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明末清初小說中的「美少年」研究

為了解決台新歐陽婷傳單的問題，作者林怡君 這樣論述：

明末清初小說中，關於男子秀氣之美的描述變得相當多而立體，這一方面意味著時代審美觀的改變，一方面必然也得對傳統的陽剛男性氣概做出回應。本文以此為出發，探討「美少年」現象的社會背景、心理背景以及「美少年」與男性氣概的關連。明末清初以江南為首的市民經濟蓬勃發展，隱私的缺乏使得人們習慣看見他人的身體、有閒階級提升了閒逸文人的文化地位、江南文化又制約了大眾的美少年想像，使得「美少年」在這時期小說中大量出現，柔弱清秀的男子被列為美的典範。作家以「少年」做為美的載體，「美少年」的年紀有日益下探的趨勢，作家們有意無意間開始重視青少年的成長。作家們以趨近幼者本位的立場，在小說中檢討了成年世界的僵化、無作為，透

過少年社會角色的未固定、行動的自由以及對愛情的重視，重新思考了身為成年男性所應具備的理想特質。此一理想形象是伴隨美少年的真情、婚戀而生，無可避免的也傳達了作家們對婚戀的看法：少年們擁有了美的外貌，使得他們在故事中容易取得婚戀對象和世人的認同，但美並不單純只是外貌之美，它意味著坐家們對私領域的兒女情愛的重視，也在與才、德、情的結合中，塑造了新的婚戀觀──才、情、色、德一體的愛情伙伴──和城市文人識情懂愛的我群形象。但陰柔美同時又會引發作者們對破壞社會性別秩序的想像，尤其是在男色小說中，更可見到作家們由陰柔外貌(女形)到妾婦之道(女行)的聯想。作家無法擺脫男子當具有男性氣概的性別想像，因此一方面剝

除跨越性別界線的美少年的男性價值(才、德)展現，一方面則為正面男色小說形象重新披上男性價值的外衣，美化其越界的動機與淡化越界之，使其重回男性評價體系之內。