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血花熱蘭遮:愛と勇氣3

為了解決劍龍 稜 出事的問題,作者施百俊 這樣論述:

二○一二文化部電視劇本創作獎得主 原著小說   比《賽德克巴萊》還早三百年的熱血革命!  自由至上,寧死不讓!   福爾摩沙版《七武士》,台灣最大農民起義!   古老的傳說中,赤龍現於南海,必起兵災:   赤色的巨獸熱蘭遮城蹲伏在沙丘上,彷彿地獄底層的惡龍:紅磚塗上灰泥的外牆,如經火焰燒灼的龍鱗,紅黑斑駁。牠粗壯的四肢由四角稜堡所構成,指爪是伸向八方的黝黑火炮:牢牢掌握著福爾摩沙,也恫嚇著黑水溝上來往的商船。   夜空自這日染上血色,浪花、五官懷一、柳生十兵衛、龍官……眾人再度集結,血戰已無法停止——   大海嘯來臨時,你能用雙手擋住它嗎?百姓的怒吼,已經停不了了…… 作者簡介 施百俊 BJ

  www.bjshih.idv.tw   台客武俠創始人,期望以傳奇的形式將台灣歷史上的英雄人物全都寫出來。   重要獲獎紀錄:  二○一二《浪花》、《血花熱蘭遮》獲文化部電視劇本創作獎、《小貓:林少貓傳奇》繪本獲選國家出版獎。  二○一一《小貓》獲選法蘭克福國際書展台灣館優良出版品。  二○一○《浪花群英傳》獲得世仁武俠小說百萬大賞首獎、《流民本色》獲行政院新聞局第一屆優秀電視劇本獎、《小貓》入圍台北國際書展「年度之書」大獎。   明日工作室出版:《祕劍》、《浪花》、《本色》、《小貓》、《小貓:林少貓傳奇》、《走出二二八:以愛相會》 作者簡介自序一、巨獸二、獵人與農夫三、浪花再現四、聚

義五、秋月六、錯著七、背叛八、失空斬九、聖王殯天後記附錄:《血花熱蘭遮》劇本大綱 作者自序   《血花熱蘭遮》是台客武俠系列第一部先有劇本後成小說的作品。寫作當下,正巧是全球歷經金融風暴,熱血之士舉起「正義」的大旗,呼喊著「公平」的口號,而將社會推向左傾的2012年——我們訴求政府干預市場,因為它「太自由」引發商人的貪婪;我們訴求政府加「富人稅」,彌平貧富差距……   我想到正好六甲子之前,台灣爆發了史上最大一場農民革命,郭懷一領導手執竹槍、鋤頭的上萬漢人農民,對抗擁有全球最強武力的荷蘭殖民政府。起義的原因就是荷蘭人加徵各種稅收:從田賦田租、人頭稅血稅無所不收,繳不起就殺人。另一方面,漢人貪

婪地侵吞原住民的土地,也終於種下敗因。   後幾年,英國哲學家洛克(John Locke,1632-1704)論道:「自由是……一種可處分的自由權,是一種在法律規定範圍內主宰自己人身、行動、占有與所有財產的權利……一己的自由毋須服從他人獨斷的意志……人類之所以共同組成國家,其『偉大而主要的目的』……就是保障自己的財產權。」這理論觸發了光榮革命,主要成就為「所有稅賦非經人民同意,不得徵收。」人民的財產必來自勞動所得;勞動所得必是人民犧牲某一部分的「生命」(時間、精力、智慧……等)所換來的。因此,徵稅就是侵犯自由,非不得已不能為之。   我無意批評「公平正義」的主張,但想藉這個故事請諸君思考甘迺迪

總統在分隔自由與奴役世界的柏林圍牆前所說的話:「自由不可打折扣。一人被奴役,所有人都不自由。」我們一旦同意了某些人可以拿走自由,縱使只是一小撮人、縱使只是一小部分,等於同意了權力者可以「奴役」別人,我們自己終將失去自由。   自由最可怕的敵人不是政府,也不是貪婪的商人,而是理盲之人。他們打著自由反自由,卻免費奉送先輩拋頭顱灑熱血而好不容易得來的自由。 施百俊 2012 耶誕  一、巨獸西元一六五二年,歲次壬辰,正好距今三百六十年,合六甲子。龍年開春,拖著火紅赤尾的彗星出現在極南面的海平面上,漢人稱之為「赤龍之尾」,荷蘭南非總督贊.范里貝克為其命名為「C/1652 Y1」。巨獸般的熱蘭遮城蹲

伏在沙丘上,睥睨台灣海峽。彷彿地獄底層的惡龍,有著三層式疊合而上的厚實堡體;紅磚塗上灰泥的外牆,有如經火焰燒灼的龍鱗,紅黑斑駁;上面還有一層如發霉般薄薄的細粉,醜惡不堪。牠粗壯的四肢是由四角稜堡所構成,指爪是黝黑的銅製火炮,伸向八方。巨獸牢牢掌握著福爾摩沙(Formosa),也恫嚇著黑水溝上來往的商船。渡海而來的漢人舟上遠望,恰如惡龍口中吐出火紅彗星,燃燒著台江內海。台江內海古稱「大員灣」,是「台灣」一名的由來。靠外海處有七塊沙丘圍繞,狀似巨鯨浮海,由南向北,分別稱為「一鯤鯓」、「二鯤鯓」……以至於「七鯤鯓」。莊子《逍遙遊》曰:「北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。」荷語意為「海中之地

」的熱蘭遮(Zeelandia)即建築於一鯤鯓上,四面環海,易守難攻。自首任福爾摩沙長官建城以來近三十年,一向是殖民地具體運作的樞紐和權力壓迫的象徵。荷蘭王威所及最遠的一塊領土,在望樓上灼灼的目光監視下,任何風吹草動都無所遁形。面向市街的巨口,貪婪地吞噬著源源不絕的財富,以及台灣人的夢想與希望。古老的傳說中,只要赤龍現於南海,必起兵災——一位胖壯中年漢子貌似發呆,躲在熱蘭遮的巨大陰影下歇涼,瞇眼仰望城牆上執火鎗巡邏的荷蘭士兵。「呿……鄉下人。」由於背光陰影的緣故,荷蘭士兵看不清他的樣貌,竟辨不出大名鼎鼎的五官懷一(Gouqua Faet)——漢人墾戶的大結首、殖民地的甲斐丹(China cap

tain)。荷兵看他未帶武器,料無威脅,隨即向城下啐了一口,面無表情地走開。這一年五官懷一正沖太歲,台灣人算四十九歲。他全名「郭懷一」,依閩南例小名「五官」,在荷蘭文獻上多以「Faet」記載;早年隨海賊首領鄭芝龍(一官)自日本平戶來台拓墾,於金門料羅灣大敗荷軍,成為漢人農民的首領。五官身高七尺二,背厚膀寬;圓凸凸肥壯的鮪魚肚幾乎要繃破略嫌短窄的青布衫。他腿短臀肥,黑布褲腳打了綁腿,下盤沉穩,似是練家子;但穿著草鞋的腳底,滿是泥土和龜裂的厚皮,十足說明了是個務農的莊稼人;更妙的是,居然在腰帶上纏了破書、葫蘆、算盤等亂七八糟的應用雜物。「呵呵,這隻膨肚短命的吃錢官!」五官輕輕撫摸這糯米、黑糖、蚵灰

所加固的城牆,似要安撫這頭沉默的巨獸。再用力一拍,砰的悶響。他低頭一看,手掌泛紅,熱蘭遮城未曾動搖半分。灰泥撲簌簌剝落,露出內層暗紅色的磚塊。無可奈何,伸手捻了捻粗濃的鼻毛,呆望著天上疏雲幾絲。此時,遠處傳來男聲呼喊——「五官甲螺!街上出事情囉——」猿臂蜂腰、身形剽悍的年輕人快步跑近,瞬間就到眼前。「呵呵,免緊張、免緊張!龍官,急事緩辦。」五官解下腰間的葫蘆,遞給年輕人。「來,龍官,稍歇喘,慢慢講……恁爸不是跟你說過,練內功最忌心急,才不到幾步路,你就跑得臉紅氣喘,沒路用咧你。」龍官接過葫蘆,望著五官笑咪咪的雙眼和肥厚的雙下巴。心想大概是跌倒撞到了頭,才會讓這原本連狠霸霸的紅毛人聽見就要發抖的

五官懷一,變成今日這一副傻乎乎的模樣。他啜了口水,說道:「黑頭仔,赤崁頭人蔡益可在街上與紅毛兵衝突,恐怕會相打,你敢要去喬一下?」(台語中「喬」意為「調整、協調」。)「嘿,熱蘭遮城下是紅毛人的地頭。可仔敢在這和紅毛兵衝突,算他有角色,讓他衝!」「可是,紅毛兵帶刀帶槍,我怕對蔡益可不利——」「免驚,咱漢人移墾日多,紅毛人評議會為避免激起民變,要求軍隊不得擅自動槍殘殺漢人。只要不動槍,可仔應該猶能應付……他手腳還不錯。」烈日炎炎,五官肥大的身軀猛冒著汗,實在不想離開陰涼的城下,只好猛搧涼。「甲螺,走啦!既然來到熱蘭遮了,走幾步路去看看蔡益可的生意如何也不錯啦,大家都兄弟,相挺一下不過分啦!」龍官看

著五官冒出鼻孔外的濃密黑毛,懷疑他年輕時幹海賊、縱橫台海的霸氣哪去了?「荷蘭人還帶了一個矮矮的黑人,腰配一支鳥首金刀,眼神真狠毒。蔡益可不知能否對付?聽說過年前巴達維亞送來了一批爪哇奴兵,身手神祕,深淺不知。」五官捻捻鼻毛,猛地拔下兩根來,隨手一彈。「日頭赤炎炎……好啦好啦,去看看。」走出城牆陰影時,金黃的陽光灑在兩人身上,卻在他們身前拉出了長長的陰影,指向熱蘭遮城下的大員街道。龍官心中騷動不安,感到背後巨大的壓力。他不自禁回頭一看——巨獸熱蘭遮昂首矗立在湛藍的天色中。

錢鍾書學術思想研究──以《管錐編‧老子王弼注》為主

為了解決劍龍 稜 出事的問題,作者林耀椿 這樣論述:

「錢學」成為二十世紀八十年代學術界的一門顯學,它所形成的背景及原因值深入研究。而錢鍾書先生是位學問淵博、智慧過人的學者,在不同的時代氣候下,均有擲地有聲的著作,而「文化大革命」的動亂時代裏,完成了《管錐編》鉅作,這部書融合中國典籍及西方經典為一爐,它將一個「母題」(Motif)在中國文化典籍中所呈現的意義或引申意義,做全面性的詮釋,其中涉及文字、聲韻、訓詁等學問的解說,在這個基礎加以批判及申述,往往引用了中西方不同語言的解釋,加以歸納及分析,由點、線、面多方面旁引,呈現「七度空間」的悠遊,語出獨見,言現妙論,中西融匯,合成一爐。 本論文以《管錐編‧老子王弼注》為討論的核心

,從錢先生針對《老子王弼注》一書,深入他在「文化大革命」其間完成《 管錐編》的情境,從中顯現他受《老子》的人生哲學影響,及想與黑格爾的「奧伏赫變」(Aufheben)比美的心境。本論文分五章加以討論: 第一章緒論。針對「錢學」研究論題的動機及方法,分別就收集的材料,對於大陸地區及大陸以外地區的研究成果,先做研究成果的評價,從中顯示出「錢學」的發展、研究方向及議題的討論等問題,並陳述文獻材料收集的過程。 第二章錢鍾書個人背景的分析。針對錢鍾書個人背景與時代的互動關係及其生平、著作、師友及學術淵源做深入的分析,從中明瞭他的學術思想。 第三

章錢鍾書的方法論。就方法論的角度說明他對於研究的方法及對比較文學、翻譯及他個人所使用的學術用語等問題的討論。 第四章《管錐編》思想分析以《老子王弼注》為主。以《管錐編‧老子王弼注》為討論的核心,就哲學思想、倫理思想及文字、訓詁、修辭等三個角度來闡述《管錐編》全書的「母題」意涵。 第五章結論。就《管錐編》討論的「母題」做出結論,並對於研究的成果不及之處加以檢討及提出一些展望。