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國立高雄師範大學 國文學系 陳宏銘所指導 蕭育明的 創造思考運用在國小五年級童詩教學之研究 (2016),提出修改衣服板橋關鍵因素是什麼,來自於創造思考、童詩教學、童詩寫作、單元設計。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 美術學系 潘襎所指導 余嘉齡的 臺灣鹽水天主聖神堂壁畫圖像之研究 (2008),提出因為有 鹽水天主聖神堂、基督宗教繪畫、壁畫、聖像、形式、內容、在地化的重點而找出了 修改衣服板橋的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了修改衣服板橋,大家也想知道這些:

創造思考運用在國小五年級童詩教學之研究

為了解決修改衣服板橋的問題,作者蕭育明 這樣論述:

本研究主要探討如何運用創造思考策略運用國小五年級童詩教學和寫作。經由創造思考教學策略,教導學生運用看、聽、感、想、做、觸、味、嗅的觀察方法,找尋寫作的材料,再配合童詩寫作的基本觀念,發揮自己的創意,抒發內心的情感,寫出令人驚喜和想像的作品。有關童詩的教學單元設計共有六個,分別是:進入兒童詩的世界、夢想成真、溫暖的手——家人的手、漫遊的燈火——螢火蟲、校園特色——飛夢園、自由創作。 論文共分為七章:第一章緒論:敘述研究的動機、目的、問題、方法、範圍限制和文獻探討。 第二章創造思考教學敘略:探討創造思考教學模式、三種教學之比較、創造思考教學的策略。 第三章創造思考的實用方法:看

、聽、感、想、做、觸、味、嗅。 第四章兒童詩敘略:探討兒童詩的意涵、定義、特質、教育意義、價值、分類、欣賞、寫作教學、童詩的寫作、基本觀念和修辭。 第五章童詩教學的課程設計:說明研究架構的流程。 第六章創造思考童詩的教學歷程與成果:介紹教學歷程和童詩教學的六個單元設計。 第七章結論與建議:歸納研究的結論、建議和省思。 筆者發現,學生學會創造思考的觀察方法和策略後,童詩的創作更加有步驟,童詩的寫作也漸漸地有自己的創意和情思,更有助於文章的寫作。關鍵字:創造思考、童詩教學、童詩寫作、單元設計

臺灣鹽水天主聖神堂壁畫圖像之研究

為了解決修改衣服板橋的問題,作者余嘉齡 這樣論述:

鹽水天主聖神堂創建於民國44年,位在鹽水鎮西門路上,如今宮殿式的聖堂外觀及堂內的中式人物造型壁畫為民國75年改建後的樣貌,由當時在任的李少峰神父所規畫,聘請嘉義廟宇彩繪師郭自然父子繪製,成為臺灣第一座堂內布滿壁畫彩繪的天主教堂。 本研究主要透過田野調查,了解鹽水天主聖神堂建堂與壁畫的描繪過程,並以圖像解釋學及風格分析法做壁畫之內容與形式上的解析:首先,為堂內的壁畫所參考的經文與故事依據做一說明;再者,探究其形式上的表現特色;此外,更與西方或中國大陸相同題材之宗教繪畫做一比較,分析鹽水天主聖神堂如何將西方的宗教圖像轉化成為具有本地化特色的壁畫。 研究發現,聖堂建築之內部陳設及壁畫內

容與西方教會有較大的一致性,因其遵行著天主教大公會議對於禮儀之規定,而壁畫之內容主要是參考西洋宗教畫並以《聖經》為題材依據,由此看出天主堂對於神聖教理與聖人故事真實性的持守。 另一方面,在教堂建築之外觀與壁畫的形式上,鹽水天主聖神堂則展現出與西方教堂不同的面貌,建築上大量使用中式建築之裝飾,壁畫上則使用如中國水墨畫般的線條、如民間廟宇的鮮豔色彩,或將人物轉化為中國人的樣貌,這些外顯形式的轉化,一方面和天主教梵諦岡第二次大公會議及台灣的《建設中國教會地方草案》中對於教會在地化的推動有關,另一方面則在於鹽水地區自明鄭時期以來,多神的民間信仰深深影響當地民眾,因此壁畫則借用了廟宇彩繪在形、色上

的表現,將當地人民習以為常的神明形象轉化及喻為天主,藉此拉近與當地人民之間的距離,以便達到傳教之目的。