中國服飾史的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列評價、門市、特惠價和推薦等優惠

中國服飾史

為了解決中國服飾史的問題，作者沈從文,王㐨 這樣論述：

　　中國服飾文化，從原始社會、商周、春秋戰國，到秦漢、魏晉南北朝，到隋唐五代、宋遼夏金元，直到明清以及近代，都以鮮明特色為世界所矚目。或質樸古拙，或寬衣博帶，或華美繁盛，或清麗素雅，或廟堂，或市井，或軍旅，或異域，種種風情，處處生機，都體現了中華民族精湛的生活技藝和生生不息的進取精神。 　　本書是著名服飾史專家沈從文及其助手王㐨所著的一本中國服飾小史。該書小巧親和、線索清晰、文字平實、注釋用心，是一本把握中國服飾史框架的理想入門讀物。 名人推薦 　　好多喜愛服飾文化的朋友，如今知道了沈從文在中國服裝歷史研究上的開山地位……王㐨，作為沈從文助手，也無愧擁有「中國服飾文化

研究奠基人」的光榮。——《中國大百科全書》編纂成員、著名編輯 王曉梵  

中國服飾史進入發燒排行的影片

唐代多元民族文化下的女性服飾研究

為了解決中國服飾史的問題，作者方湘瑩 這樣論述：

唐代多元民族文化下的女性服飾研究摘要　　本文主要以文獻資料為主，圖像資料為輔，探討唐代女性服飾。從唐朝不同民族間的皇族聯姻，到因為就學、戰亂等因素來到唐朝的各地臣民，呈現出唐代官方兼容並蓄的民族政策。再到一般平民百姓間與來自各地其他的商人貿易，甚至是與外地其他民族間的通婚，展現出唐代民間接受多元的民族關係。無論是官方、民間皆與其他民族互動頻繁，造就唐代女性服飾的多元文化。　　服裝的部分：可以歸納為首服、身服、足服。首服探討：冪䍦、帷帽、胡帽、氈帽皮帽。身服探討：半臂、回鶻裝、舞裝。足服探討：線靴、舞靴。飾品的部分：可以歸納為頭飾、面飾、頸飾、手飾與足飾、其他飾品。髮飾探討：玉簪、釵和步搖。面

飾探討：時世妝、啼(淚)妝。頸飾探討：瓔珞。手飾與足飾探討：釧。其他飾品探討：帔。　　不論是唐代的服裝或者是飾品，許多種類都有其他民族的文化，展示出唐代多元的女性服飾文化。唐代多元的女性服飾文化，更是獨特的中華歷史文化。關鍵詞：唐代、女性、服飾、民族、文化

粉黛羅綺：中國古代女子服飾時尚

為了解決中國服飾史的問題，作者陳芳 這樣論述：

服飾史，即文化史。《詩經》中的美人姿色、女服用色和用料反映了先秦女子服飾的清純、質樸，楚漢女子服飾中寬衣大袖和繁複華美的繡紋體現了時代特有的浪漫，六朝女子服飾中的裲襠衫、五兵佩透出颯爽戎裝風采，隋唐女子“高腰掩乳”、身披帔帛、腳踩重台履從畫中走下來，宋朝女子服飾在簡約淡泊中透出內斂的奢華富貴，遼金元代女子服飾佛妝和高麗風體現的文化交流，明清之際女子頭戴皮毛“臥兔兒”、領口處鈕扣透出的低調奢華…… 這些個案研究，從獨特的視角和繁複的細節出發，探索服飾和物質文化的關聯。   陳芳1999年畢業於中央工藝美術學院(現清華大學美術學院)史論系，獲博士學位。現任北京服裝學院教授，博

士研究生導師。曾任《藝術設計研究》雜誌常務副主編。 主要研究領域為中國傳統服飾文化，古代藝術史。有《中西藝術精神的緣起》、《中國先秦與古希臘藝術之比較研究》（臺灣）、《大學美術鑒賞》（合著）、《設計的理念》、《雕塑》（譯著）、《萬物》（合譯）、《敦煌服飾暨中國傳統服飾文化學術論壇論文集》（主編）等作品。 蔣玉秋（北京服裝學院、副教授、博士），張玉安（北京服裝學院、教授博士），賈璽增（清華大學美術學院、副教授、博士），王子怡（北京服裝學院、副教授、博士）。   開創中國服飾史研究的新局面（代序）柴劍虹 寫在前面   衣裳之始：先秦女子服飾時尚 女子服飾的起源/《詩經》中的

女子風雅 楚漢風韻：楚漢女子服飾時尚 長袖善舞多屬楚/嚴妝漢服永未央 靈動飄逸：六朝女子服飾時尚 紅粉佳人效戎裝/頭上“步搖”如飛燕 國色天香：唐代女子服飾時尚 衣裙與鞋子/胡服與戎裝/雲鬢與梳子/插花與花冠 簡約淡泊：宋朝女子服飾時尚 碧羅冠子簇香蓮/冠兒褙子多風韻/彩燕迎春入鬢飛 衣冠之變：遼金元女子服飾時尚 契丹女性“佛妝”考/宮衣新尚高麗樣 奢侈風氣：明清之際女子服飾時尚 “臥兔兒”與毛皮時尚/西風東漸：“披風”的緣起/雌雄二體的結合：紐與扣   後記  

清代江浙閨秀思想研究——以婚姻、性別、美學為範疇

為了解決中國服飾史的問題，作者邱子玲 這樣論述：

明清以降女性文學創作蔚為成風，操觚染翰之閨秀燦若繁星，清代閨秀著作流傳至今者為中國歷代之最，總數多達近四千家，然而考察女性文學之學術論文，諸位前賢多以清代著名女性詩社或學術社群為主，如蕉園詩社、清溪詩社、吳中十子、隨園女弟子、碧城女弟子、抑或清代著名女詩人等為研究對象，因此本文希冀能更全面鉤沉鮮見之清代閨秀，行文方式採用主題式考察，探究閨秀文學與思想之價值。本論文以清代江浙地區為主，考察閨秀思想範疇主要以婚姻、性別、美學等三個面向為研究，第一章緒論論述研究動機、研究方法與文獻回顧；第二章考察清代江浙閨秀之時空背景，主要以地域之人文特色、家族學風之興盛、文人獎掖與閨秀自主求知為考察；第三章以探

究閨秀婚姻思想為主，含括傳統婚姻禮教思想、跨越閨門藩籬、閨秀姻契牉合之休咎；第四章閨秀性別意識思想，主要考察傳統禮教之桎梏，再則論閨秀對於性別越界之反思，進而探究閨秀性別自我認同衍進之歷程；第五章清代江浙閨秀情感與美學思想，則以閨秀情緒抒發美學、閨秀行旅美學，閨秀藝術美學三面向為研究；第六章結論總結全文。 透過本論文之研究得知清代江浙閨秀因地域性、家族性以及學術社群蓬勃等因素而造就江浙閨秀燦若繁星之因，然而傳統禮教思想對於閨秀思想之桎梏，而造成于歸閨秀焚稿捐筆墨、終生苦節抑或節烈殉夫之悲悽。反之，突破藩籬、悖於傳統禮教之新潮閨秀，則矢志不字、提出反殉夫、廢纏足、興女學、辦學報等，活出自我

意義，將己學貢獻於社會。江浙諸多閨秀得以隨親、隨夫宦遊、與閨友遊歷各地，其創作亦有別傳統皆居於內室之閨秀。閨秀透過詩書畫藝之才能亦得以經濟自立協助家計、藉由題畫贈答與造訪園林，皆為閨秀創作以及與閨友增進情誼之文化媒介，更顯現閨秀之美學素養。