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人民團體科的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦雷議宗,黃淑惠寫的 雷神主廚的對症健康菜：御廚雷議宗+中西營養師權威黃淑惠，精心設計100道家常宴客菜，以日常飲食方打造不生病體質，從降血糖、控制膽固醇、抗癌、防失智，到平衡免疫力等8大類身心失調，統統搞定 和鄧韻如,王漢卿的 絕望中的幽默製造者狄更斯：天生的作家，發文即成名，創作不輟，關注社會黑暗並帶來光明都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自常常生活文創 和崧燁文化所出版 。
樹德科技大學 經營管理研究所 楊一峰所指導 張星穎的 非營利組織行為與管理之相關研究,以台灣新展萬民教會之幸福小組對慕道友的滿意度為例 （2020），提出人民團體科關鍵因素是什麼，來自於新展萬民教會、非營利組織、經營管理。
而第二篇論文玄奘大學 宗教與文化學系碩士在職專班 邢金俊所指導 溫翠媛（釋地寬）的 美濃靈雲寺的弘法利生與人間關懷 （2018），提出因為有 美濃、佛教、齋教、民間佛教、靈雲寺、靈雲功德會、人間關懷的重點而找出了 人民團體科的解答。
雷神主廚的對症健康菜：御廚雷議宗+中西營養師權威黃淑惠，精心設計100道家常宴客菜，以日常飲食方打造不生病體質，從降血糖、控制膽固醇、抗癌、防失智，到平衡免疫力等8大類身心失調，統統搞定
為了解決人民團體科 的問題，作者雷議宗,黃淑惠 這樣論述：
★國宴御廚+營養權威，破天荒聯手打造對症健康菜全書 ★針對八大類慢性病提出100道對症健康菜，照著吃，換回身心靈最佳的狀態。 ★ 家庭必備的健康飲食營養寶典，隨時翻查，隨時上菜。 「健康之道就是對症下菜」，長年在電視上教大家做健康菜的國宴御廚雷議宗，終於出了他的第一本健康飲食書，把累積數十年的深厚廚藝，全數躍然紙上。整本書以台灣在地食材為本，搭配西方營養學和中醫藥食的知識，創新出一百道好吃、美味又營養的健康食療方。 這一道道對症健康菜然都是有所本的，什麼樣的食材、可以治療什麼病症？不同食材的搭配、可以撞擊出什麼樣的功效？因此特別請到中西醫營養學權威黃淑惠營養師，
抽絲剝繭，每一道菜裡用到哪些關鍵食材，具備什麼樣的營養功效，不同食物的搭配如何產生1+1大於2的協同作用，毫不藏私地分析給讀者，讓你吃美食的同時，也要長知識。 除了100道健康菜，書中有雷神主廚的人生故事，如何從國宴御廚華麗轉身為富有使命感的健康主廚；黃淑惠營養師則把畢生的營養學功力，用淺顯的文字告訴你食物的營養功效、怎麼烹調可以保留最多營養素、關於對症食療有哪些迷思，還有最特別的是精密分析「食物協同作用」，選擇彼此互補的食物就可達到營養加分、威力加成的功效。 本書將這100道對症健康菜針歸類為八大類，方便讀者隨時查找，照著吃，換回身心靈最佳的狀態： 1.血液循環(心臟、血
脂、血壓、血糖) 2.排毒代謝(肝臟、腎臟、肺臟、皮膚) 3.消化系統(消化症狀、食慾、便祕、腹瀉) 4.內分泌系統(荷爾蒙、肥胖、身高、生理期、女性調養、衰老) 5.關節骨骼(骨頭、關節、肌肉) 6.免疫系統(發炎、過敏、感冒、免疫力、癌症) 7.大腦保健(失眠、疲勞、壓力、注意力) 8.感官(眼、耳、鼻、口) 這是一本完美的食療事典。不管你是愛吃肉類，還是愛吃海鮮、魚類以及蔬食的人，你都能針對各種病症找到既美味又養生的天然料理，來照顧自己、也照顧家人的健康。 各界人士熱烈推薦，絕讚保證 于美人/ 名主持人 王明勇/ 自然法則創辦人 江
坤俊/ 敏盛醫院副院長 吳明珠/ 中醫醫學博士 狄志為/ 資深媒體人 洪素卿/ 醫藥記者 徐榛蔚/ 花蓮縣長 張鳳書/ 知名演員、主持人 陳韶薰/ 健康2.0 王牌製作人 陳潮宗/ 中醫博士 陳欣湄/ 家醫科醫師 鄒瑋倫/ 京華中醫總院長 鄭凱云/ 健康2.0 主持人
人民團體科進入發燒排行的影片
【議員指公文亂發 中市：無不當】
中華民國躲避球協會邀請青少年參與比賽的公文，台中市社會局及民政局轉給各社區發展協會，民代批亂發，但市府認為無不當。
台中市議員張耀中和謝志忠今天在民政委員會業務質詢時，拿出中華民國躲避球協會邀請參與比賽的公文表示，公文應該是很謹慎的工作，但原應由教育局體育處處理的公文，竟由社會局人民團體科收文後轉呈給各區公所，公所又通函給各區里的社區發展協會。
張耀中表示，躲避球協會的公文主旨中寫著102年「躍動青春」青少年躲避球大賽，如有詳細閱讀函文，照理應平行轉至教育局，由教育局轉通知業務所轄的各級中小學，而非行文至各區公所，然後再通知社區發展協會組隊參加。
謝志忠說，社區發展協會的參與成員以成年人為多，且多是阿公阿嬤，社區推廣活動多是登山健身或是媽媽教室，年紀大一點的會組成進行老人槌球運動，從未聽聞有躲避球隊，顯然承辦人員不夠用心，「勿以小事而不察」，希望市府往後處理函文要更謹慎。
台中市副市長黃國榮則表示，社會局收文並轉發，是「勇於任事」，但如果承辦人發現這份公文與體育活動有關，通知教育局，會更妥善。
社會局長王秀燕說，部分社區發展協會也有青少年，轉發這份公文的性質是為了鼓勵民間參與比賽。中央社1021014
非營利組織行為與管理之相關研究,以台灣新展萬民教會之幸福小組對慕道友的滿意度為例
為了解決人民團體科 的問題，作者張星穎 這樣論述：
在亞洲文化宗教背景的影響下深受閩南文化薰陶,我們的生活當中，充斥著各式各樣的民間信仰及習俗。其中以佛道教最為興盛,隨處可見其神壇廟宇，並許多傳統節日也與佛道教有深切關係，而基督教，教會各式活動與了解教會，深入探討其運作模式，發現與營利單位的組織架構有些微雷同的概念。以往對於基督教的觀念，有著各樣的教派分類於基督教當中，直至今日雖然各個單位的流派不同但主旨都是對焦神本體，尤以關懷行動最為大宗且隸屬於非營利組織。本研究實證分析，透過台灣高雄新展萬民教會之非營利組織為樣本，其研究結果發現，其活動分為兩類：一、對內活動為以基督徒為主：內含小組讀書會學習、禱告會時光、主日禮拜聚會、各式戶外活動、
信仰造就班另與其他教會作學習與連結；二、對外活動對象為非基督徒：其中以社區為主，包含戶外節慶活動、關懷活動、幸福小組。因此透過此研究發現之高雄新展萬民教會的活動，了解其自身協會輔導並發展，隸屬社會局人民團體科，草創於西元二零一一年一月，最初以家庭模式聚會，並以其組織管理模式運行，在一系列嚴格且有紀律的經營管理下，建構出新展萬民教會自已的管理系統，充分地做好非營利組織其教會活動分配管理，並經由與其他教會多管道連結；因此可提供新展萬民教會會友身心成長之參考方向。關鍵詞：經營管理、非營利組織、新展萬民教會
絕望中的幽默製造者狄更斯：天生的作家，發文即成名，創作不輟，關注社會黑暗並帶來光明
為了解決人民團體科 的問題，作者鄧韻如,王漢卿 這樣論述：
他深刻觀察中下階層的生活百態，烙印在心上，書寫成文章 他的小說呈現人性黑暗卻隱含希望，正義能夠伸張，壞人終得制裁 他以寫作發洩心中苦痛，將心碎傳達給讀者，親人之死催生經典悲劇 他是享譽世界的傳奇小說家──狄更斯 「這是最美好的時代，這是最糟糕的時代……這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬。」 ▎從小康到貧窮，讀書無望屈辱打工 狄更斯家境每況愈下，父親負債累累，舉家搬去負債監獄居住。為了養家，為了供應姐姐進修，狄更斯放棄自己念書的夢想，進入壓榨又血汗的工廠打工，貼標籤一整天。這一整年煉獄般的生活，他把底層生活的風貌刻印腦中，成為他往後
小說的敘述背景與軸心。 ▎出社會見聞千奇百怪，報紙發表文章一炮而紅 好不容易從學校畢業後，他待過律師事務所和旅館，他偷聽到許多聞所未聞的案件，在旅館見過形形色色的人，為他的創作找到源源不絕的素材，加上他對社會長年的深刻觀察，他嘗試投稿隨筆，累積一票讀者，從無償寫作到以此謀生，從筆名發表到本名出書，只有21歲的狄更斯精準走上作家最嚮往的康莊大道！ ▎《匹克威克外傳》大成功，奠定寫作方向 狄更斯的小說處女作《匹克威克外傳》（The Pickwick Papers）大獲好評，描寫匹克威克一夥人遊歷的有趣過程，他把整個世界喜劇化，惡及惡行被包裝成為喜劇元素。他用自己細緻入微的觀
察、紀錄，加上他那豐富到不可思議的想像力，把世界變成一個幽默的世界，進而變成一個童話的世界。無傷大雅的戲謔，卻反映了當時英國社會的狀況。 上至女王，下至百姓，皆愛他的文學。24歲的狄更斯已經享譽英國。 ▎以寫作沖淡情緒，親人之死催生經典悲劇 小姨兼知音的瑪麗心臟病過世了，狄更斯難忍悲痛，透過寫作發洩心中苦悶，完成了經典的悲劇《老古玩店》（The Old Curiosity Shop），他將自己對瑪麗的情感傾注在故事中善良可愛卻命運悲慘的小奈爾身上，他沒有讓結局皆大歡喜，而是將心碎傳達給讀者，同時也讓瑪麗用另一種方式活了下來。 ▎只要產出便是名作，紙鈔上的傳奇作家
凡有作品必轟動，《孤雛淚》（Oliver Twist）、《塊肉餘生記》（David Copperfield）、《雙城記》（A Tale of Two Cities）直至現在都還是經典，狄更斯是西方不可不知的文學巨擘。熱愛朗誦的他，在英美巡迴演出後積勞成疾逝世，為了紀念其才華與文學貢獻，狄更斯的臉與作品被印在英鎊上整整二十年。 本書特色 狄更斯是維多利亞時代享譽國際的小說家、文學家，他的追夢之路雖無甚波折，卻用他的筆寫出底層百姓的生活苦澀，關懷、憐憫現實，並透過文學作品為他人帶來希望。本書為您介紹連英國女王都愛不釋手的小說家、西方文學泰斗狄更斯的傳奇一生。
美濃靈雲寺的弘法利生與人間關懷
為了解決人民團體科 的問題，作者溫翠媛（釋地寬） 這樣論述：
美濃位於高雄的偏遠地區，地形多屬山區平原，境内居民多為客家人，以務農為生，民風純樸。美濃自古以齋教、民間佛教及道教、鸞堂、民間信仰為主，信仰佛教的很少，佛教寺院也不多，大部分寺廟是儒釋道混合的。經過時代的變遷，寺廟產生了一些變化。本研究主要就是探討齋教及民間佛教，轉變成佛教寺院的情況，以靈雲寺為例。靈雲寺創建於日治時期，開創者及早期的住持，都是帶髮修行的居士，篳路藍縷的創寺艱辛，是屬於齋教時期；大約在臺灣光復過後，聖道法師接任住持後，漸漸的轉變為佛教。傳承至宗惟法師後，道風丕變，弘揚的方向非常不同。不僅以傳統的方式，誦經、拜懺及做佛事，度化眾生；還積極的弘揚佛法，讓美濃注入一股法雨甘露，並且
創辦了「靈雲功德會」，關懷社會弱勢族群，將佛法與慈善結合，引導信眾成就菩薩行。靈雲寺經過歷任住持用心經營，至今已近百年，在旗山美濃地區有很好的成果！對於未來的展望，本研究也給予一些的建議，期許能長久永續。