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這兩本書分別來自時報 和一起來出版所出版 。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了亞梭檜木床,大家也想知道這些:

別讓分數綁架你的孩子:心理教育家寫給父母關於教養的33張處方箋

為了解決亞梭檜木床的問題,作者游乾桂 這樣論述:

我們都是被「分數」餵養長大的大人, 別再用相同的方式,對待你的孩子。   親職專家游乾桂老師,用33篇真實的教養案例,   讓你找回教育孩子最重要的初心。   分數,真的能決定孩子的未來和成就?   愛孩子,不是要鞭策他走上那條父母鋪好的、平穩好走的路,   因為,「好路」與「對路」很有可能是兩條完全不同的路。   不要只依自己的觀念與期待去塑造孩子,   不要藉由「分數」對孩子行使親情勒索,   應該用愛,讓他們自由發展,找到屬於自己的本事。   本書中,游乾桂老師講述了33篇引人深思的親子真實教育案例:   會讀書的孩子,說自己除了讀書沒別的能力,大學畢業後從高樓一躍而下。   總

是被老師同學嘲笑「最後一名」的男同學,現在是企業老闆,光榮返鄉。   國外唸書回來的兒子不找工作、整天窩在家,滿頭白髮的母親以淚洗面。   原本是從小資優的高材生,長大後卻淪為餐風露宿的街頭擺攤者………   台灣教育環境長期宣導:「不要輸在起跑點」,   但身為心理教育家的游乾桂老師想要告訴現代父母:   ──輸在起跑點有什麼關係?以豐富的人生閱歷贏在終點才重要!   「分數成績」從來就只是阿拉伯數字,教育的重點不在於「分數」,而是學會「本事」。游乾桂老師透過文字書寫,化成解方,讓家長幫助孩子擺脫分數的枷鎖,找到天賦,在未來人生道路上展翅高飛。 本書特色   第一章提供14堂教育哲學課。

游老師認為一直以來,教育缺的從不是「方法」,而是「觀念」。期盼藉由文字,將正確的教養觀深植心中。   第二章提供11個值得反思的教育案例。教養最常見的問題都與「分數」有關,似乎書讀得不好,就代表「有問題」。但其實,教育中從沒有問題小孩,只有問題大人。   第三章則為8堂父母該教的人品課。我們期許中的孩子,應該是懂生命、會生活、能思考的獨立個體──「品德」才是父母送給孩子一生最受用的禮物。   作者簡介 游乾桂   「臨床是我的教育眼睛」!   這是游乾桂總結十多年心理醫療工作的心得,他透過病人慌張恐懼、失魂落魄的眼神,穿越時空,回溯教育的前世今生。如果生病是果,那麼原因又是什麼

?   他扮演的是心理學的柯南,直搗黃龍,探測問題的來龍去脈。壓力是問題的總開關,而分數是引信,成就是炸彈,稍一不慎便隨時可能引爆一場人生災難。找著問題之後,他變身「解結人」,一條一條線拆解這個吞人的盤絲洞,可惜醫療這條路各個有如固化的水泥,難度極高,效果不彰,他最後決意離開醫療體系,成為治本的專家。     書是另類的心理醫生,他透過文字的書寫,提供的不只是自己對教育最深刻的內省,同時提供家長最好的教育反思與技巧,他信仰教育是哲學,不是登龍術。   出版過一百多本很有深度的《親愛的,你今天快樂嗎》《再忙也要很浪漫》、《這一站樂活》、《偷閒:下班後的幸福提案》、《活得好的一百個理由》等等,

寫教育的有《想飛:教出會生活懂生命的孩子》、《深情:教出懂愛用心有情的陽光孩子》與《天倫:教孩子閱讀父母背影》等等,質與量並量,獲得包括金鼎獎等無數獎項。   這些理念單單靠書,難以完整傳播,演講成了他的另一處道場,累計三千多場,包括連續二十多年到馬來西亞的偏鄉布施教育,成了當地人心目中的播種者,四處宣道。   並且辦了像私墊一樣的〈幸福學堂〉,帶領學員一起在山野林間領略生活與教育,課程有〈山頂上的哲學課〉〈漂流木的教育課〉〈海邊的人生課〉,好玩又有意義。   他曾是治療師、劇團顧問、中國健康家庭協會祕書長,也是作家、演說家及醫心者,但最合適的稱號應該是「助人的人」。   自序 

放手,放下,放心 Part 1 14堂不簡單的教育課 堂課01 沒有資優兒 堂課02 「天賦」是一套「1」的理論 堂課03 輸在起跑點上的職人 堂課04 你給孩子留下什麼? 堂課05 不要給兒女亂貼標籤 堂課06 人生唯一的真理是…沒有真理 堂課07 「珍惜」不該只有心動,而是要行動 堂課08 親子間不可或缺的記憶 堂課09 身教的力量 堂課10 「對路」才是「好路」 堂課11 神木是慢慢長成的 堂課12 送給孩子閱讀的習慣 堂課13 成龍成鳳,都得先有創意力 堂課14 快樂是最佳動能 Part 2   11個值得反思的教育案例 案例01 他是最後一名 案例02 不再第一名的高材生 案例

03 誰是神童 案例04 你的孩子不是你的孩子 案例05 我只會讀書 案例06 教授自卑的祕密 案例07 多才多藝的優異家庭 案例08 以讀○○學校為榮? 案例09 沒有問題兒童,只有問題大人 案例10 媽,我真的是你生的嗎? 案例11 四十歲的媽寶 Part 3 8堂父母該教的人品課 品德01 我們都會老,教孩子懂得體貼 品德02 同理心,學會設身處地替人著想 品德03 態度就是高度,不一樣的教育觀點 品德04 誠信,無法取代的第二生命 品德05 一念之仁,我的小事可能是別人的大事 品德06 善行者,有愛的孩子更貼心 品德07 價值觀,教孩子金錢的實境秀 品德08 做他自己,興趣是孩子的唯

一捷徑 序 放手,放下,放心   為了寫作這本意義深遠的書,很長一段日子裡,我都是天光未亮起身,沏上一壺清香的包種茶,在熱氣蒸騰時,坐定我的大書桌,點亮桌上的帝凡尼玻璃彩燈,在暗黑中柔美的燈光下,思考臨床二十多年來的「前世今生」。   前半段我是「解謎者」,看著一個個身心受困者用「情緒」困住自己、折磨別人,彼此兩害的陷在「情緒勒索」的蜘蛛網中;下半段我是「破解者」,想從中找出處方。   教育的初始,我是用精神科替人解憂的心理醫療者的面貌出現,由病人反推他的教育史,看見了壓力的來源之一,便是「分數成績」,還有以父母為主的「不切實際期望」。   我們忘了孩子的人生最終還是得由自己彩繪

,好之與樂之才是最大元素,喜歡藝文的人被逼著去學機械,無疑羊入虎口,能逃生的機率通常不高。   於是,我因而遇上了許多台、清、交的理工生,因為志趣不合而逃進這座杜鵑窩中,成了我筆下的角色,彷彿以身示法的菩薩,用親身經驗教我們不要再犯。   醍醐灌頂的故事,成了我文以載道的書寫與演說的題材,我由心理工作者,變成教育工作者,而今更像禪師,用不同形式講述我的教育哲思。   我偷偷去了一趟陶淵明的《桃花源》借光:   「…忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之;復前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山。山有小口,彷彿若有光…」   我要替家長們找著山有小口的那一束教育的

光,因為我不是張三豐,沒有煉丹房,手中亦無一帖見效的丹藥,有些難題只有我一個人,還是無能為力,頂多行血止瘀,無法一本萬利的替人治本。   教育並非「一個人的武林」,還要有家長們參與,否則我的處方也是無濟於事,我需要把那束光變成一種佛光普照的光芒,映射出教育的清楚方向。   成績分數一直像一具「照明器」,以為有了它就會有了全世界,父母因而成了阿拉伯數字的上癮者,用分數論英雄,但給孩子附贈壓力。   成績過於簡單迷人,一百分比九十五分多五分,易懂!我們因而忘了它們只是「偽鑽」,不是用本事刻成的閃閃發亮的真鑽石。   從生員、秀才、舉人,進士,以及一路過關斬將進到皇城的殿試狀元可以證明這一切。

  以下這些人你先想想能識得幾位?   ◎裴休、鄭益、王源中   ◎蘇德祥、胡旦、江伯虎、賈安宅   ◎朵列圖、泰不華、阿察赤   ◎毛澄、茅瓚、馬愉   ◎潘世恩、彭啟豐、鈕福保   應該一個也不認識吧?別氣餒,我也與你一樣,但這些人確實都是如假包換的狀元,分別在唐、宋、元、明、清科舉中得了狀元榜,但沒有多少人在青史留過名。全世界公認最偉大的地理學家徐霞客,《本草綱目》的作者李時珍,《紅樓夢》的作者曹雪芹,《西遊記》的吳承恩等等知名人士,反而都是落第書生。   狀元與落第書生的巨大反差成了有意思的「人生對照組」!   人生本來就沒有「公平」兩字,它是「相對論」,沒有人全都會,有人會的就有

人不會,教育是要教孩子善用他會的,不是介意有多少不會。   「失之東隅,收之桑榆」,這是真實情況;李國修老師在聯考失利,但從表演站上舞台;李安的成績黑壓壓,但卻是國際大導演;吳寶春讀書不資優,但麵包得到冠軍……你一定不可能聽說李安跳芭蕾舞,因為專家是專精於一的人。什麼都會呢?肯定專門騙人家。   一輩子不長,想要完整弄懂一門功夫就已有難度,做得到的便功德圓滿了,不是嗎?   每一個人腦袋裡的知識容量確實很有限,不可能上知天文下知地理,知識貴在「用」,不在多,懂得如何使用的人才算「有智慧」。   教育不該只培養讀書人,而是尋找各行各業的智者吧。   人生最該懂的是:什麼都得「等」!因為不是

人人可以是七步成詩的曹植。   一步登天本來就是謊言,少年英雄不過是自欺欺人的話術。大隻雞保證慢啼,好吃的醬油要一年以上的工序,肖楠、酸枝、花梨、雞翅、檜木等等價高的硬木,百年只能長成一寸,這就是告訴我們學習沒有捷徑,一分耕耘就是一分收穫,不要急!   盧梭在《愛彌兒》一書中寫道:「教育無它,唯愛與榜樣而已」,這是真理,你如何看待孩子,決定了他的自信與自卑。寬恕與原諒夾帶的愛,是孩子成長中磨擦了傷痕最好的修護劑。   游乾桂 寫於〈讀書堂〉之無塵軒 案例09沒有問題兒童,只有問題大人 老師、主任、校長一起抿著嘴偷笑,我沒查覺有異,他們只告訴我:「老師,演講後如果掌聲如雷會有小禮物。」 禮

物? 那一天是十二月五日,隔日是我生日,莫非他們打探到了這個消息,準備了一個迷炫的生日蛋糕?事實上,一上場我便忘了他們剛剛的允諾,用如常的方式、生動的例子、切合的比方,把演講說完,留下二十分鐘提問,之後好戲登場── 一個人穿著一身畢挺的軍服,帶了一束花緩緩走上講台,在我面前一步停下,告訴我他是誰,熟悉的名字讓我立刻想了起來,他是我在醫院中治療過的孩子,與我有聯絡多年,後來失聯,再見面已是這個學校的總教官,他緊緊抱著我,一直說謝謝,而淚早已流了滿面。 這孩子來我診室時是媽媽陪著的,預約三號,焦慮的搓著手掌心進來,媽媽告訴我他的孩子有自閉症與注意力不集中等等疾病,口吻彷彿她是心理醫生,早已確診了,

而我應該只是個畫押者。 「誰說的? 」我的話有如一種震懾,直搗黃龍。 媽媽本能嚇了一跳,怯生生的說:「老師說的,要我們來做診斷!」 「不像。我是專家請聽我的。」我鐵口直斷。 其實當年我來到精神病院服務才第一年,看過的病人屈指可數,在此之前我的總醫生師父才告訴過我:「很不專業,要努力點」,我因而氣了十天,不想理我師父,心想:「去你的。」 忠言逆耳這件事對我來說並不是什麼大傷害,之後我便完全明白自己的能力有多麼不足,買下不同版本的《變態心理學》專論閱讀,希望有一天被師父肯定成為專業者。 我的努力是有代價的,這些書像極了紙上診所,讓我在書上一直重複看著個案,研究了解他們發生的歷史,弄懂一種病的來龍去

脈,我一眼便看出這個孩子只是太聰明與學習太無聊吧。 為了證明我的推論,我替他做了智力測驗,結果與柯文哲的157相同,屬於高智商者。雖說我修習心理學以來,就不相信這一套關於智力的數字理論,但這麼高的數字至少表示不笨。

臺灣自然音樂中的科學認知主義、環境倫理與美學:以《狼》(1996)、《森林狂想曲》(1999)和《青蛙四季唱遊》(2001)為例

為了解決亞梭檜木床的問題,作者廖于萱 這樣論述:

本文以臺灣九零年代自然音樂為中心,試圖藉由生態再製(ecological reproduction)概念,重新理解當時的人、自然與音樂之間的關係。在臺灣自然音樂以環境主義與科學認知為主的兩條創作路徑中,以環境保護和自然之美作為創作素材或主題並不少見,其出版品和演出無論是被標籤為自然音樂、環保音樂或生態聲音藝術,其中對「何謂自然」的想像,仍多半指向自然即是真實、和諧、美好,或者需要建立在正確、客觀知識之上的倫理—美學預設。然而,此種對自然(nature)的想像並不如表面自然(natural)。如果自然音樂確實能夠驅動聽者對臺灣自然環境的重視與認識,此間仍需要離析自然、美學與環境倫理意識三者之間

的互動樣貌。因此,本文選擇以九零年代由風潮音樂唱片公司出版馬修.連恩(Matthew Lien)具有社會能見度的環保音樂專輯《狼》(Bleeding Wolves, 1996),以及風潮唱片製作人吳金黛的「聽見大自然」系列前兩張專輯《森林狂想曲》(The Forest Show ,1999)和《青蛙四季唱遊》(Frog’s Show , 2001)為主要案例。本文認為,自然聲響錄音(natural sound recording)作為自然音樂的重要樞紐,藉由聲響的空間性與位移、自然錄音作為倫理媒介、生態知識作為聆聽媒介等技術,網絡式形塑出自然音樂中不同的認知階序(倫理優先/科學認知優先)與價值

矛盾,從而呈現具雙重性立場的倫理動員與科普知識的聽覺實踐,指向再製技術的倫理—美學生態、科學取向與生態音樂學議題,最終建構出臺灣九零年代末自然音樂文化的在地身影。

日日100

為了解決亞梭檜木床的問題,作者MatsuuraYataro 這樣論述:

一百件物品,有一百個日子。一百個日子,蘊藏一百種美好。   本書作者為日本《生活手帖》總編輯,同時也是文字工作者、書店經營者。   親自攝影、撰文,呈現他反覆思量、千挑萬選的一百件隨身心愛物品。   「一切到最後,只要知道我和誰來往就行了。自己究竟是什麼樣的人?」安德烈.布賀東(Andre Breton)在《娜嘉》(NADJA,一九二八年)一書開頭這麼說。   他接下來寫道:『想了解一個人,只要知道他往來的任何一個親近朋友,就能窺探出此人的本性,略知一二。至少看得出他是哪一種人。』   本書中我選出日常生活中愛不釋手的一百件物品,信手寫出我和這些物品共處的點滴、相遇的情境、情感與記憶等。這

些包括十分親近、彷彿老朋友一樣的物品,也有像剛認識的新朋友的物品。   從理所當然的隨身物品,到小心珍藏的寶物,再次拿在手上,細細端詳,心底會浮現什麼樣的故事呢?這是非常愉悅、幸福的經驗。故事令人感動,而感動,就是一種真實。換句話說,本書的內容便是我寫下這些物品真實的一面。   和自己心愛的物品面對面,認真凝視,就像追溯自己與物品間維繫的那條情感線,偶爾那條剪不亂理還亂的細線突然被解開,能確認隱藏許久的關係,真的很棒。因為,無論什麼樣的關係,必定都有美好的一面。   於是我心想,說穿了,一切只要知道我跟誰來往就行了。   我到底是個什麼樣的人?從這本書開始認識我的人,相信一定能找到這個問題的答

案。」──松浦彌太郎 作者簡介 松浦彌太郎 Matsuura Yataro   1965年出生於東京。現任日本《生活手帖》總編輯,同時也是書商、作家。   著有《本業失格》、《松浦彌太郎隨筆集──口哨三明治》、《口哨目錄》、《最糟也最棒的書店》、《輕輕鬆鬆生活哲學》、《今天也要用心過生活》、《嶄新的理所當然》《謝謝你》、《旅行的所在》、《找到你的工作好感覺:松浦彌太郎的舒服工作術》等作品。   1992年成立販賣舊雜誌和專業書籍的「m&co.booksellers」。   1994年於赤(土反)「Huckleberry」內設置書店。1997年將店面遷移至中目黑。   2000年創立以兩

噸重貨車為載具的移動書店「m&co.traveling booksellers」。   2002年與GENERAL RESEARCH的創辦人暨設計師小林節正於中目黑共同開設「COW BOOKS」。   2003年於南青山Dragonfly CAFE開設「COW BOOKS」二號店。   2007年擔任日本老牌生活雜誌《生活手帖》總編輯。 譯者簡介 葉韋利 Lica Yeh   1974年生,水瓶座。  慣於跳躍式思考的隱性左撇子。  現為專職主婦譯者,熱愛翻譯工作。  享受低調悶騷的文字cosplay與平凡充實的生活。   譯者葉韋利工作筆記:licawork.blogspot.com

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