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國立屏東大學 中國語文學系碩士班 柯明傑所指導 黃永財的 臺灣包公廟之調查研究 (2016),提出南投縣竹山鎮五寮巷11-1號關鍵因素是什麼,來自於包拯、包公、包公廟、包府千歲、閻羅天子。

而第二篇論文嶺東科技大學 觀光與休閒管理系碩士班 謝琦強所指導 蔡筱薇的 鹿港桂花巷藝術村觀光行銷策略之研究 (2014),提出因為有 文化創意產業、藝術村、觀光行銷、重要-表現程度分析的重點而找出了 南投縣竹山鎮五寮巷11-1號的解答。

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行!來去拜拜:101座台灣香火鼎盛的廟宇

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臺灣包公廟之調查研究

為了解決南投縣竹山鎮五寮巷11-1號的問題,作者黃永財 這樣論述:

在中國歷史稱北宋包拯「包青天」。包拯是清官典型模範,正義的象徵,同時是位孝子。包拯立朝剛毅,人們說他:「笑比黃河清,關節不到,有閻羅包老。」他是一位嚴肅冷峻之人,卻成為後世俗文學傳說至今不墜之星。包公是真實的歷史人物,從包拯、董氏等六方墓誌銘出土,對《宋史》及《包氏家譜中》出現的錯誤,可以校正。在小說、戲劇、宗教中的包公是傳奇人物,民間傳說包公是文曲星轉世。包公死後被神格化,是第五殿閻羅王、又稱閻羅天子,人們建包公廟祭祀。臺灣包公廟的發展,由明鄭、清代、日本帝國時期,到西元一九四五年以後,以包公為主祀神的廟宇遠不及一般常見的廟宇。本文旨在研究臺灣本島二十二間包公廟,透過田野調查、訪談及資料蒐

集,探討包公廟在臺灣發展景况、分布縣市概況、廟名探究、廟體建築風格、神像及建廟源流、包府千歲與閻羅天子關係、廟務組織與管理、信仰的特質分析等做調查整理。

鹿港桂花巷藝術村觀光行銷策略之研究

為了解決南投縣竹山鎮五寮巷11-1號的問題,作者蔡筱薇 這樣論述:

本研究旨在調查鹿港桂花巷藝術村之發展現況及文化觀光供需面的發展方向,並探討其觀光行銷之強化策略。鹿港桂花巷藝術村,原為日治時代的日式宿舍,於2009年修建完成並轉化為藝術工作坊,藉由藝術家的進駐與有效的營運,發展「藝居共生」的環境特色與精神。本研究利用質化與量化兩種方式,首先以半結構式深度訪談法進行鹿港桂花巷藝術村現況調查,以訪談4位當地相關人員之結果設計問卷,再以鹿港桂花巷藝術村遊客為調查對象,應用4P行銷組合理論,進行實地問卷調查。回收有效問卷381份經資料整理後,以SPSS 20.0套裝軟體為工具,採用描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、IPA分析法、與成對樣本t檢定對行銷策

略進行研究分析。研究結果顯示:再訪意願佔95.3%、推薦意願佔96.1%;而12個變項中,性別、年齡、教育程度、婚姻狀況、職業、交通工具、與誰一同、居住地點、旅遊花費、來訪次數在重要程度及表現程度上均無顯著差異,但再訪意願、推薦意願在表現程度上對4P構面(產品、價格、通路、推廣)均有顯著差異;重要程度由高至低依序是推廣、產品、通路、價格,表現程度由高至低依序是產品、推廣、價格、通路;以成對樣本t檢定來分析重要程度與表現程度上的差異,表現程度皆低於重要程度,且皆有顯著差異存在。最後,本研究以4P構面提出相關策略,以期有助於提昇該藝術村之觀光行銷。