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長庚大學 工業設計研究所 翁註重所指導 廖嶸的 台灣家庭現代化中的清潔觀念與產品演進之研究 (2008),提出台中家具出清關鍵因素是什麼,來自於清潔文化、產品、設計史、台灣史。

而第二篇論文國立臺灣大學 中國文學研究所 曹淑娟所指導 黃妙慈的 高濂遵生理念及其生活實踐──以《遵生八牋》為主要範疇 (2003),提出因為有 生命美學、高濂、尊生、遵生、遵生八牋、生活美學的重點而找出了 台中家具出清的解答。

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台灣家庭現代化中的清潔觀念與產品演進之研究

為了解決台中家具出清的問題,作者廖嶸 這樣論述:

本研究主要是探討台灣家庭中「清潔」的觀念與文化,與產品相互影響與演進的歷史過程。主要涵蓋的時間點為,從台灣明、清時期,現代清潔觀念進入台灣,經過日據時期,殖民政府利用殖民的過程,將現代化的衛生觀念引進台灣,到戰後國民政府接手台灣的統治,重建衛生體系,推行衛生觀念。 台灣明清時期的衛生觀念,仍然圍繞在因對於疾病的恐懼,而將疾病、鬼魅、道德觀念聯想在一起,以「細菌論」為基礎的現代衛生觀念,是如何除魅?在除魅的過程中,清潔文化以及人們所使用的器物又受到何種影響而改變?進入到戰後時期,所推行的衛生政策對於家庭空間以及家庭中清潔的文化產生巨大的影響,廣告與消費的時代來臨,讓身體權力的掌控者由政府

轉向人民。琳瑯滿目的清潔用品,給家庭帶來前所未有的清潔生活,但是在社會過度宣染清潔所帶來的好處下,又替人們帶來新的危險…

高濂遵生理念及其生活實踐──以《遵生八牋》為主要範疇

為了解決台中家具出清的問題,作者黃妙慈 這樣論述:

晚明高濂編著之《遵生八牋》,全書共十九卷,分列〈清脩妙論牋〉、〈四時調攝牋〉、〈起居安樂牋〉、〈延年卻病牋〉、〈燕閑清賞牋〉、〈飲饌服食牋〉、〈靈秘丹藥牋〉、〈塵外遐舉牋〉等八個單元,以建立「遵生」理念架構。作者關注的「遵生」議題,不僅為個人人生態度的展現,亦為晚明文人之普世情懷,作者欲藉此書,從理念的提出到生活實踐的完成,建立一套尊養生命之理想生活範式。本論文以「遵生」為主要研究課題,第一章〈緒論〉說明研究動機、課題,《遵生八牋》文本探討、成書動機以及閱讀期待,參考文獻評述以及研究方法、步驟。第二章〈應合四時的生命律動〉著眼於人與四時的對應關係,探討傳統身體觀中「人與自然統一」、「臟腑對應

四時」的觀點,呈顯人體與自然界的巧妙聯繫,進一步論述人生於天地間「順時調攝」的具體行為,包括飲食、醫藥、服氣、導引、德行修養、日常保養、歲時采風、四時幽賞等方面,勾勒出在時間脈絡下,個人生命養護著重之要點。第三章〈身心安樂的起居環境〉,著重討論個體對生命情境的感受及人生態度的確定,並以居室建築的空間場合為脈絡,探討舍廬建置所依循的理念,以及行動主體生活於其中相應的身心活動,進一步觀察遵生家對於居家物用擺設的細部規劃,並討論其實用功能及象徵意涵。第四章〈清賞寄情的關懷重心〉,主要討論日常生活中「境地所寄,耳目所周」之清賞活動,先論述清賞審美活動主要目的為防閑邪僻,悅愉身心,繼而探究清賞活動主要觀

想的內容,並提出清賞中「以生為尊」的審美價值典式。第五章〈四時幽賞的生命感懷〉,以自然空間的幽賞、逸遊為關懷重點。首先分析應合四時之遊賞活動與遵生的關聯,其次,從觀覽花草植物、山水天候,品嚐時鮮,談玄悟理等遊觀型態中,觀察高濂所謂「真賞」的具體內涵;進一步從遊觀者的視野角度分析「觸目所及」之景與「應目會心」之情彼此的關聯,以及藉遊賞活動所引發的生命感悟,並指出遊觀中的美感體驗及生命感悟乃以「遵生」為其價值典式。第六章〈結論〉總結前文論述重點,兼述「遵生」議題在晚明之開展性。