫師樸素的文字後面，是強

大的慈悲。」──葉思芬（前台北醫學院兼任副教授） 　　「他能讓文字的智慧成為一股力量。」──賴澄龍（前獅子會總監） 　　「他以簡淨、生動、活潑，又帶哲理的文字書寫成篇，其生命自白，能引人入勝。」──林明德（財團法人中華民俗藝術基金會董事長）  

台東大學宿舍好嗎進入發燒排行的影片

論校園中利用臉部辨識系統時學生人格權之保障

為了解決台東大學宿舍好嗎的問題，作者吳秉濂 這樣論述：

本研究旨在探討在如今科技及資訊發達之時代，國內各級學校在校園內開始利用臉部辨識系統時，難免產生校內師長及學生感覺到人格權遭侵害之疑慮，而在各級學校利用臉部辨識系統所衍生之公共利益及人格權侵害如何來衡平，正是本研究亟欲探究之重點。本研究重心置於三個主要問題意識：首先，是何謂臉部辨識系統，此一系統之運作方式及特性、優點、缺點為何？為何會侵害到校內師生的人格權？產生侵害之型態為何?其次，探討人格權的界定及保障範圍為何？觀察目前現有的憲法、民法、刑法、個資料保護法、教育部及有關臉部辨識之規定，及各級學校之現有規定能否保障校內師生的人格權？最後，倘若上揭法律及規定均無法落實人格權的保障，是否能

採修改或調整現行法律，俾妥為因應，或訂定臉部辨識系統利用儲存專法，以期對於校內師生之人格權能有完善保障？預期研究成果為：（1）了解現行憲法、民法、刑法、個人資料保護法、教育部規範在此刻臉部辨識系統科技逐漸於校園內利用之當下，對於個人的人格權保障有無不足之處。（2）探究現行各級學校之規定中，在法制、規定等方面有無可以修正及改進之處。（3）對於目前現有法律及規定，提出實務上可修改、執行之建議，以落實校內師生人格權保障。本研究期待能藉由此項研究來拓展校園內利用臉部辨識系統與人格權保障之相關法制之調整、修正、訂定專法等面向來提供建議，俾各級學校在校內利用臉部辨識系統能在合乎法律規範下來踐行，並發掘在現

有法律、規定等有關各項機制下之各級學校運作實況，並藉此提供我國關心臉部辨識系統侵害到個人人格權之論者，於目前實證及法制研究之基礎下，進一步提升關於臉部辨識系統等新興科技之人格權保護走向法制化時之論述深度，作為研議未來可能改革方向之參酌。

隱喻：李長青詩集

為了解決台東大學宿舍好嗎的問題，作者李長青 這樣論述：

　　本書為詩人收錄其2001—2017期間獲得大獎的詩作。作者藉由這些作品回返內在凝視自我，回復詩心平靜澄明的狀態；另一方面也給予讀者心的識讀角度，再次認識李長青。

修復式正義運用於校園關係霸凌事件處理之研究

為了解決台東大學宿舍好嗎的問題，作者徐景平 這樣論述：

　　本研究目的以「修復式正義」增訂於《教育基本法》，運用於校園生活圈容易隱而不見與區辨模糊的「關係霸凌」，在法規與政策實踐上執行有據；透過國外教育單位、學校在修復式正義執行上的相關說明、文獻分析的方式。本文分為六章，從緒論到介紹修復式正義的起緣與發展脈絡，校園的關係霸凌發生率和被輕忽，我國現況推展的探討與學校法規、組織、個案心理影響，以及最後的結論和建議。　　研究動機為某大學宿舍發生的事件，數人對具性別氣質的男同學施以「關係霸凌」侵犯；在「關係霸凌」實證數據研究，雙方在事件中恥辱感的過程、情商技能的課程教學、全校的安全信任感建立，均可影響學童的學習參與和同儕情感關係；研究追溯了「毛利人」傳統

習俗的起緣與核心價值，亦概述了修復式正義概念 (RJ) 和實踐 (RP)，由聯合國至歐盟 (CoE) 及各區域的推展於刑事司法和學校。　　紐西蘭相關單位制訂的《PB4L指南手冊》作為我國推行參考，目的是修復事件後所造成創傷的「實踐程序」與事前干預，藉由「和解圈」會議模式提供參與人員；讓犯事者承認自己在這件事情上的錯誤，在勇於承擔上給予支持和尊重；受凌者表達傷害後的心境，接納道歉與補償的方式修復，並以健康的身心重新融入校園的生活學習圈和同儕社群。對《教育基本法》、《校園霸凌防制準則》、《刑事訴訟法》增訂第七編之三，與學校懲戒規範的條款應基於教育思維的模式，強調關係霸凌乃是人際情感關係的問題，以「

修復式正義」的運用平衡人與人之間的情感關係。　　研究建議：一.教育層級，明確定義修復式正義的實踐以教育系統為政策，即主管權責和指南手冊，具體規定於《教育基本法》；二.修復式正義實踐的和解會議，應優先運用於霸凌類別的「關係霸凌」之處遇事件解決；三.組織的整併和師資的概念培訓運用，以免各司其職時削減了在實踐修復式正義的實質果效。